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达人谈艺(更新中……)

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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-07-09 22:09   只看该作者
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81楼

RE:达人谈艺(更新中……)


凡画者,多惜己画。然有一阶段 余自撕己画可谓“成性”。每将此前二三十年之作左观右看,虽知其皆为一己心血凝结,终识其并无保存价值,因之咬牙之下,尽行撕毁。记得当时曾有言志此感受:“看点点墨痕,不是雨,似云,更乃丹青血泪,落纸无声。”而后毕竟坦然笑对其事,于是千幅画作,俱荡然无存焉。当时小女亦会说:听外间唰唰唰的,就知又是爹爹在撕他的画了。今回想起来,那所撕之画,当日还排上了个最实在的用场,便是给家养猫咪垫尿盆儿。此固然乃是闲话了,不过实则还真应了一句俗语:“旧的不去,新的不来。”不然画界又何以有“废画三千”之谓……

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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-07-12 21:54   只看该作者
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82楼

RE:达人谈艺(更新中……)

为艺者,又岂是每事皆真“拿得起,放得下”。斯艺也,如身体、意识及整个性命难

以分割之一部,寻常间何用特意去想它,亦自然而然便时时浮上心头。画传中见那守

着寂寞生涯的秋园山翁每每对己画沉吟,心亦颇感。是仅为斟酌画技否?吾料必不尽

然。此当是肉身面对本我,或面对那出窍而物化于彼之精魄,甚或径直便是面对一己

生命本身。吾亦不知有几多画人观己作时有此感受,唯自家则切切如此。吾画也,是

吾对天地人寰之基本印象,是吾生命岁月流逝之斑斑痕迹,是吾感悟历史文化之心得

笔记,是吾与一切吾心认可之艺术家于形色层面之上的娓娓交谈,亦是吾心之“白日

梦”——或曰吾身于那幽明两界间之另类生存体验——总而言之,吾画便是吾人,其

包蕴吾人生命本体中一切对内对外之意态感思与潜能释放。既如此,又何有甚“拿起

放下”之谓耶?


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相信的失望  新手上路   发表于:2007-07-15 21:05   只看该作者
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83楼

RE:达人谈艺(更新中……)

看看而已嘛
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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-07-16 16:55   只看该作者
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84楼

RE:达人谈艺(更新中……)

请看,呵呵。


绘画中所谓“平涂”,亦堪探究。画既为空间艺术,此已具高度假想成份(画中即使

塑造立体固然亦为假设),毋论矣。而此既于长宽二度空间内设形构象、并将一切技

艺思蕴引入其中,故尔纵于外形以观似平,却决非平庸单调。吾观民间匠作之“平”

与大师所为之“平”,除内蕴之天差地别外,便以外貌言之,亦深识前者是为被动之

惯性行为,所以成形多偏单调呆板,而后者乃以高度自觉率意为之,以此行进间自然

有意无意遗留高贵痕迹以为画面细节,令其呈丰富且是浑厚华美之状。——此为吾闲

观凡高画作偶尔思得,而无论中西,凡大家为此形式,俱类于此。




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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-07-22 11:00   只看该作者
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85楼

RE:达人谈艺(更新中……)


余以久为写意山水之故,虽称已颇善“背写”,然那“写生”之冲动,犹时时出现于胸中。此是造化对人心

之普遍召唤,抑或是画人对为师者无法割舍之依恋情怀?——皆似之。而休论其究竟了,只这“师法自然”

本身于画者来说,却是无论如何亦少不得的。人或富于想象,则终次于造物者;故尔必当于虔敬皈依心态下

言一己之创造力。若此,则其艺茫茫乎涵浑于宇宙,其人本身亦于与天道合辙状态下欣欣然得乎养颐矣。


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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-07-27 19:03   只看该作者
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86楼

RE:达人谈艺(更新中……)

为艺,圈内行家恳语于己之作用,固毋庸言。然则即使“外行”对画作之观感,亦休要小视,盖其偶尔或于

当局者亦有重要启示也。如达某自家,便于此获益焉。记得吾画蜕生之际(1995年前后),荆妻尝言:先生

从前之画,观之笔墨皆在纸面,目下倒象是从纸深处渐渐浮起来的。试想此言是否可令吾人进一步明确求此

效果罢。——其观感及语言之启迪作用如此,其行又何尝非是。又如:尝教小女习画陶冶其性情,其画稚则

稚矣,墨色却简淡莹洁,画面整体感觉亦似是而非,此却正乃吾画徘徊于极深黑繁复具体中时所欲而不得者

。既见之,每每反复沉吟揣摩,终亦有得。今举此二例,非为它,但欲说明画者必于闲常处用心感悟事理耳





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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-08-01 18:42   只看该作者
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87楼

