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史家经典书目接龙——为凭栏观史特制,相助史坛初学者

敬云庄  初级会员   发表于:2010-04-10 14:39   只看该作者
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101楼

答“闹闹”姑娘

史家学坛多是老成持重之人,有年轻后生积极参与是件可喜可贺之事。关于史学,“老朽”尚有几句赘言:

1 学史之人,做的不仅是学问,也是学的修养。因无知而无畏,因博闻而有礼。虽然也羡慕姑娘畅意直言,但在史学面前论及先贤,难免心存敬畏,纵有惊人之语也不敢轻言。历史是无数先人的血泪和白骨沉淀出来的,著史之人就是用汗青为他们的灵魂树碑,为了捍卫在天英灵,不少史官也以身殉职。所以才有我辈学史之人要求尊史敬祖之疾呼;阎老才遭遇了“那一掌的风情”。

2 史学是门综合学科,尤其需要多方面的基本功。若单论文采,纵然唐宋八大家在史学大儒面前,恐怕也不大威风得起来了。成史学大家者,也必然是集诗词歌赋,经史子集之大成者。文采只是必备的入门之功。当今之世的史家多不识篆隶,不通格律,并非人才不济,而是今之青壮,幼时成长尚物资不丰,少有藏书阁和儒学大士的护佑,而教科书的导向又有目共睹,也怪不得他们。所以平均水平确实有待提高,这是客观事实。不过民间还是也不乏藏龙卧虎的隐士。主要还是要关爱他们,互学互助。本人也常有心急恨钢之情,但也十分体谅他们的苦衷,一切还是慢慢来,只要不放弃,希望总是有的。姑娘也不必太心急,常言道:欲速则不达。

3 文采虽是史学基础,但是终不过末梢技艺。而且文采犹如一杯清茗,深情隽永,也是要慢慢品味的,心急不得。姑娘年少气盛,能有此阅历也是难得。不过文坛比史坛更欢迎新秀。凭姑娘的文风,不妨也去文坛逛逛。除非特异之人,史家的沉淀是一定要人生沧桑的磨练,才能有悲天悯人的胸怀。若不能脱下物喜己悲的窠臼,难成史家大器。实在不忍看又一花季妙龄也老态横秋的终日洗书牍。史家衣钵,要的是阅尽人间疾苦,尝尽人生百态,才有那泣血成墨,攒骨成笔时依然冷静的从容淡定。这焚心蚀骨的修炼,本人也是自幼苦读而多年未达的。姑娘好自珍重。

看过本论坛文友回复姑娘的其他几个帖子,其中不乏良苦用心。想必与本人爱才之心相通。既然已经如此才气,实在希望看到百尺竿头再进一步。姑娘不妨多多择友,人生得遇一知己,胜过书阁千座。

姑娘曾经发过询问史记版本的帖子,本人早已回过,姑娘不妨慢慢细读。如真有兴趣,相信不乏相关学者深入研讨。

至于“放马过来”一说,呵呵,本人实在“老迈昏庸”,勉力应答只怕扰了姑娘雅兴。马背上的逍遥还是让给众才俊吧,这文人斗巧的机锋,也正好为春意添色。
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闹闹死不悔改  初级会员   发表于:2010-04-11 00:23   只看该作者
发帖 178    精华:0   注册时间:2010-1-31    发短消息        

102楼

老先生,小女子无甚文采,言语唐突,典型的理科生的思维,注重证据,定理,实验。先生所列书目,坦言讲,小女子多数未曾读过,对于历史,所谓经验教训,事发何时?止于何,错在哪里,至于因为谁的性格特点,导致何种错误,所因什么情色事件还是阴谋权术。那是在知道道理,知道所有脉络顺序后的事情,我们现在,本末倒置了。。。。研究之细啊。。。吃的什么,喝的什么,谁哪个晚上和谁在一起都成了重点,反倒是最基本的脉络成了谜团。

初学者要知道什么?要知道心要公正,要知道什么是标准,要知道自己的国家从根本上的融合是为了什么?要知道能量守恒,自然之理。那些花枝招展的历史事件,还是少知道为妙吧!法是基本啊。。。。。

