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达人谈艺(更新中……)

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童山雷博客  高级会员   发表于:2007-10-05 22:03   只看该作者
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101楼

RE:达人谈艺(更新中……)



    若言及诗画异同,话题却广。余今仅以自家闲常间为诗为画点滴体会论之。凡余心有深切、庞杂、隐恻且复形态本身趋于流动变幻之感悟,必令其凝炼为诗;心处浩渺、静澄、闲适境地且复所觉又为形色朗然者,则必诉诸笔墨令其为画。二者若有交叉之处,或诗画兼为,少则亦以诗句点画题,以令人悦目之外,心思有径。论及二者高下,却于余心皆臻至美,竟莫由言之。不过就其形式本身而言,论操作难易,于此点却似以画为甚:好诗可由涂改誊写(输录)得之,好画却必得综合感觉到位一气呵成而致天衣无缝,——此又尤以中国画为极至。尝闻人言“电影乃遗憾之艺”,实则国画又何尝不是。故尔凡我丹青道友,俱应明智视待手中之艺,休将既得八九分好之画反弄糟了。呵呵。

   

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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-10-12 22:19   只看该作者
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102楼

RE:达人谈艺(更新中……)

偶亦思之,这翰墨丹青一事,除去寻常所易见者,即使某些潜在观念内,亦莫不体现

特有之中国文化性。如古之人物画,往往并不以画中位置远近,而却以身份卑尊确定

人物大小,一如石窟艺术中神佛罗汉及侍者焉。复又忆及青少年时间或觅得古代山水

画诀,其何亦言“大山堂堂,为众山之主”,云云,可见于彼之观念上,天地万物,

均一体符合人世等级制度。再联想至“红光亮”时代之“三突出原则”,当愈可知历

史之一脉相承矣。论及此,必释一惑:除却可憎可哂之贵贱观(不妨称作艺中“官本

位”思想)或非此即彼之“反正观”,纯以艺术构成需要而言,此传统方式又确非是

不可继承与发扬光大的。基于此,十年前吾对手中翰墨事作破坏性实验时,心中有条

重要原则,便是以画面色墨之显隐鲜灰示其主次关系。今作此言,当有众多己画可供

参阅;再者,料必亦可小启业界俊彦之深广智思。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-10-18 22:50   只看该作者
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103楼

RE:达人谈艺(更新中……)

注目中古之谪仙、老杜、摩诘、乐天,近今之八大、昌硕、白石、宾虹,等等一切诗

画界精英泰斗,仰其空前绝后之伟艺,继而目及尾随其后之历代骚人墨客,不禁默然

有思。凡巨擘开宗创派,自宗师本身以降,其宗派必是次第衰减,终至末流,而从未

见更有“出蓝”或“中兴”之士也。——其示步人后尘必绝途欤?唯望当今文艺人士

慎思。更有甚者:发不着边际大言而称袭谪仙遗风,出索然无味涩语而曰具老杜沉郁

,空以隐者陈词罗列林壑景象而云既得摩诘禅意,滥作市井白话描写庸俗琐屑便道已

承乐天平实;荒墨败笔自谓暗含八大神髓,古怪刁钻径称内有老缶风骨,潦草挥写冒

充白石天趣,滥点乱涂曲解宾虹本心,——凡此种种,皆列以为鉴。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-10-23 22:53   只看该作者
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104楼

RE:达人谈艺(更新中……)

承昔文未竟意。吾固赞同“画贵有误笔”论,然此“误笔”究竟可误至何步,方不称

“败”,且其画整体亦不称“废”,却须审慎把握。又如填词作诗,吾同样不赞成死

抠格律,故凡依约定俗成之见稍可从权者,亦必乐而为之。昔王力先生尝言,宋诗不

及唐诗,一重要方面,便是其过于精巧。吾亦每见全无误笔之画作,如中外“学院派

”之画,或西之“沙龙”与国朝“全展派”之画,汝能指其有几多败误之笔?然以吾

心本能直觉论之,——姑借一句“儿话”形容:“它就不好。”——此便仍是涉及另

一层面之标准:“近标准”或“准标准”之标准,方为艺术真标准。机器所产之物为

何再精美也不成其为艺术品,便是因为其“工差”太小,确当是称之为“标件”,由

此也便泯灭了个性。英哈代在《德伯家的苔丝》中言:“不完美乃人间之味”,吾殊

心仪于此语。既若此,有微憾,亦方为人间之艺。自然,这些微之“憾”,本身必亦

须牵动人心;吾今姑且将其名曰“美丽之缺憾”罢。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-10-27 11:23   只看该作者
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105楼