RE:达人谈艺(更新中……)

偶观中外大师原作,更是感慨良多,至少亦识其“好坏之迹”,知其与印刷物之异同。印刷物于传播文艺之

功自当称巨,且复于着手把玩画儿言之,其视觉效果甚或每常竟优于原作,此皆有目共睹者。盖其实乃原作

于人工调配最佳观赏状态下之映象也。而原作本身,除每受制于具体观赏环境中诸如光线视角等因素之外,

亦因出自人手,则既有其生动精彩一面,同时不可避免当带有其“失误”之迹。然此所谓失误,于有心人观

之,或又反觉其更加贴近真实人生,如就近接触特出之士,已觉其呼吸甚至脉搏体臭,而断无于屏幕或坛台

上观名角儿那般总觉其可望而不可及也。要言之,原作之优“劣”感皆明显于印刷物,而后者堪称为精装矫

饰下之展示品,所有圭角皆浑圆之,有如T台上之时装模特儿,固然或称风华绝代,终无生活中偶见之佳人

那般血肉丰盈、巧笑委婉,——虽此亦断然不少为人者俱难以逃脱之缺点。

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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-08-11 21:51   只看该作者
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88楼

RE:达人谈艺(更新中……)

艺术于人而言或无标准,于我言之,其若圣诫长置于彼。固然,此亦为数十年间逐渐

形成且定型者。既成且定,已无违悖之理,——虽非全然“固步自封”、断不吸取外

部些须营养。思之,艺者似必须有此坚定信念或“执拗德性”罢;若无有,甚或仅是

少欠,皆必于此“花花世界”间迷失自我,最终亦只落得个随波逐流、沉沦艺海。举

凡艺史上成大器者,为人莫不具此固执德性。昔法兰西有史论家评及安格尔曰:“彼

具僧侣般坚强意志”,即指此。今以此事为例,自然不一定便是以安翁之艺为至高无

上之独尊者,不过敬重其忠于自家艺术理想的那份赤诚。或笑谓达某:先生,汝言之

再三,汝之标准究竟为何?答曰:《20世纪中国画画品录》自序中实已明言之,并

于《颓楼品画》等文中逐处或隐或显可见,此倒不必多占篇幅了,呵呵。



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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-08-15 22:04   只看该作者
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89楼

RE:达人谈艺(更新中……)

细体察之,当今之出版机制,不过便是欲强令为艺文者向世俗妥协。其一切表面冠冕

堂皇之辞理,均不可改变此铁定无疑本质。因之,文艺家若非既成气候,当无法以己

念左右——或干脆曰震慑——出版者及阅读者。此或便为人类屈顺于权威之普遍劣根

性使然罢。而在此严峻现实面前,一默默无闻且无任何背景之“寒士”,要想至达一

心触动甚或引导乃至号令天下之强有力境界,真真谈何容易。由此亦可得结论:当今

社会,非怀为纯正艺术苦守清操之志、不惜为之落得一无所有之“殉道者”,幸勿从

此艺文事。

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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-08-20 21:56   只看该作者
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90楼

RE:达人谈艺(更新中……)


偶尔自省却也觉得好笑:生为华人,且本为北方人血统,因后天缘故,却说不好普通

话。间或遇着那不得已的场合,说便说了,只是那份生涩别扭的劲头,叫自家听了都

感觉难受。而且还不止于此。一经说它,心思便割掉好大一块专去应付,致使原本还

算连贯的思路与雄辩的口才一准儿大打折扣。既至此,倒还真个是引起自家的重视了

。人谓:两害相权取其轻。我想自家这“川普”与纯粹的“川话”使用起来,后者至

多也只使人家感觉有点儿不习惯,但自家却可裕如地以之叙事论理言志抒情,而那前

者哩,则铁定无疑是已在根本上使得彼此双方尽皆不悦。又说了,人之语言文字,究

其实亦只是以能晓畅达意为上。故尔以此自省,幸而排开笔头勿论了,即使口齿,亦

称清晰准确,绝不致含岐义。——尝闻人言:川话虽土,却是能叫凡懂普通话或所谓

“北方方言”者皆听得懂的。思及此,乃自嘲笑曰:或此正为“个性特色”也,汝不

见影视中某些角色,不亦正是在一大群“操普通话者”中坦坦然操其未见得便明晰如

我之“方言”?呵呵。转而更联想及艺。一己之艺,岂非正千方百计欲求此“个性化

表达体系”夫?我之艺,亦非甜美宜人且更非是合他人辙之物也,操此“不标准”之

艺者同时亦操此“不规范”言语,却倒堪称两相匹配之。呵呵呵呵……


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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-08-24 17:24   只看该作者
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91楼

