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日本战国英雄传:德川家康,笑到最后的忍者神龟

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5521996711  新手上路   发表于:2017-07-19 17:23   只看该作者
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1楼
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第一回:“神”一样的祖父与命运多舛的童年

在织田信长和丰臣秀吉的故事中,曾经反复提到了一个名字:德川家康。这个名字的拥有者,就是踩着信长和秀吉的肩膀,最终取得天下、建立政权,并将之维持了265年之久的那个人。他在战国时期有一个特别的绰号:乌龟。基于那部二十多年前红遍全国的美国动画片,在这段故事中,我将他称之为“忍者神龟”,个人觉得是再合适也不过的事情了。

忍者神龟:德川家康,在所有的日本战国大名里,既不是最能打的,也不是最聪明的,却一定是最坚忍的。具体如何坚忍,我们慢慢聊。

那么接下来,就让我们来看看这位笑到最后的忍者神龟,他那漫长而坚忍的一生。不过,在开始德川家康的传奇故事前,我觉得有必要先聊聊他的祖父,一个神一样的少年天才,以及他的“不老传说”。

一、神童祖父:松平清康

不同于信长和秀吉都是出生在尾张国,家康则是出生在尾张南方的三河国。出生时,他的姓氏并非“德川”,而是“松平”。他的家族,是三河国当地的一个豪族,用现在的话来说,就是土豪(当地就是土,豪族就是豪),我们可以把他们家理解为是三河国诸多小势力中的一股。

他有一个神一般的祖父,和一个熊一样的父亲。而三河国的地理位置,北边是织田家统治下的尾张国,东边是今川家统治的远江国。这一系列的组合,都注定了德川家康这辈子不可能做一个安静而淡定的土豪,而是会不可避免地卷入战国风暴中去。而在风暴中的人,结局只有两个:要么成为风暴的驾驭者,要么被风暴撕碎。

家康的祖父,叫松平清康,这是一个传奇的不老少年。为什么是不老?嗯,因为他很早就死了,24岁,想老也没法老。

所以人世间的事情就是这样,如果你不想老,那就得早死;如果你想活得久,那就要越来越衰老。没有两全其美的途径,没有。(我能说这很恶心么?)

松平清康非常早熟和早慧。年仅12岁时,他父亲隐退,清康就成了松平家的第七代家督。而即位不久后,这个小学刚毕业的熊孩子就带着家臣开始扩张松平家的势力了。大概到了1533年左右,松平清康已经完全统一了整个三河国,成为了据有一国领地的大名。其时,他才22岁,大学刚毕业。

22岁,织田信长在这个年龄时,尚未统一尾张国;而丰臣秀吉在这个年龄,更是忙着给人提鞋。相比于日后成为战国大咖的这两人,松平清康的成长速度实在太惊人了。故此,有人这样评价清康:“他如果能活到三十岁,便可以统一天下。”

德川家家徽,如果不是松平清康的意外离世,之后的历史可能和织田信长、丰臣秀吉都什么关系了。

在中国的俗语中,有一句话叫做“少年得志大不幸”,松平清康就应了这句话。这位少年得志的诸侯,接下来的遭遇,可以说是非常不幸,也非常莫名其妙。

1535年,清康携一统三河国的余威,率大军征伐尾张国的织田信忠,即信长的父亲。两军刚刚完成对峙,尚未开战时,由于误会自己的父亲被清康无辜斩杀(事后证明这完全是误会,是妄想症),清康的家臣阿部弥七郎趁清康不备,从背后将其刺杀,这位传奇少年,就如此以24岁的年龄,永远不老了。

清康死后,年仅九岁的嫡子松平广忠,继任家督。这个小朋友年纪太小,才干也远不如他父亲,所以松平家就不可避免地衰败下去,其所统治的三河国也成了周围两大势力织田家和今川家瓜分蚕食的对象。

如果说广忠对于松平家做过什么贡献的话,那唯一数得上的,可能要算是生下了嫡长子竹千代(乳名),即日后的德川家康。而神童少年松平清康的传奇一生就这样落幕了。

清康的离世看似很突然,但其实在历史上,像这样的天才型人物,英年早逝的情况屡见不鲜。譬如我们只知道秦国少年上卿(相当于丞相)甘罗12岁就出使赵国,不费一兵一卒为秦国赢得了十几座城池。其实很少人知道,就在甘罗做了上卿那年,12岁就离世了。

二、少年得志大不幸

是命运的捉弄,还是另有蹊跷?“少年得志大不幸”的这句老话,在历史上也屡见不鲜。而说到这里,似乎这个话题听上去不怎么悦耳,所谓“大不幸”又有什么理论依据呢?

其实如果根据中国传统的哲学观点,每个人在生下来的时候,与生俱来身后都有一个看不见的力量叫“福气”。这个福气的量,每个人都不一样,有大有小。而一个孩子如果从小就享有太多的财富、鲜花、掌声和名声,都是会折损他的“福气”的。

根据纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》里记载着这样一个故事,他的一个亲戚与他家的佣人,同时、同刻生了两个孩子,换句话说这两个孩子的“生辰八字”是相同的。而那个亲戚家的孩子年纪很小的时候就夭折了,那个佣人的孩子却平平安安地活了很久。为此,纪晓岚思索良久并得到一个答案:这两个孩子的八字相同,证明他俩背后所承载的福气是一样的,但是一个孩子由于出生豪门,从小锦衣玉食,而另一个生活却很朴素,他俩消耗福气的速度是不一样的。所以,一个孩子早早地夭折了,而另一个却能够平平淡淡地生活很久。

铁齿铜牙纪晓岚大家都认识吧。他的《阅微草堂笔记》里记录了很多有趣的事情。

当然这样的解释,对于很多人来讲似乎太牵强了,有点神神叨叨,故弄玄虚的味道。其实换个角度我们去想想,也许更能理解。一般来讲,在一个人心智还没有完全成熟的情况下,一下子获得了太多的肯定、奖励和关注,性格上难免都会有缺陷。一个成年人面对鲜花、掌声,尚且都会“飘飘然”,何况一个小孩子了。这样的案例在历史上太多了,楚霸王项羽和刘邦之争,从某个角度来讲,不就是一个心智还没成熟的“常胜小鲜肉”碰到了一个“地痞老流氓”了吗?

所以少年得志,不一定大不幸,但至少还是会有些弊端的。如果您真的为您的孩子着想,我倒是想奉劝那些匆匆忙忙地赶在各个选秀节目间,等侯在各大少年班、冠军赛考场外的家长们,有些事情也不一定那么着急。甚至慢慢来可能会更好。君不见,很多的商场大佬,成功人士,发迹前都有自己一段不为人知的辛酸经历,有时候年轻时一帆风顺,真的未必是件好事。

而说完了德川家康的祖父,我们的故事主人公终于可以登场了。而幼年的德川家康,和他神一样的祖父相比,可以说默默无闻,甚至命运多舛。

三、竹千代命运多舛的童年

竹千代,也就是后来的德川家康出世时,松平家已经不复当年的兴盛,领地也大为缩减。在周边两大强国,织田和今川两家的压迫之下,松平家艰难地在夹缝中求取生存。父亲广忠本人倾向于今川家,而他妻子的娘家势力,则倾向于织田家。父母两大家族分别倾向于周边的两大敌国,幼年竹千代的命运,自然是充满了艰难与危险。