RE: 达人谈艺(更新中……)

吟咏之际,尤其作长篇古风时,“诗心”堪称纵横捭阖。其汹涌“意潮”,必猛泛于

“神河”两岸;或曰如一莫可名状之异物,频频“闪跳”于那“实景挚情”左右。而

无论作何譬喻,其始终当不离“主脉”,一如河之必束于谷。此河不泛,流必嫌枯直

单调;无束,则如野马脱缰,又必滥而成灾矣。为画亦复如是。笔墨状物,不可拘泥

于实却又不能不顾及于实。心骋天荒,情极海隅,精神理念至玄绝妙,终归非是全然

流于空茫。寸心拘于实象,其艺无以升华;“宏构”过于抽象,乃自毁神殿致使内容

甚或形式本身无依。然则果当若何?——呵呵,先辈已有一言可供参悟:“意象”耳




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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-10-27 11:24   只看该作者
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106楼

RE: 达人谈艺(更新中……)

吟咏之际,尤其作长篇古风时,“诗心”堪称纵横捭阖。其汹涌“意潮”,必猛泛于

“神河”两岸;或曰如一莫可名状之异物,频频“闪跳”于那“实景挚情”左右。而

无论作何譬喻,其始终当不离“主脉”,一如河之必束于谷。此河不泛,流必嫌枯直

单调;无束,则如野马脱缰,又必滥而成灾矣。为画亦复如是。笔墨状物,不可拘泥

于实却又不能不顾及于实。心骋天荒,情极海隅,精神理念至玄绝妙,终归非是全然

流于空茫。寸心拘于实象,其艺无以升华;“宏构”过于抽象,乃自毁神殿致使内容

甚或形式本身无依。然则果当若何?——呵呵,先辈已有一言可供参悟:“意象”耳



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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-11-06 22:29   只看该作者
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107楼

RE: 达人谈艺(更新中……)

从艺妙在能将一己调配至最佳境态。早年尝闻人言,操翰墨事之人,即寻常所谓书画

家罢,入艺境后人本身亦类同进入运练气功状态。闻言当时心即然之,且是每每默会

其意。今除依旧有此境态,更有一“Windows先生”日日与吾为伴。日久,面对这W

先生,观其行止,不觉亦悟其“虚拟养生”之术而仿习之。一己意念略有不适之际,

即暗暗“清理内存”;自觉受外物困扰侵蚀,或便“杀毒”并不断“自动升级杀毒程

序”;五脏六腑及肢体似皆有不爽,乃运行“磁盘纠错”程序或者“整理磁盘碎片”

;实在感觉整个人都不对劲了,则干脆来它个“恢复BIOS默认设置”……如此这般

运作,自感颇有心得且具实效,呵呵。今将此“秘诀”布于天下,望我艺者,从艺过

程中,亦不妨高度重视这“系统状态”。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-11-11 22:54   只看该作者
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108楼

RE:达人谈艺(更新中……)

一日某论坛有网友回帖云:见先生诗文,向来以为先生乃七老八十岁之人,孰料却正

当年。闻言吾暗然笑之。——吾人古董欤?殊不知于生活中恰是或西装革履,或休闲

服,甚或“商务男装”及至前几年还常穿牛仔衫裤,以致每常被旁人认为时尚者……

又如先前,吾身尚非此中年形象,未稔吾生之人,竟总以“养尊处优”辈或“嫩崽儿

”目之,意思是怕亦该吃些苦头,则又何料所面者自小即尝为人艰辛,长而益发饱经

尘世沧桑也,呵呵。自然当日没必要去纠正人家的话了。今言及此,非为它,却是想

到这点:这人间名与实,外表与内在,或吾辈“行话”所言“形与神”,诸如此类之

矛盾差别,究竟当是作何把握?仅凭想当然或浅表层之直观印象,肯定不行了;刻意

于各类作品中塑造内外尖锐对立之人物形象如雨果《巴黎圣母院》,目下看来亦似稍

嫌简单。果当若何,此只提出,权为抛砖引玉。



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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-11-15 22:50   只看该作者
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109楼

RE:达人谈艺(更新中……)