RE:达人谈艺(更新中……)


任何从艺者,无论其具备何等崇高精神追求,亦不免作为常人存此俗世。同受俗务羁

绊,此休论了。即使于人本言之,其虽因从艺耗时而每每失却常人之闲暇精力,本身

亦终具常人基本欲求连同兴味。以此论,人皆可通。然毕竟又因其生命流程之大部已

指向俗世凡生外之另一境界,故尔其人于其生存圈内言之,则不可避免会被视作另类

乃至“不近人情”之怪物。实则彼何怪也,不过情势使然耳。此亦为两难事,凡明达

之艺人,皆应持以中平意态。唯相当一部份艺人,或因被人异视而一己反刻意标榜以

示特出之故,便夸大表层间艺人不同于常人之处,致使二者相异之处本身异化。得以

观清此事,吾谅一切于莫关紧要处刻意求异者,反思自家形同“人身展示”之怪异言

行,或皆自觉无趣矣。说到底,尽人皆知:艺者当是以其作品发言,并以其艺品定己

身品位,而断非是由其本人作哗众取宠之表演(表演类艺术除外)。——偶感于斯,

乃作此言。

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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-08-28 18:20   只看该作者
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92楼

RE:达人谈艺(更新中……)

艺人既混迹于常人间,从艺之外,或照样可得俗乐矣。得斯乐也,悦于感官而平情满

足或皮壳舒爽,亦非是人生所不需。唯所谓“灵魂不得安顿”,心歉歉然焉。幸“算

唯有艺道可容我驰骋……是诚为可居可游可托终身之净土也”(敝文《鸣蛙山记》中

语)。于是何妨便“物质了于物质,精神了于精神”,一方面坦坦然然做个俗世的平

民百姓,另一方面却于梵界艺境中踌蹰满志地做它个南面至尊。二者皆做得实心实意

,这万事便算是摆平了。凡面对现世心存块垒之文艺人士,不妨细细咀嚼达某此言。

再者,还应于俗世中尽可能藏深些,藏之越深,则精神越加自由。当然,若汝最终定

要因艺成名,如世人玩笑所言“挡都挡不住”,那倒是另一回事了。汝只需记住:世

不识我,周边之人便皆不识我,此为上境。——顺带说一句:依世俗常情,一个成伟

业者,也总是他身边的人最后才承认他的。




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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-09-02 09:54   只看该作者
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93楼

RE:达人谈艺(更新中……)

附白:

达某久已声明,既没甚兴趣、事实上也没那条件参加“猎头”们组织的“艺术活动”。而此类“邀请”什么的至今依然接二连三。此进一步声明:君等要发资料给咱,反正咱的住址及邮箱早已为君等所知,直接以信函或短信形式发来便是了,却休要打电话来。咱每见手机来电显示非是本地熟人号码,特别若又还是那京城区号的话,断然是会挂掉的,打也没用……特此布达各位,谢谢谅解!


又附:

达某虽于网络间自由驰骋,而于现实生活中却是颇受职业约束,久欲摆脱至今尚且不能的。若曰一己之愿,倘有看好此身技艺者,能以“借调”之类形式聘咱为其服务,且可满足正常工作及生活所需,咱倒还非是不可考虑。果有此单位甚或个人,可致函本信箱:jndr@163.com   条件类似情况下,本人优先考虑邻近巴渝者。




所谓“人才”,其概念本身,亦堪推究。旧时人才,习四书五经,明人伦礼教,先立基本之生存及处世态度,然后研诗文,学琴、棋、书、画及随身诸技如驾车、骑射、剑击等,实则倒是于时代自身条件下(科技尚不够发达),已高度重视了人的综合素质培养。今则乃科技大张之时代,一切从实用出发,凡不能直接创造物质效益者,一概打入冷宫或令附从于“实效行业”之尾。此等大势之下,人之才,连同此才之培养,纵亦是多方面的,甚至因世界本身的丰富多采而愈见其众彩纷呈,但其基本之指向,却无一非是尽倾于身外之物。总而言之,借用昔时之“体用论”喻今之事,则旧人才乃长于“体”而相对短于“用”,新人才锐于“用”而其“体”本身或至苍白羞窘。前者之短,亦是相对现今所需用者而言;后者之短,则短在本质之健全人性。此非危言耸听,可信意点一当今高学位者,即如所谓“博士”罢,倒看其在本专业相关知识之外,究竟“博”也“不博”。固然,因人之生命、精力皆有限,刻意打造严格意义上的“通才”,确是可行性极小。既然如此,根据实情有所择重地塑造自身,于主业外兼及其余当知且又能知之技识,便为现今凡属读书人范畴者不能回避之事。言之至此,艺者当于此等情形下作何选择,似毋需还用达某再饶舌了。