很多人都羡慕所谓“富二代”,其实我个人觉得,这个世界是很公平的,每个人都有自己的烦恼和痛苦,而每个人也只关注别人比自己好的那一面。事实上,出生豪门,王侯将相的后代在历史上,很多都留下了类似“来世再也不投帝王家”的感慨。

竹千代2岁时,父母家族势力决裂,父亲广忠被迫与妻子(即竹千代的生母)离婚,投向今川家,年幼的竹千代从此与母亲分离。到了竹千代6岁时,父亲广忠又被迫把他送去今川家做人质。但是,竹千代在途中被织田家截获,掳到了清州城,反而成了织田家的人质。一个6岁的孩子,被这么反复折腾,让人看着都心酸,也充分体现了大争之世的残酷。
 
织田家掳走年幼的竹千代,是为了胁迫松平广忠倒向织田家,但是这个目标没有达成,广忠依然亲近今川家。但是,正因为被织田家掳走,反而使竹千代和在清州城的织田信长成了玩伴。两人虽然相差九岁,但却玩得很好,甚至据说二人在玩耍的过程中,曾经相约长大后,一人向东,一人向西,平分天下。
 
竹千代在清州城的两年中,和信长培育了良好的私人感情,这成为了日后“织田-德川”同盟的坚实基础。前文说过,这个同盟是战国时期最稳固、持续最久的同盟,没有之一。

1549年,比较流行的说法是因为被家臣暗杀,竹千代的父亲松平广忠突然去世,年仅24岁。这一突发事件,使织田、松平、今川三家的平衡被打破,三家的关系陡然紧张起来。
 
很多人年轻时觉得,这辈子可能也就这样了。然而事实上,人生的无常却是你意想不到的。

广忠在世时,因为他本人亲近今川家,所以松平家一直是今川家的附庸,而如今广忠去世,松平家的家臣很有可能会拥立其嫡长子竹千代即位为家督,而年幼的竹千代现在却在织田家手里,如果他成为松平家的下任家督,那么松平家就不得不整体倒向织田家,变成织田家的附庸,这是今川家不能容忍的。
 
当时今川家的家督,就是日后在桶狭间合战中被织田信长击败的今川义元。他在重臣太原雪斋的策划下,派兵攻击了织田家的安祥城,俘虏了信长的哥哥织田信广,并向织田家提出,用信广来换取竹千代。而织田家经过权衡,也决定暂时与今川家议和,于是同意了这次人质交换。

于是,8岁的竹千代被交换至今川家,开始了又一种人质生涯。不得不承认,今川义元的这一系列动作非常高明:借着松平家主少臣疑的机会,把年幼的竹千代抓在手中,因此而完全控制了松平家和三河国,使今川家控制的领地达到骏河、远江、三河这三国,极大地扩充了自己的势力。
 
竹千代在今川家,据说还是受到了很好的礼遇,并在今川重臣太原雪斋的照顾下,接受了良好的教育。1556年,今川义元为竹千代元服,即举行了成人礼,并把自己名字中的“元”字赐给竹千代,改名为松平元信(这种把自己名字中一个字赐予某人的做法,是日本古时的一种传统,对于被赐者来说,这是一种很大的荣耀,从中也可以看出今川义元对竹千代的殷重笼络之心)。两年后,竹千代又改名松平元康,这次是把竹千代神一般的祖父松平清康的“康”字放到名字中去了,寓意着竹千代能够继承祖上的基业并发扬光大。

从这点来看,幼年的家康从小就是有志向或者野心的,虽然前途茫茫,还是在一点一点做着人生的规划与准备。

自此,竹千代,这个曾经命运多舛的孩子,就以“松平元康”这样的姓名登上了日本战国的历史舞台。他将带领着松平家,一步步走向复兴,乃至取得整个天下。

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2楼

第二回:命运的转机,往往在不经意间

1560年,今川义元率大军上洛,试图称霸诸侯。此战,松平元康(后来的德川家康)担任今川军的先锋大将,并攻陷了织田家的丸根寨。虽然今川家的大军在尾张国内屡战屡胜,但是由于今川义元本人在桶狭间被织田信长突袭并阵亡,今川军顿时分崩离析,上洛失败,元康也被迫率军退回三河。

一、风云突变中的抉择

义元阵亡后,其子今川氏真继任家督之位。但是氏真是出了名的公子哥,风花雪月地附庸风雅可以,但要治国理政,则完全不懂,根本没有他父亲的谋略才干。有这样的家督,今川家迅速衰败下去,此后不到十年,原本坐拥三国,实力强大,被认为很有希望称霸天下的今川家,就被武田、德川两家联手所灭。

作为今川家的附庸,桶狭间合战的结果却给松平家带来了前所未有的机遇。不少松平家臣建议元康趁机宣布独立,不再做今川家的附庸。但是,此时的元康,却表现出了对今川家忠诚的一面。他多次上书给氏真,要求整军再战织田家,给义元报仇,并且自愿出任先锋。无奈,此时的氏真根本无法控制今川家遭受重创后的局面,人心离散,老臣纷纷出走,形势一片混乱,当然也无法回应元康的请求。

面对这样的情形,使元康不得不开始认真考虑是否脱离今川家独立。
 
1562年,织田信长派密使接触元康,希望能和他签订盟约。经过全面仔细的权衡,元康最终决定同意信长的邀请,亲自前往清州城,和儿时的玩伴织田信长,签订了战国时代最稳固、持久的“织德同盟”。同年,他把名字中当年今川义元赐给他的“元”字去掉,换为“家”字,正式改名为“松平家康”,这也标志着家康正式脱离今川家的掌控,开始成为一方独立的诸侯(终于,我们可以用“家康”,这个后世人们最熟知的名字来称呼他了。之前的“竹千代”、“元信”、“元康”之类的,都觉得怪怪的),这对于家康本人和整个松平家来说,都是一个重大的事件,从那一刻起,家康和松平家,都开始了全新的征程。

那一年,家康19岁。
 
虽然从今天来看,家康当年的抉择无疑是正确的。但是在四百多年前,家康要做出这个决定,却也相当不容易。

很多人抱怨,人生没有好机会。其实真正的“机遇”却很少会明明白白地给到你,甚至很多时候,在当时这些所谓的“转机”都是看上去很不靠谱的。

从道义的角度来说,当年义元在世时,自己在今川家长大、受教育、元服、接受“元”字、结婚,如此种种,无论出于什么样的目的,义元都对自己不薄。而自己之前和今川家有过类似宣布效忠的协议,如今义元尸骨未寒,今川家遭逢大难,自己的独立无异于落井下石。
 
从实力的角度来看,今川家虽然开始衰弱,但毕竟瘦死的骆驼比马大,依然领有骏河、远江两国和东部的半个三河国,又有武田、北条等强力大名做盟友;而自己真正掌控的领土,只有三河国西部的半壁而已,盟友信长也仅有尾张一国,还面临着周边其他大名的压力,今川家如果真的前来讨伐,自己能否抵挡,也还是未知数。

我想,促使家康下定决心和信长结盟的,很可能还是因为他对人的观察。很明显,今川氏真完全不是一个当大名的料,这是一个类似中国古代李后主、宋徽宗式的人物,根本无法在战国这样的时代立足。若继续依附于今川家,难逃与之一起被吞噬的命运;反观织田信长,其志向、谋略、才干,都远非氏真可以比,和信长并肩作战,在乱世中生存乃至发展壮大的可能性就很大。而且织田家的实力也不如今川家,和信长结盟,就是一个平等的关系,而非原来的附庸。