我没有文采,所以说来说去,啰啰嗦嗦只是天地万物,两仪四象,然也。不像先生言,引经据典,寥寥千字。这是先生最坦诚回的我的帖子,我不要那些所谓谁谁言,只要老先生指正,小女子年少先生几岁,也要俯首帖耳,尊长辈言。我是狗脾气,要顺着毛教训。就是因为我的问题,谁也不肯直言相解,我才慢慢变得像个生了气的狗狗。

1+2=?您跟我讲减法,讲乘法,讲除法,就是不告诉我要知道的答案,我怎么会服气呢?我尊孔子言:君君,臣臣,父父,子子。您跟我讲庄周,实在是高看小女子了。。。。我悟不来。

我知道我说话冲,我没混过论坛,也不曾想涉及,只因买了一本《中外历史年表》,我是什么样的孩子,爱吃爱臭美,一套化妆品下来也要几千块,不是为了显摆,现在女孩子都这水平,我在美版里还算是比较勤俭的。。可是这本80多块的书,让我至今心不能平,小女子爱读书,家里比这书贵的也有些,为什么不平,因为这书明确的在序言里告诉我,这是一本最全面的工具书!!!!!我最信字典,理科生相信科学的定论,出版物我一般不存疑。何况他自己也说自己最客观。好,我读。那明显的错误,一本年表了里的思维模式让我开始疑惑。让我开始觉得,这世界也许有“错的字典”。

其实,我不是非跟史记过不去,也曾受兄长教诲,不该追驳前贤。所以2月25日曾做一文在博客。
悔书于前日语

意气一时,悖常理而妄议,且文欠雅。所念道不同,幻之明理,非孟子诡辩之才,非老子恍惚之道,才学尚浅,懵懂之人,示理于众人,贻笑大方,悔之非常。

世间万物皆有序,唐突中,根本颠倒。经史子集为顺序,余讥古人名实之于日前,误于今人之不解。呜呼,谦谦君子,世不存焉。又闻古训,或有谬误,不可追驳前贤。愧于圣贤示理于书简。

女子心性,未改之妄议道理,所言未及其意,词句未经推敲,累及先贤之名,乱及自身之德,困于房室悔之,错至此,改未能挽其名。

惑解于圣贤之德行,遥遥之途。司马迁其人,反孔子之思著史记。虽列史部,未及于经。终念之所著,旷世之书,罗列甚祥,但其精髓反吾之所学。噫嘻,狭隘于圣人言。

史记,是历史中的一本著作,无论怎么样,流传至今,实为不易。但是,我气愤感慨的是为什么所有的历史学家都拿当圣经一样,我所读关于历史,都是几本书相关书目一并列集,所校为明显错误,或是古字义异同,没有人只列一本书,就敢说历史的。什么叫客观,古人才客观,我所言为何,为了那些拿着古人书说事儿的现代人!!!!

讲史记,离不开汉书,说苑,离不开资治通鉴,各个书目,互为补充,这才是真正的《史记》!!!!!

小女子学之有序,自修而已,敬岑麒祥爷爷为师,唐韵改本,偶得,正要焚书敬岑爷爷。没有文采,做不了诗词,没有记性,背不全诗韵。那岑爷爷未得的唐韵,留给在乎古人智慧的学者。7岁时,曾贸然赋诗,被一长者斥责,再不敢涉及。不合韵就不是诗,不像现在老师教的,什么意境为上,什么顺口就好。。。。没这个本事糊弄自己。

先生有些学究气了,不敢正视历史中的那些自然报应。世界就是这么平衡的。今之世,乱于何,不谈也罢。。。。

先生啊,现在的历史学家,心里美滋滋的看着文物等着升值呢。不是您想的那样。。。那些真做学问的大学者,一个个都走了。。。。

不曾受科班教育,没有恩师,不曾读得先生所列书目,但小女子愿以文言答之先生所问,论及古人之智。退之,永叔,皮日休,小女子赏文作者。都是些硬骨头。。。但几千年下来,小女子观之,还是天地万物,两仪四象,自然守恒之。

不过,特意谢谢,今天先生不用先人语,用了您自己的口吻答我的帖子,感激万分。
吾以颜貌曲全一欢全直君子之恶,我如此由有过於此者,何以自勉。
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说书老张  版主   发表于:2010-04-11 01:29   只看该作者
发帖 837    精华:0   注册时间:2009-10-29    发短消息        