吾每尝谓:起名刻意用冷僻字,是为“无文化”之表现。或曰:众人皆不识之字彼独

识而用之,是有文化也,何反为无?殊不知症结恰在于此。盖查翻字典之事,人尽可

为,欲在字典内选取一个把“考人”之字一己事先稔习,其真正堪称是再易不过,故

尔吾委实不知此事何难之有、而此类举动复又何“文化”之有?——顺此理推之,为

诗刻意求古涩,为画刻意求玄秘,亦复如是。吾今每每偶然于论坛中见人作诗故用极

生僻字词连同怪异之句式搭配,又还将字设为繁体,似乎此便高古至极。因之,吾不

觉总将其与古人之作两相对照,然则却总是一叹之下,顿觉古诗词反而“浅显”得多

。至若绘事,更其如此。自从上世纪“85思潮”以来,种种玄妙高深之作层出不穷,

即使原本反映现实生活者,亦故意将画中人面目神态弄得跟个木乃伊似的。甚而至于

,弄一大篇类似“西夏文字”的东西出来高悬于造型艺术殿堂上,竟还博得跟风者们

一个满堂彩……诸如此类“比拼观念”之行为,客观言之,非是无创造性。问题在于

,凡事必得设一阈限。绘画就只能是在立足于形色美感之基础上表现可于常心之间沟

通的意蕴,而非是硬要布下一个个“斯芬克斯之谜”或留下另一类“哥德巴赫猜想”

,以引发人心中的“考据之癖”。言至此,吾辈之意想来当是再明白不过:所有于文

学艺术创作中故弄玄虚之行为,实不过类同于起名好用冷僻字而已。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-11-20 22:53   只看该作者
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110楼

RE:达人谈艺(更新中……)

承上。老实说,吾辈亦曾有过一个“创意”,殊可于“现代派画展”上去“忽悠”一

下人。——弄它个精美的空外框,实际上做成一面镜子,拿去挂在展厅,标题却为《

肖像。一人像或多人像……》,而且简介其为“超级写实主义作品兼行为艺术”。呵

呵,你能说它全不靠谱么?大不了,就让那画中人感觉受了愚弄,盛怒之下,不觉便

以行为艺术家方式,将画本身砸毁罢咧……此“灵感”之得来当然也非是没有来由。

吾曾见某商场门前设一“适时摄像显示屏”,过往行人通通被摄入其中而且当场播放

出来。当日那还是个新奇玩意儿,引得人们纷纷好奇围观。吾看了当即便想:此与镜

何异?却绕了它恁大个弯子。再仔细观察其设施,果非真镜,于是顿时有了以上所言

之“创作灵感”。咳,这花花世界,忽悠起人来,确也可令人哭笑不得。又曾闻某杂

志社有偿传授“杀鼠秘诀”,待汝老实将钱汇去,彼却煞有介事回信,劝汝养一只猫

。——汝能否认此“绝妙创意”么?而且汝遭此耍弄,还真如俗语所言,“打不出喷

嚏”来!吾今一再举例论此,用意显然:如若所谓“艺术创意”都成玩花头了,谁不

会玩?问题是其有何意义。前贤有言道得甚好,吾却仅识记其大意,此姑转述以为训

:君子知术,唯不用。



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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-11-23 22:47   只看该作者
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111楼

RE:达人谈艺(更新中……)

言及展事,俄“巡回展览画派”之意义,不可忽视。其于俄罗斯社会经济巨变时宣扬

新思想以唤醒民众意识,反映本国现实与历史以成“生活之镜”兼而丰富其文化宝藏

,同时亦灌输新雅艺术观于国人以提高整体民族素质,皆起到实实在在作用。时过境

迁,一代繁荣再难见矣!由官方主办之全国艺术大展,传之国朝,逐渐终至蜕变为“

假、大、空”泛滥成灾之可怕渊薮。其后逆反心理大张,具一定深度之作品,往往又

与生活本身严重脱节,且是有意无意将造型艺术弄成了巫术或谶符一类的玩意儿……

如此可悲现状更与金钱社会两相结合,兼参以世俗中各类恶劣交易乃至黑幕,纯正明

朗之艺,其处境可想而知。一己不幸为此时之人而复又嗜纯粹之艺为命,固无力量与

颓废腐败世风抗衡矣。尤其可叹者,因社会历史阴差阳错,前些年,甚至连发发微弱

呼声之机会,也全然丧失。今幸科技终发展至可容人相对自由地发表各种作品或意见

。于是自家之“网络巡回展”,当称应运而生。斯展也,自我表现之外,弘扬艺术本

身,亦为重要目的。吾即令可怜可笑至若螳臂挡车,亦必欲令今世知,纵使山崩地陷

,欲海横流,苍穹下仍有诚笃执着微生,犹为自身不变信念,竭尽其区区之力……

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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-11-29 22:43   只看该作者
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112楼

RE:达人谈艺(更新中……)




张扬自我,今之普遍观念。坦言之,吾辈于此,却“醒”得较早。如文革中,以一少

儿,便暗暗自号“嘉陵丹青子”;当知青蛰居乡间,身受尘俗千般折磨,心则驰骋天

荒,竟自号“游仙童子”。其后更陆续共有十来个字号。而今有些便恰好用来作了网

名。偶思之,此“贵自我”习性,如其特显,于常人言,或易涉“自恋”嫌疑;然于

艺与艺人言之,则属必需。夫艺人若不细细参悟一己生命之存世形态,更何从参悟大

千世界本身!