说来说去,还是领导人本身的素质,会决定一个团队的前途和命运。家康正是看到两家领导人的截然不同,才毅然选择和织田家结盟。正如一句游戏谚语所说:“不怕GOD一样的对手,就怕pig一样的队友。”家康至少选对了队友。

说到底,机遇还是会留给那些有准备的人,虽然可能在很长的一段时间里,你和大家看上去都一样前路茫茫。

至於为什么家康能看得比较准,除了家康本身的识人水平以外,儿时在织田家和今川家的人质生活,我想也是一个重要原因吧。正因为对两家的少主都有过近距离接触甚至一起玩耍的机会,家康才能很清晰地知道两人之间的差距,帮助他在此时做出正确的抉择。

所以,警惕当年和你一起穿开裆裤、玩泥巴的家伙,他早已看穿了一切。

为什么好友、同学间,有时候反而很难合作。

二、改姓,家康的人生布局

和信长成为盟友后,家康开始致力于三河国内的建设和统一。经过几年的努力,到了1566年,家康统一了整个三河国,祖父时代的基业,在他手上又恢复了。
 
同年,他得到了朝廷的敕封,正式成为三河守,即三河国的最高军政长官。此后,家康开始酝酿一件大事:改姓。

又是改姓?嗯,前面已经告诉过你了,日本人改名改姓虽然不像吃饭那么频繁,但也是经常会发生的事情。就说家康本人,我们在前面不长的文字中,已经换过好几个称呼了:竹千代、松平元信、松平元康、松平家康……这一次,他似乎已经不满足于仅仅改名,更是准备把姓氏也改了。
 
用现在的话来讲,家康准备下一盘大棋。

如果你对自己的人生同样有期待,你会开始做怎样的准备?

经过一系列运作,终于在永禄九年的年底(公历已经是公元1568年的2月),得到朝廷的敕许,家康改姓“德川”。此后整整300年,这个姓氏逐渐成了全日本的主宰,直至1868年的明治维新。
 
为什么要改姓德川?按照家康自己的说法,是由于松平氏是清和源氏的分支新田氏的支流得川氏之末裔(晕啊。。简言之,清和源氏——新田氏——得川氏——松平氏),现在要认祖归宗。又由于“德”比“得”更好,所以改姓氏为“德川”。
 
当然,松平氏是否是德川氏的后裔,谁也搞不清楚;但德川氏是清和源氏的后裔,却逐渐得到了大家的公认。讲到这里,你应该可以发现,别的什么氏,在家康看来都不重要,重要的是,要天下人相信,自己是“清和源氏”的后裔,这才是重中之重,才是一切问题的核心和关键。再说的直白些,家康要认“清和源氏”为自己的祖先。
 
为什么?
 
前文在讲述秀吉的故事时说过,出身不好,血统不正,就不可能身居特定的高位。秀吉虽然以武力统一了日本,却因为出身问题,无法就任征夷大将军,开创属于自己的幕府,这就是当时日本姓氏文化的强大威力。哪怕你是军事强人,可以用刀扫平天下,但那些手无缚鸡之力、身无一兵半卒的王公贵族们,还是从内心深处鄙视秀吉。这种发自内心的鄙视,构成了巨大的压力,令哪怕是统一天下的秀吉,也不得不屈服。

小田原征伐时,关东霸主北条家之所以最后决定以不到六万的兵力和秀吉的二十余万大军对抗,有一个原因也是当时北条家的实际掌权者北条氏政认为秀吉出身太low,全国各地的大名们不会真正服从这个农民,所以他们组成的联军,其实并没有战斗力。当然,事后证明这是氏政的严重误判,但因此可以了解到,很多人鄙视秀吉,这是一个不可否认的事实。
 
而在日本的诸多尊贵姓氏中,源氏就是其中之一。源氏,是因为嵯峨天皇将自己的几个儿女从皇室成员中除名,降为臣籍而来的。因为他们都是天皇的后裔,所以嵯峨天皇赐他们“源”姓,寓意和皇家是同一源头、由皇家分流出去的意思。自此以后,这个姓氏就成了日本尊贵的姓氏之一。
 
讲到这里,你应该彻底明白了,什么这个氏那个氏,都是马虎眼,家康真正想要做的,就是要确立自己皇族后裔的身份。他一个三河守,辛辛苦苦运作这个身份做什么?你懂的。
 
那一年,德川家康25岁,风华正茂。他已经活过他祖、父遇难时的年龄,似乎预示着先辈的悲剧不会再重演。

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3楼

第三回:匠人精神与更名改姓的德川家康

从这回开始,我们熟悉的“德川家康”这个名字,才正式登上了历史舞台。从最开始的“竹千代”到“元信”,从“松平元康”到“德川家康”,我们的这位故事主人公可谓一路更名改姓。而且不仅仅是家康,前面我们聊过的包括丰臣秀吉在内,很多的日本大名似乎都是如此,不仅改名还改姓!就像玩一样。说实话,读日本历史,这点对于行不改名坐不改姓的中国人来讲,实在是很难理解。乍一看去,感觉这日本人真的太能折腾了。其实,如果你真正了解日本的历史和文化,这其中倒是蕴含了一个很有意思的话题:“为什么匠人精神,只能够在类似日本这样的一个文化环境下诞生?”

一、从改姓看匠人精神的实质

我们中国人可能不太能够理解,因为早在两千多年前,陈胜就喊出“王侯将相,宁有种乎?”的口号,他自己也过了一把帝王瘾。两千余年来,狗剩、铁蛋、二娃子之流的爬上高位甚至皇位的比比皆是,比如那个朱重八。日本人,太死心眼了吧?为什么这么看重出身?
 
其实,我个人觉得,很重要的一个原因,是因为中国自秦以后,长期实行的是中央集权制的政体,而日本,在明治维新以前,政体上都有很浓重的世袭封建制烙印。这两种截然不同的政体,导致了对于出身完全不同的看法。同样,同为长期实行世袭封建制的欧洲,也极为重视出身和血统,陈胜的话,可能在欧洲贵族看来,完全是一个野蛮人近乎疯狂的胡言乱语。

当年陈胜、吴广在大泽乡喊着“王侯将相,宁有种乎?”的口号,揭竿而起。标志着中国社会的贵族世袭制度,不仅在制度上,更是在人民的心理层面被彻底打破了。

更进一步,我觉得日本文化中的所谓“匠人精神”,也是和这种重视出身的文化习俗有密切的关联。一个人的祖上如果一直从事一种工作,那么一方面他们家族会非常擅长这项工作,会变得很专业;另一方面,他本人也会有一种家族和职业的强烈认同感,他一般不会想着去从事其他行业,这可能对他来讲是一种妄想。而这种专注、专业,都是使他成为匠人的重要条件。
 
反观中国,自秦以来基本废除封建制,自隋唐以来更是开科取士,使得大量平民有机会跻身上流社会。相对而言,你的出身就不是那么重要了。所以长期以来,中国人相对不太注重出身,而是注重个人本身的素质和努力,中国人相信,通过努力,是可以改变自己的命运的,所谓“吃得苦中苦,方为人上人”,讲的就是这种情况。
 