103楼

嘿嘿嘿嘿,有趣有趣。需要不同的声音,说一句啊,史记错误不少,但汉书和通鉴无法比对,那两个一个是高大全,另一个是史论,也很能编。关于史记原来在论坛里有过很深入的讨论,而且颇为详细。如果你俩有兴趣,不仿去翻翻旧帖,在凭栏夜话的某一期中。
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三国统一促进会  版主   发表于:2010-04-11 02:10   只看该作者
发帖 5366    精华:107   注册时间:2004-2-29    发短消息        

104楼

好热闹啊
俺书读得少,基本上局限于三国,列几本献献丑哈

襄阳耆旧记

建康实录

后汉纪

东观汉记

三国会要

汉官六种

八家后汉书

全上古三代秦汉三国六朝文

汉书补注

后汉书集解

三国志集解

三国志补注

二十史朔闰表
浊酒一杯又凭楼,醒,难销愁,醉,难销愁。
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江南风雨陈浩  初级会员   发表于:2010-04-13 22:42   只看该作者
发帖 438    精华:5   注册时间:2008-2-18    发短消息        

105楼

信手补充下蒙元史史料

1蒙古秘史或者太祖实录或者元朝秘史
2圣武亲征录
3世界征服者史
4史集
5元史
6宋元笔记小说
7蒙鞑备录
8元朝名臣事略
9全元文
10秘书监志
11元典章
12元代奏議集錄
13元统元年进士录
14新元史
15蒙兀儿史记
16多桑蒙古史
17蒙古黄金史纲
18蒙古源流
19黑鞑事略
20柏朗嘉宾蒙古行纪
21马可波罗游记
22鲁布鲁克东行纪
23金史
24蒙古与教廷.
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江南风雨陈浩  初级会员   发表于:2010-04-13 22:47   只看该作者
发帖 438    精华:5   注册时间:2008-2-18    发短消息        

106楼

以上是蒙元史史料的基本资料,我再补充几本学者研究的比较少的书。
1北巡私记
2通制条格
3南台备要
4庚申外史
5草木子
6汉藏史集
7红史
8西藏王统记
9新红史
10高丽史
11青史
12雅隆觉沃教史
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悬疑大师  元老会员   发表于:2010-04-14 02:09   只看该作者
发帖 15025    精华:27   注册时间:2006-3-9    发短消息        

107楼

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闹闹死不悔改  初级会员   发表于:2010-04-15 11:52   只看该作者
发帖 178    精华:0   注册时间:2010-1-31    发短消息        

108楼

民国时期,中学堂文科要书,这算那个时候的教科书目。。。比较正统的教材,中学,初学者适之。。。。
战国策补注
史记菁华録
正续古文词类纂
王船山先生读通鑑论
曾文正公经史百家杂钞
吾以颜貌曲全一欢全直君子之恶,我如此由有过於此者,何以自勉。
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南方笛  新手上路   发表于:2010-04-16 06:45   只看该作者
发帖 113    精华:0   注册时间:2010-2-25    发短消息        

109楼

感谢
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e2ld  初级会员   发表于:2010-04-18 01:49   只看该作者
发帖 64    精华:0   注册时间:2009-10-23    发短消息        

110楼

回复 106楼 江南风雨陈浩 的帖子

感谢
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敬云庄  初级会员   发表于:2010-04-21 17:30   只看该作者
发帖 106    精华:0   注册时间:2010-3-8    发短消息        

111楼

欢迎大家就自己擅长的专题列出相应书目,相信能帮助初涉专题的人节省不少时间。非常感谢前面各位文友的分享。

如可能我将在书目总编之后,整理分列针对各专题的特编,方便新进论坛的同学们参考和共同探讨。也希望大家积极推荐各专题的大师,尤其是本论坛的。或许我们可以一起列个“皇榜”出来。
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说书老张  版主   发表于:2010-04-23 12:26   只看该作者
发帖 837    精华:0   注册时间:2009-10-29    发短消息        

112楼

应该归一下类,比如先秦,汉唐等等。
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近朱者赤2010  高级会员   发表于:2010-04-25 16:36   只看该作者
发帖 1519    精华:2   注册时间:2010-2-11    发短消息        