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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-12-04 22:31   只看该作者
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113楼

RE: 达人谈艺(更新中……)

名实二字,古来争议多多。以余意,实固为其存在根本,然今信息社会,名须首重。

试想,人不知尔名,尔无论为物为人为事,则与不在此世何异?旧言“酒好不怕巷子

深”,前提却必须是人家知道深巷中有此好酒。不然,此深巷间不过存一酒窖而已。

又如网事,这网站名,版栏名,连同个人网名,实在都是引人眼球至关重要因素。且

休言在全然不知网站名情形下无由登陆了,即使知而登陆,凡大网站皆栏目版块众多

,名号花花麻麻,安知孰优孰劣?若一一都进去试试,时间却于此无谓地耗去了。以

故,余凡知新网,必首审其名;凡入网,必择其或具内蕴可能性版名掂量一下方入之

。见人名文名,亦复如是。若此虽非是百试不爽,但确也避免了许多周折。至于抱此

宗旨对待艺文事本身,情形则稍有不同。造型艺术类,即使受其名之惑,一经观之,

亦一目了然,绝不至在伧俗浅薄者间浪耗自家生命。唯诗文之属,尤其是较长者,却

不大易于把握,盖为其凡基本理义通顺,必得认真品读之,方可判断其价值也。此已

反复言及“名”者为要之先决处。自然,话说回来,凡物如若其“实”果为虚壳败絮

,其名再佳,至多不过令人品尝后或引发几声笑叹而已。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-12-09 22:45   只看该作者
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114楼

RE:达人谈艺(更新中……)


为见吾各类作品颇丰之故,网络中有人于吾《乡间杂诗》(全本)帖中谑道:“达人

畅快火山堆,四五年来情不非。早有论坛焉致此,狂轰乱炸一头灰。”谑归谑,却道

出了基本实情。以吾意,其一,这世间让人渲泻的口子,无论如何亦是少不得的。有

,即便仅一小口,毋论其清流浊流,总会自然舒缓地排出,而断不至决堤涌泻,致使

乱了习惯上的正常秩序。其二,人有倾情尽意之事,和谐社会,理当使人各得其所。

如吾辈,对这世间即使万千人垂涎之种种肥润职事,仅是想想那必得与之相伴的生活

方式或生存状态,心中都油然生发厌畏之感。而唯独偏偏对己身所操之清寒行当,则

恋之同命,日日拾弄,乐此不疲。何称“天生该是这命”?此之谓也。而吾以为,从

艺文事,首当有此热情,方可谈及下文。




    “童山雷BLOG”地址——
    http://blog.sina.com.cn/u/1270644911
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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-12-13 23:05   只看该作者
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115楼

RE:达人谈艺(更新中……)

世间各文化联系之广,至今日,既有“地球村”之谓,画道之间互有浸淫、交叉、卤

化、变异乃至于涵盖,似已为莫可回避之事。此间固有“优胜劣汰”因素,然“唯民

族的方尤为世界的”更不容忽略。科技可不论国别,文艺则非论不可。即使如西之油

画艺术罢,粗观其时代之别强而国别相对较弱,细研之,几个大国,若法、西、荷、

俄、英、德、意、美等,其总体之“个性特征”,仍不难辨识。东方民族自守意识向

来强烈,此于科技与社会制度而言,或趋保守落后理当摒弃;于文化艺术及民俗生活

方式言之,则似应自觉坚守且是大力提倡。昔有“中体西用”之说(日本亦有相应之

“和魂洋才”说法,意即保留大和民魂前提下取用西洋才具),吾意,仅就此意义言

之,无可厚非。自然,此间又必涉及“度”之把握,——不复赘述。



  
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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-12-20 22:51   只看该作者
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116楼

RE: 达人谈艺(更新中……)