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黑黑88888  新手上路   发表于:2007-09-02 22:48   只看该作者
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94楼

RE:达人谈艺(更新中……)

有前途,《光之国度》我看好你呦

    这下可好啦,光之国度总算想通了,我们这些还在读书的可有福啦,本来说是这个月开的公测,延到下个月啦!哇哈哈哈,帅呆了~~~

    多亏我和我几个兄弟天天跟他们官方提意见,什么八月底公测啊,简直就是在跟我们学生玩家开玩笑嘛!当时他们官方的人说是会考虑的,我们还以为是在敷衍我们呢,都已经快绝望了,结果,昨天听我一哥们说,搞定啦,九月份公测了,我真是乐翻啦!

    不但这样,我那哥们还说,官方的人还很客气的说谢谢我们的热情支持,谦虚的说没有我们的话即使再好的游戏也是零。

    嘿嘿,还算蛮人性化的服务!九月份公测就对了嘛,十一长假时我还可以在家好好爽几天!
    恩恩,不错的,有前途的,《光之国度》,我看好你!
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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-09-06 21:54   只看该作者
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95楼

RE:达人谈艺(更新中……)

非写实途径绘画中,所谓“美丑”之标准认定,亦值得探究。国画山水、花鸟中大量

以表面符合自然美以邀宠于世俗之作可谓不胜枚举,此暂不论。单看其人物画,所展

示之妍媸感,亦发人深思。如仕女,无论古装也好,现代穿扮也好,如若定以硬循自

然轮廓之法为之,兼以匀烘细染,纵得其神工,熠其美艳,亦终觉少了一份文化感,

纳入月份牌挂历尚显精雅,置诸大家册页,顿觉不伦不类。由此可见,审美于斯,当

是另有标准。对此思之再三,吾终得一简单公式:“文丑”——异美。此实为细细观

玩抱石翁画作得之。所谓“文丑”者,呵呵,自非是为关公所斩河北名将,是饱蕴文

意、暗示沧桑、于俗眼观之有悖于寻常帅哥美女形象之怪男丑女,而却恰又还以其怪

丑形神承载着精彩笔墨,遂终至升华为逼人眼目之异常美感……此论到底是也不是,

或究竟有无普遍性,请仔细玩味古今中外一切倾于表现内在精神及外化形式之大师作

品,便知。



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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-09-11 22:08   只看该作者
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96楼

RE:达人谈艺(更新中……)

国画本质为写意艺术,此吾昔已论之。作为一种特定之传承形式,其“古式”尚在明清季,便渐已衰微。有识之士见于此,锐意创新,因以是有二石、八大、八怪及昌硕辈横空出世。至20世纪前期,诸多现代大师更将其拔至前所未有之高度。既至难以逾越之高度,今画者遂谋二途:一返于工细或趋于制作效果;一则仍于坚守笔情墨趣前提下另辟蹊径。此二者,前者手法繁复,却易给人以新鲜感,故尔作为创新途径言之,相对反较易。而后者,因不尚表层花样技巧,还以基本笔意墨法取胜,手法相对简单,乃极易为人所诟曰“守旧”,且事实上所造成的视觉冲击亦相对缓和,故尔于创新途径言之,反而极难。今既析其概要,想来翰墨场上众多人士见之,必可度之一己当择之艺途。另有一论此亦须发:作为艺术面目本身,又确当是“百卉竞妍”、多多益善。呵呵。


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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-09-15 17:01   只看该作者
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97楼

RE:达人谈艺(更新中……)