113楼

楼主日前在本坛提出两项工程,似觉程度太深。以阁下文史程度之高,建议搞个二十四(或二十五、二十六)史“正本清源”的大制作,此类书虽坊间也不少,但大多只见树木,不见树林,讲的是朝代人物故事,而不是“二十四史”本身的故事。
阁下可否将二十四史各自成书的来龙去脉(不必糁杂太多个人看法),写成通俗读物,以备我等程度不高的业余爱好者架藏?如此,则善莫大焉,幸莫大焉!
★在下也有此念,却无此能力,奈何。
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悬疑大师  元老会员   发表于:2010-04-27 01:25   只看该作者
发帖 15025    精华:27   注册时间:2006-3-9    发短消息        

114楼

回复 113楼 近朱者赤2010 的帖子

此议不错
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如画江山  中级会员   发表于:2010-04-28 18:34   只看该作者
发帖 692    精华:1   注册时间:2009-10-24    发短消息        

115楼

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敬云庄  初级会员   发表于:2010-05-03 17:48   只看该作者
发帖 106    精华:0   注册时间:2010-3-8    发短消息        

116楼

回复 113楼 近朱者赤2010 的帖子

承蒙文友抬爱,溢美之词本人实不敢当。大家都是同学,互学互助而已。
之所以忝笔疾呼,皆因不忍见今之学风凋敝,略尽薄力。所谓文史之功,何其有之。

兄台所议,一是“只见树木不见森林”之谬,此确为学界常见之通病。若仅为考据,尚无大碍,若著史论史,则其情堪忧。如今“翻案风”盛行,其中虽不乏欲哗众取宠者,然确有不少史家学者著述失衡实源于此谬。断章取义,盲人摸象,甚至与史实南辕北辙,有故意之咎,有无意之失。兄台之论,提醒本人应将此新书目的选列逻辑略作解释。

除正史之外,本人将其他史家经典择其重要或通用者编列新目,为的是方便今世之初学者入门。皆因书海无涯,所以删繁就简,在分类时按照本人理解和实用原则只列出五类:1书目 2史论3 工具书 4 其他 5 非信史书目。如此分类而并非采用史家通行的十五类体裁分类法(详见本贴沙发:史分体裁,共正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类),原因如下:

其一,基于简化和实用原则,仅取不可或缺之类,如书目,史论。此为读万卷书之开篇基础。
其二,书目之重要在于,历代史书浩瀚如烟海,书目很好的总结并评价了各部史书之地位及其所得所失,参考文献,背景概要等,使史学者在“钻牛角尖”——迷失在书海之前,认识上有个全局概貌。此为本人将书目列为分类首位之深意。
其三,史论之重要在于,学者如无人生哲学体系为纲领,则“学而不思则罔”,容易使学问成了“会活动的图书馆”,更有甚者沦于“掉书袋”之腐儒行列,可怜十年寒窗,让人痛心。而哲学体系是非观反应在史学上就是观史著史时的理论体系了。当今史家,多成年于建国后,接受无产阶级马克思主义历史观的教育,并以此为理论基础,能有幸拜读私塾以经史子集启蒙之人甚少。以今之史论所学,观古之史书所述,吾不忍言。试想,以今之巴黎,纽约,东京时尚周所见众美,比之沉鱼落雁闭月羞花四美,诸位以为可比之否?

今世之众狂生如当年明月者,推广历史有功,妄论历史有过。凭其时尚风趣文采得众人推崇,然其为明诸帝翻案之心,类言官直谏为好事骂人之戏谑,诸如此类种种,其失之重不在史实,在史论。其书可为谈资调侃,然断不可作为正本历史读物科普推广。究其原因,作者史论是非观之狂狷。作者可称为鬼才,但并非贤才。鬼才之学可参考,但不宜作为正统推广。

本人体谅作者其情,原不过为了完成自己的一个心愿,认真完整的写部书,而且开篇明言并非史家正史杂史诸书之类,仅为札记,更明言该书定位于小说和史书之间,可见作者原意甚善。后之追捧似乎并非作者本意。

然造化弄人,欺我辈今人不爱读史书,不能读史书,汗青史册之风华绝代尘封在图书馆的地下室里,才有了这“鹤立鸡群”的效应。始作俑者,当为。。。奈何之。

故,本人力荐古之史论诸书为开篇之继。除此之外,若已身兼经学大家,或心存悲天悯人之怀,又或有阅遍人间疾苦之见识,似可免此步骤。

其四,工具书者,即各种典章制度风物志之类,供参考查阅之用,不需通读。将其位列史论之后,为强调尔。不需通读不代表可以忽略。纵观今之读物,常见就事论事,纠缠于皇家官家兵家之往来争夺,不见当时社会实况描写。要知道古人也是会衣食住行,有七情六欲,要吃喝玩乐的。串联史实的多是些时尚调侃之语,其实不必如此辛苦。若多读此类风物志,史实之丰满,又何愁无觅处?