这样的一种思想当然有其积极的意义,会激励大家奋发有为,也能够最大限度地发掘优秀人才,使真正有才干的人,不至于被出身所局限。但是,其弊端就是,很多人都不是那么“安分”,很多人都不满足于自己的现状,很多人希望读书做官(现在则还要加上经商)来改变命运。很少有人从内心深处安于自己的工作,致力于把自己现有的工作做好,做到极致。

匠人这个职业在中国,一直以来都是地位比较低下的。甚至连“匠人”这个词都没有。这个也和中国文化里长久以来“重道轻术”的思想观念有很大的关系。这里的中国“术士”不仅包括广大的手工业者,还包括医生等在现代看上去非常重要的职业范畴。所谓:万般皆下品,惟有读书高。

这两年,关于“匠人精神”的呼吁,在国内逐渐增多。说实话,我个人是不看好的,我不认为在中国能够出现大量的“匠人”。其根本原因,在于中国并没有“匠人精神”的土壤和文化氛围。
 
做一个匠人,是需要专注、专业、能耐得住寂寞,但是以中国的历来的传统和现阶段情况来看,指望在中国出现像日本那样的大规模匠人,几乎是不可能的。
 
说到底,绝大部分中国人,并不想做匠人,甚至连匠人的概念都没有,大家更愿意做“人上人”。现在创业公司遍地,全民创业的景象,就是一种体现。
 
同样的,为什么美国很少谈“匠人精神”?啥叫美国梦?说白了就是人人都有可能成为人上人呗。

现在日本和日本文化很热,有不少声音提倡要学习日本文化。我个人认为,日本文化虽然源自于中国文化,但是由于地理环境、民族特性、历史沿革等诸多因素,日本文化和中国文化还是有相当大的不同的。

二、乱世中的另一种结局

再回到我们的战国故事,上回我们说到,松平家康,在他25岁风华正茂的时候,正式改姓“德川”,以此证明自己纯正的贵族血统,为他未来的人生抱负做起了准备。而就在改名为“德川”的同年,家康迎來一个扩张势力的好机会。甲斐国的武田信玄,看准了今川氏真的孱弱,借口今川家不再给武田家运海盐的事情,背弃了“北条-武田-今川”的三家同盟,开始率军进攻今川家。
 
为了进展顺利,信玄派人联系家康,约定共同进攻今川家,得手之后,共同瓜分今川家的领地。家康答应了这个协议,也开始进攻今川家。
 
1568年底,今川家的居城骏府被武田军攻破,氏真逃往挂川城。1569年,德川军围攻挂川城。在坚守几个月后,经家康的亲自劝说,今川氏真出城投降。虽然得以保全性命,但作为曾经威震一方的诸侯,今川家的势力自此退出日本政坛,也可以算是另一种形式的灭亡了。

坚持,是值得尊重的,放弃却不一定是可耻的。

值得一提的是,和同时代、同辈份那些继续在政坛上活跃的大名们相比,氏真的结局算是相当好的了。今川家失势后,氏真先后依附于北条家和德川家,后来又前往京都,和王公贵族们一起专研和歌,回归了本来就适合他的艺术家生活。家康掌权后,对氏真也非常礼遇,把他安置在江户附近的品川城,尊他为“品川殿”。1614年,氏真病逝于品川城,享年77岁。

退出政坛后的氏真,日子过得优雅而惬意,最后又是得享高寿而善终,可以说结局非常之好。而同一时期的织田信长、武田胜赖、北条氏政这些周边和他同一辈分的大名,虽然都曾风光一时,但结局都非常悲惨。就算是德川家康,最终取得了天下,也是九死一生、惊险万分。和这些人相比,氏真实在是太幸运了。而这一切,就在于他退出了名利场,回归了田园生活。
       
而今川氏真,这位有情怀、无志向,每天与茶诗相伴,过着宁静安逸生活,终老于禅意庭院之下的同学,我能说,你就是我的人生目标么?

任何时代,冠军永远只有一个,做个旁观、鼓掌的人,又何尝不是一种选择?

说到这里我也忍不住插一句,相对于西方式管理领导力,东方的管理思想更注重领导人的“仁德”之心。虽然这句话听上去“好土”。但是,如果当年今川氏真投降的不是德川家康,而是织田信长,个人觉得可能结局不会那么好。历史上虐俘,杀降的案例也是比比皆是的。一方面我们可以说当年今川氏真投降前,应该还是有过这方面的考虑的。另一方面,也可以看出德川家康还是很讲“仁义”的,而事实证明,确实也是他笑到了最后。相比魔王织田信长,如果信长当年能够克服下自己暴虐的性格,可能最终也不至于死在自己最信任的下属手里吧。

三、惨败,第一名将:武田信玄

瓜分到当年的宗主今川家的领地后,家康的实力大大增加,已经成了全日本范围内不容小觑的一方诸侯。而此时,家康的盟友织田信长,也在快速地开展自己争霸天下的事业,这一阶段内,信长扶持足利义昭、讨伐朝仓家和浅井家、全力抗击“信长包围网”,忙得不亦乐乎。
 
而当包围网成立时,足利义昭将军曾私下拉拢家康,希望他能背弃和信长的盟约,一起对抗织田家。而家康则拒绝了将军的请求,坚定地战在信长这一边。至于说为什么,我想,除了道义和感情以外,继续选择和一位靠谱的队友并肩作战,也是家康的重要考量吧。

1572年,甲斐国的武田信玄率大军上洛,其主力部队的进军路线,正好贯穿德川家的领地,家康又一次遇到重大危机。武田军骁勇善战,信玄本人又用兵如神,本来就实力不济的德川家被打得鼻青脸肿,丢城失地,不得不龟缩待援。偏偏这时织田信长也受制于包围网的其他大名,无法腾出手来全力救援家康,仅仅出于道义,派出了象征性的三千援军而已,甚至信长还劝说家康放弃远江国的领地,以避开武田军的锋芒和不必要的损失,集中全部兵力防守德川家的大本营三河国。1572年的冬天,对这两个儿时的好伙伴来说,显得特别寒冷,他们正经历着“织田-德川”同盟最艰难的时期。

几乎所有的创业故事,都有向死而生的时候 。

虽然有信长的劝说,但家康还是决定固守远江国的领地。当年的十二月,信玄大军已经打到了家康在远江国的居城(即首都)滨松城下,形势对德川家非常不利。

但是,就在逼近家康的居城滨松城时,信玄却并没有下令攻城,而是突然率军掉头北上,似乎准备绕过家康的居城,直接西进。当时不少家臣建议家康放信玄西去,不要追击。客观地说,在德川家连战连败,兵力、谋略、士气等都不如武田家之时,重兵固守坚城,是稳妥的战略,虽然这样做等于放任武田军在自己首都门口耀武扬威,有些屈辱,但也是不得已。
 
但是,家康则担心武田军西进攻入三河国后,一方面德川家的根据地受到破坏,另一方面也等于切断了自己和信长之间联系,加之也有些不甘受辱,又觉得武田军急于西进,从背后攻击的话,应该会有成算,于是就率军出城,尾随武田大军身后,准备施展突袭。

而没想到,这一切都在“战国第一名将”武田信玄的计算之中。

做领导最难的,不是知道该怎么做,而是放下自己的情绪和面子。

信玄深知滨松城有重兵把守,短时间内不易攻取,武田家的大军都是由农民组成,不能长时间离家作战,所以他决定制造假象,把家康的军队引出城来,在野战中依靠武田军的强大战力予以消灭。如此和德川家主力决战,以求速战速决的方法,才是对当时的武田家最有利的。
 