余每每有此体会:游历山水,实游之际,无论如何,亦不敌事后忆游时回味当日感受

那般,愉悦得明澄剔透,纯乎以类于诗。思之何以如此,大约当时总是或多或少受着

俗务、天时及自家一时之身心状况,如疲倦、饥渴之类的干扰,因而不得用最纯粹的

所谓“诗情画意”去静观体味山川精魄罢。转又思及连昔日的痛苦随着岁月的消逝俱

会变得饶有韵味,一如俄国诗人普希金所言“成为亲切的回忆”,那么,由此似更可

以说:真正由凡生步入艺术化的境界,想来确乎应如造酒般有个蒸、馏、酿、醅的时

间过程,在此过程中,充分滤去原物之粗渣,挥发去多余之水份,然后方得一精纯美

液。而此人心于静蕴中所泌得之美液反转于人精神生活言之,或即使仅重就游历而言

,亦同样有如某种发酵物,极有利于新一轮的采撷体验与酿造升华……言至此,料想

凡心田内有一丝灵泉根苗者,皆可由此感悟相关事理,也毋庸达某再赘述什么了。


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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-09-18 22:11   只看该作者
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98楼

RE:达人谈艺(更新中……)

这中西绘画“光感”之异,亦堪究之。或谓:国画有光乎?吾笑曰:咋不有。无光,

岂非一团漆黑、暗无天日欤?——说笑归说笑,这所谓有光,实亦大不同于西法,有

若透视之“散点”“焦点”者谓。西画之光,定光源,立视角,阴面阳面,反光投影

,中间调子,均一若客观所见。而国画之光,意会阴阳虚实,以明视象基本所需耳。

此自古及今传统形式中尽皆沿袭,人亦易见,不多言。所辨析者却乃相对实在之光感

。固然,径以西法光影入彩墨,若其“铅笔淡彩”与“钢笔淡彩”直接转为“毛笔淡

彩”,画中光感自是明显强烈,然则此似并无必要议之。贵应贵在不以彼之素描法转

接而另辟表现途径。吾尝细究融于光照中之物象,参以黑白虚实锐柔显隐等视觉感知

之理,终明即使以“凸染”方式(着色墨凸实凹虚,与西法原理凸明凹暗相反)为之

,亦可表达画中色光灿烂之感。此先辈大师实则已偶为之,却似尚未明确提出此等理

念并刻意追求此等效果。吾今力倡之,虽非是要求画必致此,作为一种观念性认识与

表现性尝试,想来似不至于毫无意义。



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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-09-24 23:01   只看该作者
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99楼

RE:达人谈艺(更新中……)

操国画艺,终归难免涉及诗词文赋。此四者中,又以“词”之形式要求最为严格。吾

生为炎赤时代之画人,可叹几乎全无机会真正接触词学常识,所会吟诵者,零星得来

之一批千古绝唱与《毛主席诗词三十七首》(及后来所发三二首)耳。尤堪笑叹者,

彼时试填词,怎就不知揣摩古词格式,寻其规律,偏偏唯知于“主席诗词”中去仿那

几个熟识词牌,且仅依字数硬凑,又不知平仄韵脚,致使所作今日观之,哂之不已。

至于今日所作,虽离自家预定目标尚远,却有一点颇堪自慰,此不妨言之,看是否可

小启于人:凡观词牌名,细玩其意境,随即便可以一时之感念获题材。或换言之:许

多时候,非是先有了想写什么的意思再去找合适的词牌,而是首先于词牌内蕴引发牵

动人生诸多感悟,而后依律选炼字句充塞之,同时置古人名篇于旁,既学且避,务欲

真成自家之言。——细细思之,或此方称契合所谓“填词”本意?



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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-09-30 21:56   只看该作者
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100楼

RE:达人谈艺(更新中……)

一日偶将自家小说内情景填作若干词章,且欲结集于网络间示人。念及冠何类目,倒

颇费了些心思。终拟定为“幻恻词”三字。原以为将有人诘其杜撰,孰料各论坛虽对

具体篇章有所褒贬,对类目本身,却皆平静接受了,似乎这“业界”自来便有此一说

一般。此事实令吾窃笑不已。所笑非他,唯觉一己草创竟于无形间得众心默认,此事

特有趣耳。看来无论为诗为文为画,凡行创造事,只要真正动了番心思,将其击在了

点子上,便非是说不过去的。且将话说回来:“幻恻”二字,“幻”为虚而多变,“

恻”为悲恳却又不便明言,二者合之,其意自显。比类于画,曰“抽象”,曰“表现

”,曰“浪漫”,皆似是而非;即使类比小说中“魔幻”手法,亦称殊途。而确又属

深心潜默情意之曲回变异外化者。——为艺,非称必,实则或当如是。盖艺术表现本

身,岂又皆是俱可直来直去?

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