其五,读史之序,本人力荐以书目开篇,以史论为继,再读经典(如不能通读二十四史,或可借鉴毕荒前辈所推之四史六通,详见13楼),后立志向,涉猎渐广,终选专题。或可避免“不见森林”之失。

以上为本贴新书目之补序。本人迂腐拙见,望众文友指正。

兄台所议,二是正史故事之著述。此议甚善,只是本人行文艰涩,半文不白,恐不入今人眼。时尚文笔尚在虚心学习中。更何况前有诸如四库全书之“雷门”,本人何敢再持“布鼓”而过。建议兄台可参阅四库全书史部总目,其中对二十四史论述颇经典,可引为参考。
只是此书白话文译本,本人不知何处去寻。望众文友推荐。

以下摘录四库总目关于史记的部分为例,其他书目以此类推:
第一部分:总目所列部分史记(正史)的补注考证相关文献:
《史记集解》一百三十卷(江苏巡抚采进本)
《史记索隐》三十卷(江苏巡抚采进本)
《史记正义》一百三十卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
《读史记十表》十卷(副都御史黄登贤家藏本)
《史记疑问》一卷(两淮马裕家藏本)
第二部分:总目关于史记的评述:
《史记》一百三十卷(内府刊本)
汉司马迁撰,褚少孙补。迁事迹具《汉书》本传。少孙据张守节《正义》引张晏之说,以为颍川人,元、成间博士。又引《褚顗家传》,以为梁相褚大弟之孙,宣帝时为博士,寓居沛,事大儒王式,故号先生。二说不同。然宣帝末距成帝初不过十七八年,其相去亦未远也。案迁《自序》凡十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共为百三十篇。《汉书》本传称其十篇阙,有录无书。张晏注以为迁殁之后,亡《景帝纪》、《武帝纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。刘知几《史通》则以为十篇未成,有录而已,驳张晏之说为非。今考《日者》、《龟策》二传,并有“太史公曰”,又有“褚先生曰”,是为补缀残稿之明证,当以知几为是也。然《汉志?春秋家》载《史记》百三十篇,不云有阙,盖是时官本已以少孙所续,合为一编。观其《日者》、《龟策》二传并有“臣为郎时”云云,是必尝经奏进,故有是称。其“褚先生曰”字,殆后人追题,以为别识欤。周密《齐东野语》摘《司马相如传赞》中有“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一”之语。又摘《公孙弘传》中有“平帝元始中诏赐弘子孙爵”语。焦竑《笔乘》摘《贾谊传》中有“贾嘉最好学,至孝昭时列为九卿”语。皆非迁所及见。王懋竑《白田杂著》亦谓《史记》止纪年而无岁名,今《十二诸侯年表》上列一行载庚申、甲子等字,乃后人所增。则非惟有所散佚,且兼有所窜易。年祀绵邈,今亦不得而考矣。然字句窜乱或不能无,至其全书则仍迁原本。焦竑《笔乘》据《张汤传赞如淳注》,以为续之者有冯商、孟柳。又据《后汉书?杨经传》,以为尝删迁书为十馀万言,指今《史记》非本书,则非其实也。其书自晋、唐以来,传本无大同异。惟唐开元二十三年敕升《史记?老子列传》於《伯夷列传》上。钱曾《读书敏求记》云尚有宋刻,今未之见。南宋广汉张材又尝刊去褚少孙所续,赵山甫复病其不全,取少孙书别刊附入。今亦均未见其本。世所通行惟此本耳。至伪孙奭《孟子疏》所引《史记》“西子金钱事”,今本无之。
盖宋人诈托古书,非今本之脱漏。又《学海类编》中载伪洪遵《史记真本凡例》一卷,於原书臆为刊削,称即迁藏在名山之旧稿。其事与梁鄱阳王《汉书真本》相类,益荒诞不足为据矣。注其书者,今惟裴骃、司马贞、张守节三家尚存。其初各为部帙,北宋始合为一编。明代国子监刊版,颇有刊除点窜。南监本至以司马贞所补《三皇本纪》冠《五帝本纪》之上,殊失旧观。然汇合群说,检寻较易,故今录合并之本,以便观览。仍别录三家之书,以存其完本焉。
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敬云庄  初级会员   发表于:2010-05-03 18:01   只看该作者
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117楼

