发新话题

探密新中国历史(九十三)

头像
无可奈何5  高级会员   发表于:2017-05-29 20:48   只看该作者
发帖 1922    精华:1   注册时间:2008-12-24    发短消息        

1楼
该帖被浏览  643 次,回复 1 次

探密新中国历史(九十三)

谈文艺语言的大众化

顾名思义,文艺语言的大众化就是要让文艺走进人民生活中去,走向大众,让人民看得懂,听得懂。同时又要在人民群众中吸收文化、生活和经验。总结出适合人民群众的文艺作品,创造出人民的语言文化。

在封建社会,文艺是达官贵人文人墨客的娱乐品和奢华品,是脱离人民,远离人民生活的。在民间生活中的戏剧、评弹等,往往被看成低谷的,不入流的民间杂艺。因为,那个时代,人分三六九等,事分三教九流。在这样的社会环境中,谈文艺语言的大众化那是痴人说梦话。

然而,只因为有了一批又一批这样的痴人“叛逆者”才有了大众文艺的发展。上世纪初出现的“五四运动”,大批叛逆者的出现,撼动了封建社会的根基。四十年代,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》使文艺从此走向劳动人民,走向人民生活。同时也是人民文艺、大众文艺的新起点。艺术来源于生活,生活中存在艺术。因此,新中国的文艺工作者,不断地深入到人民中去,吸收人民的语言,提炼人民生活中的精髓,创造出了一批又一批优秀的大众文艺,工人文学。那时候的文艺有一种凝聚力,有一种战天斗地的精神。这种精神存在于文艺作品中,也凝聚在全国人民的身体中。整个社会充满朝气蓬勃的新气象。

我们来看一篇周扬论大众化、民族形式的文章;

周扬论语言是民族形式的第一个标帜

“……‘五四’以来,进步的革命的文艺工作者不止一次地提出过与讨论‘大众化’、‘民族形式’等等的问题,但始终没有得到实际的彻底的解决。直到‘文艺座谈会’以后,由于文艺工作者努力与工农群众相结合,努力学习工农群众的语言,学习他们的萌芽状态的文艺,‘大众化’、‘民族形式’的问题就自然而然地得到了解决,至少找到了解决的正确途径。解放区文艺作品的重要特色之一是它的语言做到了相当大众化的程度。语言是文艺作品的第一个因素,也是民族形式的第一个标帜。赵树理的特出的成功,一方面固然是得力于他对于农村的深刻了解,他了解农村的阶级关系、阶级斗争的复杂微妙,以及这些关系和斗争如何反映在干部身上,这就使他的作品具有了高度的思想价值取向;另一方面也是得力于他的语言,他的语言是真正从群众中来的,而又是经过加工、洗炼的,那么平易自然,没有一点矫揉造作的痕迹。在他的作品中艺术性和思想性取得了较高的结合。除了赵树理以外,许多文艺工作者,特别是做过群众工作的文艺工作者,都在语言上有不少的创造。”

(周扬:“新的人民文艺”,“中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集”第七六页,新华书店一九五0年版)

然而,现实社会,文艺的大众化却被一些人利用,成了炼财的工具。一些歌星、影星、明星,一跃身价上亿、几十亿。在新中国社会发展书上,歌星、影星、明星实际上就是一份工作。而且这份工作在新中国成立后才得到了人民的尊重。因为,它是人民的文艺,大众的文艺,这种文艺已经融入到了人民的生活中。在旧社会,这些明星是不入流的,称之为“戏子”让人看不起的。

事实上,我们现在的文艺已经走上歧途;原本,文艺是为人民服务、为社会服务的大众文艺。现在被一些精英们弄臣了赚钱的工具。文艺失去了真正的意义。明明是新中国发展出来的大众文艺,转眼成了极少数人的炼财工具。多么可怕的社会怪象?这种现象不仅仅存在文艺界,实际上已经渗透到各行各业。当然,现在社会上已经很少听到让少数人先富起来的言论了,反之听得更多的是提倡共同富裕。因此,社会又一次走上了良性循环。但治病要除根,治标要治本,这种社会现象的出现,关键在于我们的社会制度和决策层是否能站在历史的高度来看未来。

               奇峰

                       2017.5.28.

 
分享到:  
TOP
头像
qjq怪石  初级会员   发表于:2017-05-31 18:18   只看该作者
发帖 375    精华:0   注册时间:2012-6-6    发短消息        

2楼

TOP
发新话题
查看积分策略说明

快速回复主题

[完成后可按 Ctrl+Enter 发布]  预览帖子  恢复数据  清空内容

 使用个人签名
  用户名: 密码:    注册  找回密码