于是,他率大军逼近滨松城,又突然调头,就是要给家康一种“明攻滨松,暗取三河”的感觉,让家康觉得自己的真实意图是在急于西进三河,从而率军尾随自己,而家康果然中计,一步步都按照信玄的计算而来。

而当家康带着部队追击信玄至三方原一带时,愕然发现本该前进的武田大军已经调转头来,在前方布好阵势,准备攻击自己了。也许此时家康才发现已经中计,但已经没有退路,因为对方严阵以待,而自己仓促退兵的话,会被对方追杀,进而全盘崩溃。所以,家康只能硬着头皮布阵迎战。
 
结果当然没有悬念,德川军大败,损兵折将,众多家臣牺牲,家康本人也险些战死,靠着家臣的拼死保护和伪装吸引武田军,才勉强逃回滨松城。而且在逃亡中,据说家康因为惊恐而大小便失禁,拉了一裤子,此等狼狈,恐怕也是举世无双了。

以上就是日本战国时期著名的“三方原之战”。此战看点甚多,但是我觉得,最应该着眼的,是家康逃回滨松城后,并非因为刚刚逃过一劫而马上长舒一口气,换下自己因大小便失禁拉了一裤子的衣服,而是马上叫来了画师,自己一动不动地坐在那里,让画师画下了自己狼狈不堪的惨状,以此来提醒自己的莽撞,激励自己日后要努力雪耻。这一不同寻常的举动,让人看到了家康的气度和坚忍,这也是“忍者神龟”日后最终能够取得天下的重要内在保证。

我们只看到了台上大佬光鲜的时候,他一路付出的代价却可能远超你的想象。如果你也正身处逆境,想想当时的家康吧。 

不过此时,在三方原之战后,家康已经无力阻止信玄继续西进,而织田信长面对如此强悍又长于谋略的武田信玄,也是头皮阵阵发麻,准备拼上老命,和信玄展开其实并无多少胜算的决战。

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4楼

第四回:否极泰来与德川家康的守望

上回我们说到,日本战国第一名将武田信玄,用兵如神,节节胜利,“织田-德川”同盟,正面临全然败溃的危机。然而就在这个时候,一个意想不到的转机出现了。

战国第一名将武田信玄从甲斐出征时,就已经染病。至1573年2月,在攻占三河国的野田城不久后,他因为过于劳累,病情恶化,不能再指挥作战。由于主帅卧病,武田军不得不在连战连捷后,停下了西进的脚步,全军被迫休整。
 
至4月初,因为信玄的病情一直未见好转,武田军决意放弃上洛,返回甲斐国。4月12日,武田信玄在还没回到甲斐时,病逝于信浓国的驹场(此处已经是武田家的领地,所以信玄也不算是客死他乡)。随着战国第一名将离世,信长和家康这对小伙伴,也抹了抹满脑门的汗珠,大大地松了一口气:他们总算是熬过了最艰难的时期。
 
神一样的武田信玄死后,这个织田信长最强大的对手在尚未和他交手之前,就永远消失了。而所谓的“信长包围网”,也因为信玄离世而迅速崩坏。织德同盟非但没有被消灭,反而越发稳固和强大了。到了1575年,织德联军又在长筱之战中重创信玄的继任者武田胜赖,武田家因此而迅速衰落,再也无力威胁织德同盟,当年清州城内两个小伙伴头上的天空,越发晴朗了。这再一次证明了前文所述的游戏经典语录:不怕God一样的对手,就怕pig一样的队友。有了织田信长这样靠谱的队友,哪怕对手是神一样的武田信玄,小伙伴们依然可以度过难关。

不过,随着信长势力的急剧膨胀,原本是平等的同盟关系,也渐渐变成了德川家半从属于织田家,无论从年龄还是地位,家康都真正成了小弟。不过暂时看上去也无妨,大哥在前面吃肉,小弟在后面至少也可以喝汤,织田家的实力本来就比德川家强,信长也比家康年长,所以即使逐渐成了小弟,家康似乎也没什么不满,织德同盟还是非常稳固。
 
但是,人世间的事情往往就不会一帆风顺。面对强敌重压时,信长和家康能够守望相助、共度难关,但是当外部压力开始减轻时,哪怕是战国时期最稳固的同盟,也会出现不小的裂缝,人性之私,永远在最阴暗的角落里,呈现出它最可怕的杀伤力。

1579年,信长突然给家康一封书信,要他处死自己的正妻筑山殿和嫡长子德川信康,理由是筑山殿和信康一起欲背叛织田家而投靠武田家,而且此母子二人对信长的次女徳姬长期不待见(徳姬是信康的妻子,你可以理解为老套的婆媳关系恶劣,而儿子又倾向于护着老妈)。信长认为,于公于私,这对母子都对不起织田家,所以应该以死谢罪。

家康接信后,不顾众多家臣的强烈反对,派人杀死了三十八岁的筑山殿,又逼二十一岁的嫡子信康切腹,以此方法平息了信长的怒火,也给后人留下了善于隐忍的形象和诸多疑点。

筑山殿母子到底为何而死,四百年来中说纷纭。所谓暗通武田家和虐待徳姬,只是看似比较合理的说法,还有其他更加离奇和阴谋的观点,比如信长欲消灭德川家的优秀子嗣、德川家内部父子权斗、家康和筑山殿夫妻感情不和、甚至还有影武者杀人灭口,等等,在此就不多说了。但是,无论是什么原因,是合理还是狗血,我都看到了人性之私在这一事件中所起到的根本作用,无论是信长、家康、筑山殿、信康乃至徳姬,都被私心驱动着,共同上演了这一幕豪门恩怨。

当然,回顾这段历史,站在德川家康的角度,他的应对方式,我个人觉得也很有问题。一个连自己的老婆孩子都下得了手的人,织田信长会放心把他留在身边吗?其实类似的“考试”,在我们的现实生活中也经常碰到。譬如说,现任老板要求你透露一些你前任公司的重要信息;譬如说你的闺蜜开始向你埋怨起你的另一位好友,你会为了迎合他们而畅所欲言吗?

再来说说织田信长,如果一个人希望用类似“先救我还是先救妈”的问题来考验别人,一般除了会逼对方离开,基本不会有什么收获。从这点来看,织田信长对待下属的态度,以及对人心的了解,实在是有些问题。换了别人,这样的无礼要求,很有可能对方就被逼无奈,倒戈相向了。

不过总体而言,类似这样否极泰来又乐极生悲的案例,在历史上也屡见不鲜。如果你是一个管理者,这一人性的规律也不一定是件坏事情。它至少告诉了我们两个看点:

第一,咄咄逼人的架势,很可能会让对手团结一致,同仇敌忾。有时候战术上放松一下,反而容易在对手内部找到突破口。

其次,如果你的团队内部一下子矛盾重重,暂时无解,与其纠结在具体问题,不妨试着在外部,给团队找一个强有力的目标。如此一来,可能团队内部的问题一下子就缓解了。

1582年,织田信长发起“甲斐征伐”,联合众多大名讨伐武田家,家康毫无疑问地成为联军的一支。此次征伐出乎异常地顺利,在联军的打击下,人心尽失的武田家迅速崩溃,众多家臣倒戈,仅仅一个多月后,武田胜赖父子就在天目山自尽,甲斐武田家灭亡。
 
武田家灭亡后,信长下达“武田狩猎令”,即任何与武田家有关系的人,都要追杀,可见信长对武田家有多么憎恶。一直坚定站在信长一边的家康,此时却悄悄藏匿了很多武田家的一门(即宗亲)和遗臣,为武田家保留了血脉,也暗中为自己积累了人才和声望,当时的家康,心里在想什么,你我大致应该能够猜到。
 
武田家灭亡后,信长因为家康的功绩,把骏河一国封给他,使德川家的领地达到了三河、远江、骏河三国,这正是当年今川家鼎盛时期所拥有的领地。昔日的从属,今天却占据了当年主家的全部领地,世事的无常变迁,怎能不令人唏嘘?