总目中关于汉书的部分



《汉书》一百二十卷(内府刊本)
汉班固撰,其妹班昭续成之。始末具《后汉书》本传。是书历代宝传,咸无异论。惟《南史刘之遴传》云:鄱阳嗣王范得班固所撰《汉书》真本,献东宫皇太子,令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同,之遴录其异状数十事。以今考之,则语皆谬妄。据之遴云:古本《汉书》称永平十年五月二十日己酉郎班固上,而今本无上书年月日子。案:固自永平受诏修《汉书》,至建初中乃成。又《班昭传》云:八《表》并《天文志》未竟而卒,和帝诏昭就东观藏书踵成之。是此书之次第续成,事隔两朝,撰非一手,之遴所见古本既有纪、表、志、传,乃云总於永平中表上,殆不考成书之年月也。之遴又云:古本《叙传》号为《中篇》,今本为《叙传》。又今本《叙传》载班彪事行,而古本云彪自有传。夫古书叙皆载於卷末,固自述作书之意,故谓之叙;追溯祖父之事迹,故谓之传。后代史家,皆沿其例。之遴谓原作《中篇》,文系篇末,“中”字竟何义也。至云彪自有传,语尤荒诞。彪在光武之世举茂才,为徐令,以病去官,后数应三公之召,实为东汉之人。惟附於《叙传》,故可於况伯斿穉之后详其生平。若自为一传,列於西汉,则断限之谓何。奚不考《叙传》所云起元高祖,终於孝平、王莽之诛乎?之遴又云,今本纪及表志列传不相合为次,而古本相合为次,总成三十八卷。案:固自言,纪、表、志、传凡百篇,篇即卷也。是不为三十八卷之明证。又言述纪十二,述表八,述志十,述列传七十。是各为次第之明证。且《隋志》作一百十五卷,今本作一百二十卷,皆以卷帙太重,故析为子卷。(今本纪分一子卷,表分二子卷,志分八子卷,传分九子卷。)若并为三十八卷,则卷帙更重。古书著之竹帛,殆恐不可行也。之遴又云:今本《外戚》在《西域》后,古本次《帝纪》下。又今本《高五子》、《文三王》、《景十三王》、《孝武六子》、《宣元六王》杂在诸传中,古本诸王悉次《外戚》下,在《陈项传》上。夫纪、表、志、传之序,固自言之。如之遴所述,则传次於纪,而表、志反在传后。且诸王既以代相承,宜总题《诸王传》,何以《叙传》作《高五王传第八》、《文三王传第十七》、《景十三王传第二十三》、《武五子传第三十三》、《宣元六王传第五十》耶?且《汉书》始改《史记》之《项羽本纪》、《陈胜世家》为《列传》,自应居《列传》之首,岂得移在《诸王》之后。其述《外戚传第六十七》、《元后传第六十八》、《王莽传第六十九》,明以王莽之势成於元后,史家微意寓焉。若移《外戚传》次於《本纪》,是恶知史法哉。之遴又引古本述云:“淮阴毅毅,仗剑周章;邦之杰子,实惟彭英;化为侯王,云起龙骧。”然今“芮尹江湖”句有《张晏注》,是晏所见者即是今本。况《之遴传》所云献太子者谓昭明太子也。《文选》载《汉书述赞》云:“信惟饿隶,布实黥徒,越亦狗盗,芮尹江湖,云起龙骧,化为侯王”,与今本同。是昭明亦知之遴所谓古本者不足信矣。自汉张霸始撰伪经,至梁人於《汉书》复有伪撰古本。然一经考证,纰缪显然。颜师古注本冠以《指例六条》,历述诸家,不及之遴所说,盖当时已灼知其伪。李延寿不讯端末,遽载於史,亦可云爱奇嗜博,茫无裁断矣。固作是书,有受金之谤,刘知几《史通》尚述之。然《文心雕龙?史传篇》曰:“徵贿鬻笔之愆,公理辨之究矣。”是无其事也。又有窃据父书之谤。然《韦贤》、《翟方进》、《元后》三传俱称“司徒掾班彪曰”。《颜师古注》发例,於《韦贤传》曰:“《汉书》诸赞皆固所为。其有叔皮先论述者,固亦显以示后人。”而或者谓固窃盗父名,观此可以免矣。”是亦无其事也。《师古注》条理精密,实为独到。然唐人多不用其说。故《猗觉寮杂记》称:“师古注《汉书》,魁梧音悟,票姚皆音去声。”杜甫用魁梧、票姚皆作平声。杨巨源诗“请问汉家谁第一,麒麟阁上识酂侯”,亦不用“音赞”之说。殆贵远贱近,自古而然欤。要其疏通证明,究不愧班固功臣之目。固不以一二字之出入,病其大体矣。
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水军副头领  高级会员   发表于:2010-05-04 23:13   只看该作者
发帖 1600    精华:1   注册时间:2009-11-25    发短消息        

