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探密新中国历史(九十)

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无可奈何5  高级会员   发表于:2017-01-30 14:10   只看该作者
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1楼
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探密新中国历史(九十)

论自然主义和社会发展

自然主义,在现实社会上比较流行。不管在朋友之间的聊天,还是在处理问题上,甚至对政策的态度上,我们时常能听到一句顺其自然的回答。如;碰到困难无奈时就会说顺其自然。碰到情感问题时也会自然而然地说顺其自然。当生活失去方向目标和追求时,人们也会说顺其自然。当国家的政策决策改变时,民众更加会说顺其自然听天由命。因此,顺其自然成了一些人的思维方式。但这些思维方法一旦形成社会潮流,那么这个社会就会走向僵化衰亡。

自然主义实际上就是随波逐流的思维方式,当社会改革大潮涌现时,它们会推波助澜。同样,当社会的趋势出现逆转时,它们同时跟着逆转。因此,自然主义是没有自己的定位和方向目标的。而这种附着式思维方法往往会被利用,它所反映出来的作品缺少朝气蓬勃,欣欣向荣的发展远景,而是沉迷于庸俗的世俗中,固守陈旧的思维模式。

事实上社会的发展犹如逆水行舟,不进则退。我说的社会发展指在特定时间空间时期得社会发展过程,也可以理解一个国家、一个政党、一个教派的盛衰过程。

那么,现实社会的自然主义和社会发展又如何呢?我们来看一篇前苏联作者高尔基(高尔基(1868~1936)前苏联无产阶级作家,社会主义现实主义文学的奠基人。)的文章,在我们的生活中是否也存在这种社会现象;

高尔基论自然主义

“……我不能把作为描写现实的方法的‘自然主义’称为‘反革命的’方法,但是我却自信地认为这种方法是不忠实的,与我们现实不相吻合的,而且是歪曲现实的。作者说:‘我写的是真实。’他应当对自己提出两个问题:一个问题——写的是哪一种真实?另一个问题——为什么写它?谁都知道,存在着两种真实,而且在我们的世界上,那卑鄙、肮脏的旧真实在数量上是佔优势的,而另外一种真实却诞生了并且成长着(它必定要使前一种真实死亡)。离开了这两种真实的冲突和斗争,就什么也不能了解,这也是大家都知道的。作者相当不错地看到了旧的真实,但并不是十分清楚地理解:他要怎样来处理它呢?作者真实地和很有兴味地描写了矿工们的愚钝、酗酒、争吵和看来在作者视野中佔优势的那一边。当然,这是真实,是非常恶劣的,甚至使人苦恼的真实,必须与这种真实来斗争,需要毫不留情地来歼灭它。作者是不是给自己规定了这个目标呢?

可能他规定了这个目标,但是自然主义的方法并不是与必须消灭的现实进行斗争的方法。自然主义只是机械地指出——记载——事实:自然主义是照像师的手艺,照像师只能够(比方说)拍摄一副苦笑的脸,可是为了表现出一副讥笑的或愉快的脸,他必须照了又照。所有这些照片或多或少是‘真实的’,可是这种‘真实’仅只能对人在痛苦,或愤怒,或愉快的那一刹那来说。但是照像师和自然主义者无力描写人,具有人的全部复杂性的人。”

(高尔基:“给格罗斯曼”,“给青年作者”第一一七页,中国青年出版社一九五五第一版)

《文学理论学习参与资料》1956年(内部发行)

现实社会的自然主义已经逐渐渗透到人民的生活中,在人们的思想理念中顺其自然成了大道,而这些正是千百年来统治阶级希望看到的,也是他们千方百计在推进教育顺民的成果。

自然主义的思维模式是让人们去适应社会,适应环境,适应那些陈旧的,一成不变的东西,或者是放任自流的随意性。它们缺乏创新发展思维,也缺少毛泽东主席的斗争精神。而现实社会人们更需要的是创新发展,团结进取。因此在各种各样教育中,应该激发人们的进取性、创新性和团结性,而不是那些顺其自然的适应性,更不是自然主义的随意性。

              奇峰

                          2017.1.30.

 
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qjq怪石  初级会员   发表于:2017-01-31 14:27   只看该作者
发帖 375    精华:0   注册时间:2012-6-6    发短消息        

2楼

在各种各样教育中,应该激发人们的进取性、创新性和团结性,而不是那些顺其自然的适应性,更不是自然主义的随意性。
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