不过,家康这种程度的变化,在1582年的日本,实在算不得显眼。1582年,注定是日本战国史上不同寻常的一年。就在这一年,曾经被认为极有希望称霸天下的甲斐武田家以极为惨烈的方式灭亡;织田信长则在这一年达到了自己事业的顶峰,但迅即就几乎是戏谑般地在“本能寺之变”中突然陨落;而丰臣秀吉,这个草根,也是在这一年,趁着信长暴亡的乱局,精准地把握住了机会,巧妙地窃取了信长一生的果实,开启了自己事业的全新篇章;明智光秀,这个智勇双全的军政奇才,也是这一年变脸似的从大忠臣变成了大反贼,背上了弑主叛逆的恶名,最终兵败身死,留下可能是战国史上最令人不解的千古疑团。
 
而和上述轰轰烈烈的变化相比,仅仅增加了一国领地的德川家康实在不算什么了。不过,家康就是在这种看似不起眼的进程中,默默地积蓄着自己的力量,此时,或许他自己都不知道,伴随着种种巨变,他的人生又将迎来新的拐点。

本能寺之变时,家康刚刚离开京都,在附近地区游览。惊闻信长被弑后,家康第一时间绕道回到了自己的领地,确保安全的同时,密切关注事态发展。随后,他机敏地利用这一混乱时期,发兵进攻武田家昔日的领地(老大死了,小弟趁着没人管,可以抢点东西)。在和同样觊觎武田家领地的北条家打了几仗之后,两家达成了和解,根据协议,德川家占据了原本是武田家的甲斐国和信浓国的一部分,家康成功地利用信长死后的混乱局面,扩张了自己的势力。

而之后丰臣秀吉通过种种手段取代了信长,掌握了织田家的实权。面对新的大哥,家康也曾经不服,和信长的次子联手反对过秀吉,但效果不太理想。也许是觉得时机尚不成熟,家康并没有坚持,而是和秀吉达成了和解,把次子送去秀吉那里做人质,和秀吉形成了一种类似同盟的关系。

但是反观秀吉,在对待家康的态度上,却显得很有意思。他似乎并不满足于仅仅和家康达成同盟,他强烈希望家康成为自己的家臣,正式为丰臣家服务。为了达成这个目的,秀吉可以说是极尽所能,甚至把自己的至亲之人,都用作换取家康愿意臣服的筹码。
 
前文说过,家康的正室(妻子)筑山殿在1579年时被杀,所以家康虽然有众多侧室,但正室这个位置,一直是空缺的。秀吉为了笼络家康,强令自己已婚的妹妹旭姬离婚,嫁给家康做正室。而家康呢,似乎并不领情,虽然娶了秀吉的妹妹,但依然不愿意臣服秀吉。于是秀吉再放大招,把自己的老妈大政所送到家康那里做人质,表现出了满满的诚意。

虽然相比于中国,日本似乎不是那么重视孝道,但也只是相比于中国而言。作为源于中国文化的日本文化,对“孝”其实也是很重视的,只是看上去被更加重视的“忠”掩盖了而已。秀吉把老妈都送去做了人质,这种在中国人看来绝对无法容忍的事情,相信在日本也不会有太多的容忍。

但是,越是令人无法容忍的事情,越是能显示出秀吉的诚意。也许是因为家康自幼缺少母亲的照顾,对母爱有着格外的渴望和重视,所以现在面对秀吉的母亲,家康可能认为秀吉献出了生命中最重要的人来表露心迹,他再也无法不回应这种诚意。于是,在1854年的10月,家康亲自赶赴大阪面见秀吉,正式成为了丰臣家的家臣。作为回报,家康受到了秀吉极大的礼遇,他在丰臣家的地位也非常高,这为他在秀吉身后攫取政权打下了坚实的基石。

一位白发苍苍的老妇人,做到了千军万马也无法做到的事情,当然,这个特殊的人质也许只会对自幼和母亲分离的德川家康有用。我必须承认,丰臣秀吉,真的很聪明。

当然,过于聪明了,有时候也许就会被聪明耽误。丰臣秀吉在当时也许并没有想到,正是他费尽心机要笼络的德川家康,在他身后,覆灭了丰臣家,使得丰臣家看起来和织田家一样,只是替德川家暂时看管一阵子天下,做了几天的守夜人,最终还是要把天下还给德川家。

正所谓,机关算尽,却误了卿卿性命!历史,总是让人如此无语,也是如此得真实。而一个新时代的序幕,正缓缓地展开在我们的眼前。
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5楼

第五回:老糊涂丰臣秀吉与新时代的序幕

成为丰臣家臣后,家康也参加了一些工作,包括参与了1590年对北条家的“小田原征伐”。此战过后,全日本统一听命于秀吉,家康也被转封到了原本属于北条家的关东地区,领有近七国的领土,石高(蛋糕)大约是250万石。而当时全日本的石高大约是1800万石,可见,家康一人已经几乎占据了全日本近六分之一的领土,完全是威震一方的强力大名了。
 
这里顺便说一句,石高制,是当时日本计算土地产出的一种特别制度,比较复杂。诸位看官只需要知道,所统辖的领地,石越高,大名的实力就越强。而这里的“石”,虽然写法上是“石头”的“石”,读音却是“但”,标准的读法是“蛋糕”,而不是“石膏”。

把家康转封到关东,此举看上去是将家康调离了他的老家三河国,是削弱他势力的做法,但是,谁也不会想到,关东却成了德川家真正的福地。德川幕府又被称为“江户幕府”,那二百六十五年也被称为“江户时期”,就是因为家康在转封到关东后,把居城设在江户城。而这座城市,在今天则有一个更加响亮、全球皆知的名称:东京。
 
那一年,德川家康四十七岁。

前文说过,年龄越来越大,事业越来越成功的丰臣秀吉,也变得越发傲慢和昏庸,最著名的证明,就是他晚年发动侵略朝鲜的那场战争。当然,秀吉也为自己的傲慢和昏庸付出了惨痛的代价,几乎没有人否定,就是那场战争,成为了丰臣家灭亡的原因。在侵略朝鲜的战争中,秀吉自己的嫡系部队,和忠于丰臣政权的大名部队,纷纷被派上了战场,当然,也都损失惨重。而有一个人的军队,在两次入朝作战中,都没有被征调,当然也就因此保存了实力,他就是德川家康。
 
我经常想,以秀吉的精明,他应该很清楚家康是一个潜在的危险人物,在自己年事已高的情况下,应该考虑自己身后的事情,对于类似家康这样有强大实力的家臣,应该做出妥善的安排。而在当时的局面下,征调家康的军队入朝参战,应该是个很好的方法,以国家大义的名分,削弱家康的实力,但秀吉却没有这样做,实在有些奇怪。
 