118楼

厉害,有没有写原始社会与神话的书?
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近朱者赤2010  高级会员   发表于:2010-05-07 22:24   只看该作者
发帖 1519    精华:2   注册时间:2010-2-11    发短消息        

119楼

庄主能不能用小学生都看得明白的话说?咱看得脑瓜子疼。
先不要学术研究,先扫盲。
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闹闹死不悔改  初级会员   发表于:2010-05-10 22:21   只看该作者
发帖 178    精华:0   注册时间:2010-1-31    发短消息        

120楼

敬云庄老先生:
小女子学识浅薄,不知何为“初学者”,任何学科都有基础门类,关于文史,经史子集为顺序吧?古人的初学可都还四书五经呢!为的是心存公道,对任何阶段的历史事件都能自行判断是非,而非教科书所列观点!
“独立思考”这是自古至今的科学的治学态度!

今世之众狂生如当年明月者,推广历史有功,妄论历史有过。凭其时尚风趣文采得众人推崇,然其为明诸帝翻案之心,类言官直谏为好事骂人之戏谑,诸如此类种种,其失之重不在史实,在史论。其书可为谈资调侃,然断不可作为正本历史读物科普推广。究其原因,作者史论是非观之狂狷。作者可称为鬼才,但并非贤才。鬼才之学可参考,但不宜作为正统推广。
我对当年明月的看法跟您略有不同,他从没说过他写就的是正史啊!更何况,正史,绝不是个人或是某个社会团体,某个大学所能独立完成的,必须是国家来指明修正的!!!

所以,您说他妄论历史。。。。可就是显得没有学问了。。。。为什么呢?古人讲的不可以追驳前贤,说的是,不可以随便的评断古人的品行,但是,作品,是他的看法和观点,难道不对还不许人说了?那现在大家说的都是什么?现在的观点又都是谁的,按照您老人家的意思,就是说,都不许说,那直接看年代表就好咯。。。。。

作者呢,鬼才,实在是高看他了,他就是在王守仁出现之后,丧失了自己的立场和观点,才给后人能超越他的机会!他没有弄明白“东林党”对所有读书人的影响,是非对错没有关系,但是,他把两边都平着写了下来。。。。这是他的一个小缺憾!

作为非官方的历史读物,还是要有自己的看法,不然人家就直接去图书馆借工具书来看了。


您列的那个数目呢~~~~~~~~~~~~~
一般人还是止步吧。。。。要是觉得人家南怀瑾啊,饶宗颐啊那些老人家学的还好,就看我以前推荐的中学文科,四部书,已经是很全面的历史过程和分类了,曾国藩能混就混过去吧,感兴趣的再看!毕竟是近代史的人物,本身的评断有失公允,还没有定论,所以,王夫之的就很好了。。。。。。

《史记》强调一下,那是司马迁的个人看法的史书,跟当年明月是一个调调的!!!

现在的所谓《史记》,非一人所写,一朝所成,不要把那么多功劳加在一个“白马非马”论调的人身上,不然,众多的儒家学者,可是会气的半夜去您家门口静坐的!!!
吾以颜貌曲全一欢全直君子之恶,我如此由有过於此者,何以自勉。
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