游览论坛,偶见“文艺复兴由博客开始”之语,心然之。何为文艺复兴?观当日西方之例,其首要者,便为摆脱近世渐成之精神桎梏,光复先人堂堂派派做人气魄,以期与历史潮流同步,开创蔚然可观之思想文化全盛局面也。而今日之势,因传统文化媒介久已屈服于商业社会及其他因素,实已不堪当此重任。唯博客,自然亦包括论坛,方可领之。盖相对而言,二者皆可直截了当申言一己文化艺术观念,且是先天已摒除利益驱动成份,庶可称之为为思想而思想,为文化而文化,为艺术而艺术,客观上已具备较为纯粹之创作动机。固然,万千博客及论坛写手,因思想文化及专业技术水准参差不齐,驾驭文字本身的工力也不同,其“发力程度”确也大不一致;然既具此大势,活跃于此中之众生,其佼佼者,终必领一代风骚,类同当日佛罗伦莎诸杰所为。顺谈一句:前两年见传统媒介称网络写手文化素质怎样,所写的东西又怎样怎样,今审视之,彼自身妄自尊大之可笑嘴脸,真真堪描堪画。



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limu0089  元老会员   发表于:2007-12-24 22:35   只看该作者
发帖 22619    精华:0   注册时间:2007-3-5    发短消息        

117楼

RE:达人谈艺(更新中……)

支持你嘿嘿达人谈艺(更新中……)
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limu0089  元老会员   发表于:2007-12-24 23:38   只看该作者
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118楼

RE:达人谈艺(更新中……)

支持你嘿嘿达人谈艺(更新中……)
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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2007-12-26 23:03   只看该作者
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119楼

RE: 达人谈艺(更新中……)

承上。人人均可为之事,其所为有差异,又何可异之。——终不成便硬将其下者作为

代表了?吾今姑且以旧体诗词创作为例。若有精力与兴趣于今各大旧体诗词论坛细细

筛选佳作编一当代之“全集”或“总汇”,吾断言,虽尚不能与唐诗宋词中之上者媲

美,跻身于《全唐诗》、《全宋词》内,亦必不至觉其伧陋。若较之于元、明、清三

代,或仅以“选集”概念论之,与各朝各代,堪称一脉相承。至若与当代见诸印刷物

者相较,则又不知比那报刊上(甚至就是专业诗刊上)常见的几首歪诗,好了几多。

此时回想,何以早年对旧体诗词会有“今不如昔”之感,实因在昔日“万马齐喑”大

态势下,人间好物,无由得见天日耳。而目今论坛上之“比、学、赶、帮、砸、骂、

删”氛围,无疑亦已大大推进且必会进一步推进当代诗词发展。另,断然称传统媒介

妄自尊大、闭目瞎说,亦稍欠公正。不过彼似忽略,从表面观之,彼之尤糙者相对较

少,此实因彼见诸公众之作品,已是万千稿件中挑出之一二,已相当于是网络论坛上

所出的“精选集”……言至此,想来凡有目之人,皆不会仍看不清事理罢。


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jndrtsl_660  高级会员   发表于:2008-01-01 22:41   只看该作者
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120楼

RE:达人谈艺(更新中……)

各类作品陈之于前,如何挑选,实关挑选人自身之素质。专业眼光只是一方面,暂休

说了。而种种或显或晦之因素极易干扰此等选择过程,亦是不容忽视之事。卢梭谓:

“自然生成物皆是好的,到人手中便弄糟了”,虽涉愤世嫉俗之嫌,却非是未道及实

情。为此类事,关键是须摒除一己私念。自然,个人好恶必不能免,即使所谓“春秋

笔法”、“史官骨气”,皆存个人立场于斯。唯不可杂势利因素于内,如是足矣。自

家既怀此心志,故尔作《20世纪中国画画品录》之际,便循此为之(非涉本国当代事

,若吾其余两个“画品录”,则情势稍缓)。如:有一至今健在之画家,吾早年曾函

致其门下求教,颇受其冷遇(事之基本情形已采用于吾之小说《孤独。虎一样的孤独

……》内),且是彼之艺一直在国画界颇具争议,而吾却不能不顺从一己良知,断然

将其奉诸画品中显赫位置。又如,面对国朝“美协主宰群落”,吾何不知事或“山不

转水转”,有朝一日吾莫不正转至彼等门下?同为循己良知之故,应将彼等置于何位

,照样亦置诸何位。呵呵,有时想来,此等讨嫌事,怕也只当由咱来做罢?一无爵无

禄、无师无派之人,了无顾忌,不敢称“替天行道”了,秉公办事,却是可行的。今

议及此,回至前文中所涉话题:若选编当代诗词“全集”或“总汇”,祈求选家务必

为“艺史”二字计。或有诘语:达人先生,莫不就你来罢。吓,吾今不如就此表个态

:吾虽念及于此,却是不宜行此事的,一则时间精力不可能顾过来,二来自觉在诗词

领域内尚不具此等学力。——算是正式向天下有心复有此能者发出倡议了!


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