虽然有人说家康借口要稳定关东,清除北条家的残余势力,而提出自己的部队不去朝鲜。但如果秀吉不理会这些借口,硬要征调的话,家康应该不能拒绝,毕竟他是丰臣家的家臣,威望等各方面也还不如秀吉,依他隐忍的性格,在这样的大问题上,不会和秀吉公开对立。
 
或许秀吉也害怕过于逼迫家康会对丰臣政权不利;或许秀吉认为家康很忠诚,无需削弱;或许秀吉真的是老糊涂了,总之不管怎么样,家康的军队在那场损兵折将、赔钱赔粮的战争中保存了下来,这使得在秀吉身后,家康有能力和丰臣家一争高下。
 
1598年,一代枭雄丰臣秀吉溘然长逝,留下了孤儿寡母和一帮强力家臣的局面。这种局面在历史上出现得太多了,一般来说,母子的下场都不会太好。这次虽然秀吉也尽力安排了身后事,比如让以德川家康为首的“五大老”(即最重要、实力最强的五位家臣)宣誓效忠幼子丰臣秀赖(这属于然并卵)、让同属“五大老”之一的前田利家监视、牵制德川家康等等(对家康还是不放心的,但为什么不派他去朝鲜?),但似乎老天对他的眷顾也到头了。

秀吉去世后,丰臣家迅速分裂成以石田三成为首的文治派和以德川家康为首的武断派,两派矛盾不断激化。而一年后,被秀吉嘱托监视家康,也是丰臣家唯一有能力压制德川家康的前田利家,也随着秀吉驾鹤西去,这标志着家康头上的最后一座大山也被清除了,1599年,家康一定会终身铭记这个年份。
 
从1543年出生开始,家康就一直受制于各种力量。他先后在织田家和今川家做过人质,后来脱离今川家独立,却渐渐成为了织田家的附庸,在战场上被武田信玄打得屁滚尿流,还被迫杀了自己的妻儿。信长去世后,他又成了丰臣家臣,被转封到远离故土的关东。甚至秀吉死了,还派个前田利家来监视他。而现在,经过漫长的56年的隐忍,他终于迎来了完全属于自己的独立空间,头上再也没有任何的压制。放眼天下,虽然有人不服他,但是已经没人有足够的实力来对抗他,他,终于可以开始完成自己的梦想,去成为全日本真正的主宰。
 
其实,家康的战略也很简单,一个字:熬。两个字:隐忍。三个字:做乌龟。今川义元、织田信长、武田信玄、丰臣秀吉、前田利家,这曾经压在他头上的一座座大山,现在都被他的“乌龟大法”给熬死了,虽然他也已经是一个五十六岁的老人了,但上天还是给了他充足的时间,去创造一个全新的时代。

所以,不需要去打击对手,只要好好保重自己的身体,等所有的对手都被你熬死时,你就是老大了。

丰臣秀吉去世后,丰臣家迅速分裂成以石田三成为首的文治派和以德川家康为首的武断派,两派矛盾不断激化。而一年后,被秀吉嘱托监视家康,也是丰臣家唯一有能力压制德川家康的前田利家,也随着秀吉驾鹤西去了。前田利家死后,德川家康和石田三成之间,几乎连个可以调停的人都没有了,两派之间的关系迅速恶化。经过一系列的明争暗斗,最终在1600年,双方之间爆发了著名的“关原之战”,全日本的大名自愿或被迫地分成拥护德川家康的东军和拥护石田三成的西军,这实际上是拥护丰臣旧政权的诸侯,和拥护德川家康,希望他建立新政权的诸侯们之间的决战,是决定长达一个半世纪的乱世最终究竟由谁来结束的关键之战。

此战西军最初占据优势,但后来,由于内部出现叛变的部队而迅速溃败。石田三成在逃亡中被捕,最后在京都被斩首,支持丰臣家的势力受到毁灭性打击。
 
此时的局面,像极了当年信长突然暴亡以后。年仅八岁的丰臣秀赖就如同当年在襁褓中的织田秀信,而权势熏天的德川家康,则如同当年一手把持织田家的丰臣秀吉。在消灭了以石田三成为首的忠于丰臣家的势力后,全日本已经没有人可以阻止家康取代旧主,成为全天下的主宰,正如同当年在消灭了反对秀吉的势力后,没人可以阻止秀吉一统日本一样。

1603年,德川家康正式就任征夷大将军,创建了江户幕府,以此来统治日本。江户幕府,也成为继镰仓幕府和室町幕府之后,日本历史上最后一个,也是最为繁荣昌盛的幕府政权。德川家康经过漫长的等待和隐忍,在他六十岁那年,终于攀上了人生和事业的顶峰,忍者神龟,终于彻底熬出了头。
 
不过,仅仅做了两年的将军,在1605年,家康就把将军的宝座传给了自己的三子德川秀忠,自己则在骏府城(当年今川家的居城,也是家康少年时代成长的地方)隐居。当然,这种隐居只是表面上的,家康仍然掌握着天下大权。
 
建立幕府后,家康做的很重要的一件事情,就是把全日本的领地进行了重新的分封,并建立了一系列全新的制度。总体思想,就是限制一般大名的权力,压缩他们的实力,使他们无力反抗幕府;同时,扩大德川家族和忠于德川政权大名的领地和势力,以确保德川政权的稳定。按照这个思路,家康把自己的直辖领地提高到400万石以上,而把老上级丰臣家的领地,大幅削减至65万石左右,使丰臣家再也无法对自己构成威胁了。

可以说,德川家康掌权之后,无论是在接班人的准备还是限制其他地方势力,加强幕府统治等等举措,都比之前的织田信长及丰臣秀吉考虑长远得多。或许是吸取了前人的教训,或许是家康本人心思缜密的性格使然,可以说,直至家康去世,一直都保持了清醒的头脑,几乎没有犯过什么重大错误。也正因为如此,才为后来日本250多年江户时代的稳定,打下了基础。

德川家康,可以说是古今历史上,少有的,至始至终都能够保持冷静和清醒的人物了。这一点,可能和他从小养成的性格有关,也可能和他大器晚成的人生经历有关,但无论如何,对于一个凡夫俗子,特别是一个已经可以傲视群雄的凡夫俗子,能够做到一如既往地战战兢兢、谨小慎微,真的是非常不容易的。而历史即使到了这一刻,也依然没有放过他,等待家康的还有一战!这也将是家康此生最最狼狈的收官之战!

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第六回:最后一战,大坂之役

随着一个全新的时代徐徐拉开帷幕。然而德川家康可能自己也没有想到,在此之后的命运里,等待着他的还有最后一战,却也是他一生中最狼狈,最惨烈的一战。有多惨?比上次屁滚尿流拉了一裤裆那次,还惨。

事情的起因是这样的。建立幕府后,对于丰臣秀赖这个渐渐长大的熊孩子,家康心里始终还是不踏实的,在他看来,毕竟他是秀吉的后代,长大后如果登高一呼,谁知道会怎么样?也许,只有丰臣家彻底消失,家康才能睡得着觉。
 
话虽如此,但是面对老上级的后代,家康也不能做得太过分,或者说,也不想一开始就做得太过分。毕竟当年秀吉也没有完全消灭织田家,还是确保了织田家后代的领地,以让他们衣食无忧,只是不再让织田家拥有强大的政治势力了。所以,现在的家康,也想来个“先礼后兵”。
 
为了笼络和稳住秀赖,也为了向全天下展示自己对老领导家族的关怀,家康把自己的孙女千姬嫁给他,据说这也是秀吉生前的意愿,所以秀赖也无法反对。两家虽然结亲,但并没有减少互相的猜忌和敌对。家康一直试图让秀赖彻底臣服于德川家,但秀赖和他的母亲淀夫人,也许是出于自尊心和对家康这个“乱臣贼子”的强烈愤慨,一直拒绝向家康低头。虽然在1611年时,秀赖去二条城拜见了家康,两家在表面上看似和解了,但内在争斗却愈发激烈。而且随着家康年事已高、秀赖渐渐长大,他更加担心在自己身后,秀赖会利用当年秀吉的威望来号召天下人,而自己的接班人却缺乏足够的能力和声望来对付秀赖,所以,他决定必须要在自己有生之年,彻底消灭丰臣家。
 
1614年,家康已经七十一岁了,在生命即将结束的暮年,他终于找到一个机会,来彻底剿灭丰臣家。此时,距离他离开人世,已经不到两年了。
 
这一年,秀赖为了恢复丰臣家的威望,出资修复了在京都因地震而倒塌的方广寺,并在寺中安置了一口巨大的梵钟。钟上按惯例,要刻上铭文。但是,就是这一段铭文,被家康身边的人,以强词夺理的方式加以解释,变成了秀赖居心叵测,试图诅咒家康、推翻幕府的证据,也为家康提供了消灭丰臣家的口实。
 
这段铭文比较长,毛病也被挑了不少。其他的我们就不多说。其中最关键的两处,是“国家安康”和“君臣丰乐”这两句。本来这两句都是很吉祥的话,没什么不对,但是,这个世界就是这样,人家故意要找茬,鸡蛋里都能挑出骨头。

家康身边的人解释说(当然,解释的人一定是看出了家康要消灭丰臣家的心思,或者干脆就是家康本人授意的),所谓“国家安康”,就是把“家康”两字分离,有将家康斩首分尸之意;而所谓的“君臣丰乐”,倒过来念即“乐丰臣君”,意思就是按照前句的意思,把将德川家康斩首分尸后,丰臣氏君臣就会非常快乐。
 
我的天,这明显就是文字狱,和当年的“清风不识字,何故乱翻书”有得一拼,甚至有过之而无不及。但是,不管你说是栽赃陷害也好,无稽之谈也好,反正这件事给家康提供了一个很好的借口。幕府当即正式发文,阻止方广寺举行开光落成典礼,同时向丰臣家提出一些很苛刻的条件,其中包括秀赖去江户谢罪、丰臣家放弃居城大阪、转封到其他地方等。
 

总之不管怎样,丰臣家在和幕府方面解释、协商无果后,断然拒绝了这些苛刻的要求,同时开始招募兵马,并向全日本发出檄文,号召天下大名反抗德川幕府。而幕府这边,其实巴不得丰臣家这样做,于是就顺势对丰臣家正式宣战,日本战国史上最后一次大规模战争爆发了,史称“大坂之役”。

回顾这段历史,我时常想,二十二岁的丰臣秀赖面对比自己大五十岁的德川家康,是否也应该运用一下“乌龟大法”,以彼之道,还施彼身呢?如果当年丰臣秀赖表现得像个花花公子,或者像今川氏真那样做个胸无大志的“文艺青年”,不要老是整的和“慕容复”一样,会不会就能逃过这场无妄之灾?

其实大坂之役结束于1615年,而在1616年,家康就病逝了,所以如果当年秀赖面对江户幕府的苛刻条件,再隐忍一下,甚至一开始就在铭文的内容上再谨慎小心一些,不给幕府口实,以熬到家康去世,那么历史的进程,是否又会不一样呢?不过,以家康的老辣,和对“乌龟大法”的炉火纯青,想必他也一定知道此法的厉害,绝对不会容忍孙子辈的秀赖用同样的方法对付自己,那段文字狱,只是一个借口罢了。

大坂之役分成两个阶段,分别是“冬之阵”和“夏之阵”,时间跨度是1614年的冬天到1615年的夏天,战役的具体过程比较繁琐,就不展开了。总之,此战丰臣军抱着必死之心,全力抗争,甚至在“夏之阵”中,丰臣家的大将真田信繁和毛利胜永还一度双双率军突破家康本阵,差点击毙家康本人。不过,最终丰臣军却依然不敌幕府的军队,几乎全军覆没,进而大阪陷落。
 
大阪城破时,年仅二十二岁的丰臣秀赖和母亲淀夫人躲在城南的粮仓内切腹自尽,而秀赖的独子、年仅八岁的丰臣国松在逃亡中被抓获,确认身份后被斩首,曾经号令天下的丰臣家族,就以如此惨烈的方式灭亡了,一如当年的甲斐武田家。秀吉若泉下有灵,知道自己的独子、独孙如此悲惨地死去,不知会作何感想?
 
据说丰臣军突破家康本阵时,幕府的军队一片混乱,有资料记载说情况最糟时,家康身边仅有一人护卫,这个七十二岁的老人也觉得将命丧于此,都已经有了切腹的觉悟,不过最后还是逃脱了。此战是家康一生中最后的一战,却也是最惊险、最狼狈的一战,比当年被武田军打得屁滚尿流的三方原之战更惨,至少那时还没惨到要准备切腹自尽。可见,就军事才干来说,德川家康实在不咋地,他的成功,取决于他的智慧、隐忍,还有那看不见的福气。
 
大坂之役结束后,日本朝廷改元,新年号是“元和”。从这一年开始,一直到明治维新的1868年,253年间,全日本几乎没有爆发过大规模军事冲突,自“应仁之乱”开始,长达一个半世纪的大规模战乱时代终于在元和元年结束了,有一种观点也认为,这也是日本战国真正结束的一年。后人将这一事件称为“元和偃武”,意为自元和元年以后,天下太平,民众安乐。

也许是做完了自己该做的一切,家康一生都绷紧的神经彻底放松了,身体也随之出现了变化(有点像很多人的学生时代,考试结束后,往往会生一场病)。1616年初开始,家康出现腹痛、吐血、腹部有硬块等病症(现在来看,很可能是胃癌),多方医治无效后,于5月22日在骏府城去世,享年七十三岁,这在当时,算是高寿了。考虑到如果是癌症的话,肿瘤早就应该潜伏生长了,但相关症状直到现在才出来,可见家康隐忍的一生,真的非常不容易,连生个病,都要憋到所有的事情都做完以后。看似风光无限的江户幕府开创者,其实真挺遭罪的。
 
他出生时,天下纷乱;他离世时,海晏河清。虽然他一生所作,从统一三河,到争霸天下,乃至最后建立幕府,这一切毫无疑问都是出于私心(至少首先出于私心),但客观上,却给后人留下了一段长久的和平与繁荣,我想,这也许是家康对于全日本最大的贡献了吧。
 
讲了这么多,差点把那只鸟给忘了。现在,我们来看看面对那只不会叫的鸟,家康会怎么说?他说:“哦,它不会叫么?没关系,我会一直等到它叫的那一天。”这就是德川家康,忍者神龟,相比于信长的凶猛和秀吉的聪明,他更能忍。
 
所以,如果你脾气大,那么请参考织田信长的下场;如果你很聪明,请参考丰臣秀吉的结局;如果你很能忍,那么恭喜你,你很可能会和德川家康一样,笑到最后。

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