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书画中国-名家访谈——新浪网艺术长廊专访艺术名家(专访名家不断添加中。。。。。) 热贴

shicong508  版主   发表于:2014-11-14 10:05   只看该作者
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21楼

艺术家多关注社会和苍生,才能创作出有血性情怀的艺术作品

——书画中国-名家访谈——新浪艺术长廊专访香港著名画家林清


■采访人:新浪网艺术长廊主持人 优酸儒(原名:张弓)

■受访人:香港著名画家林清

■关键词:香港画家 林清  书画理论 画坛现象

■采访时间:2014年10月24日


林清画艺点评:运笔纵恣,骨蒼力垕,境界随点染成圖,舒发自己心中骨气,神遊于山水之間。

■林清艺术人生:  


余姓林,字,號畫禪,如來座前俗家弟子,天都常客。一九三九年生于廣東揭西縣,一九五三年移居香港,自小喜愛写画。二十七岁开始受学于岭南派,數月後無意間观读明代大名家沈石田画冊,爱而习之。其后再习近代黃賓虹(习賓虹早期作品),明末清初二石,临摹富春山居图及梅花道人山中图及后追溯至宋代。五十岁后遊我国名山大川(我七登黃山),观山川运行,河海呑吐,草木枯荣,云烟变幻,从中吸取精粹化为自用至今。




书画中国-名家访谈——新浪艺术长廊专访香港著名画家林清
http://club.history.sina.com.cn/thread-6229604-1-1.html



[ 本帖最后由 shicong508 于 2014-11-14 10:24 编辑 ]
张弓,号:优酸儒。纪实作家、独立评论家、书画研究者。本人起诉政府侵权出版个人著作《大河印》案被定为2012中国法院50件典型案例、甘肃省知识产权十大案例。QQ:993090355
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shicong508  版主   发表于:2014-12-11 12:55   只看该作者
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22楼

《留点艺品赠后人》——新浪艺术长廊专访中国国画院副院长刘万千(刘宏达),敬请关注!
张弓,号:优酸儒。纪实作家、独立评论家、书画研究者。本人起诉政府侵权出版个人著作《大河印》案被定为2012中国法院50件典型案例、甘肃省知识产权十大案例。QQ:993090355
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shicong508  版主   发表于:2015-01-25 20:42   只看该作者
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23楼


   留点艺品赠后人

名家访谈——新浪艺术长廊专访中国国画院副院长刘万千



n 采访人:新浪网艺术长廊主持人张弓(号:优酸儒)

n 受访人:中国国画院副院长

n 关键词:中国国画院 刘万千 中国书画现象 国展现象 书画转型

n 大纲拟定:张弓

n 采访时间:2015-01-21

n 刘万千精彩艺语

l 唯美是从

l 心中有人民,笔下有自我

l  知古今、融中外、师造化、勤思索、创新高

l  净心驯虎豹、信手舞龙蛇

l  不要害怕失败,善于总结的人,失败一次,就走近成功一步。

l  看准目标,坚定不移地奋斗;喜迎挑战,机动灵活地向前。

l  过去的已成过去,未来的还未到来,生命的体现就是“现在”,只有不放过“现在”,才有成功的未来。


刘万千艺术人生

刘万千,号宏达,乳名阿銮。1934年生于广东陆丰海滨的一个重镇——碣石镇。该镇是广东沿海一颗美丽的明珠,也是阿銮种下艺术人生种子并开始萌芽的沃土。这里潮起潮落,帆出帆归,空中飞鸥,水底游鱼,无不构成一幅幅美丽的图画;五光十色的海贝,千姿万态的珊瑚,真是神女杰作,巧夺天工。闻名潮汕和东南亚一带的玄武山玄武庙,香火鼎盛。镇内庙宇众多,长年社戏不断,游神、灯会、红白喜事、逢年过节,都要大闹一场,神庙又是民间艺术的展馆,遇上节日,书画、工艺品都会送到这里展出,碣石人不论是穷是富都围绕着这个艺术天地旋转。

童年的阿銮,自来到这个世界直至解放前夕,就被浸在这个艺术的大染池中。他爱在家中种花养鱼,写字写画,画地方戏的脸谱,跟父亲和八叔扎风筝,扎狮子头。小学五年级开始给老人们画头像,在介子园画谱中临来的图画被大人拿到十字街口去摆展,也有被送到和尚房里作摆设的。社戏和民间音乐也进入他的小心灵,他喜欢吹萧,拉二胡,还学着唱地方戏。

1949年新中国成立,刘宏达离开家乡,到县城龙山中学、潮州韩山师范学校和广州市教育学院就读,得到了诸多名师,特别是后来的潘鹤、余夲、吴江冷、黄笃维、李云等名家的教导,系统地磨练美术基本功,为后来的发展打下了坚实的基础。

1957,刘宏达被分配到粤桂交界的山区郁南县,一干就是31年,把精力最旺盛的年华都献给了郁南人民。

郁南是大西关生态名县,这里苍山叠翠,林深泉幽,蔬果满岗,百花献瑞,鱼跃鸟翔,狗叫鸡鸣。勤劳纯朴的农夫朝出暮归,好一个世外桃园。对于一个艺术爱好者来说,是求之不得的艺术源泉。他最初在建城中学任美术教师,便带着学生去猎取学校周围的美景,后来调到县文化馆,继续开办美术培训班培育新人,逢年过节必办画展,歌颂郁南人民战天斗地的精神和郁南山河的壮丽。

1966年开始的文化大革命这场大灾难中,有的“黑五类”被红卫兵抛进西江河,也有的被集中到“五·七干校”去劳动改造,是美术救了刘宏达的命。他没有参加派斗,在许多电影和剧目受到批判,农村严重缺乏文化生活的情况下,他带着电影院的两位同志,成立了一个幻灯小组,从正面去宣传毛泽东思想。自己写脚本、绘画、摄影,直至制成幻灯片,又自己写唱词、作曲、配乐,然后三个人一台戏,走遍全县各个公社,风雨不改。“老三篇”的故事激动着人心,忆苦思甜的节目感动得全场放声大哭。每次放映完毕,都会得到公社送来的一张大红纸,那是满载盛情的感谢信,三人就当作珍贵的奖品保存起来。地方走多了,红纸也慢慢多了,连人也“红”起来了,正好这时郁南的宋桂公社被评为广东省学习毛主席著作的示范点,县武装部(当时政府机关已靠边站)见到幻灯组做出了成绩,便把他们调到宋桂去搞宣传。刘宏达建议武装部再找来几个助手,在宋桂办起了学习毛主席著作先进事迹展览馆和忆苦思甜的泥塑馆,让外地来参观的代表白天看展览,晚上看幻灯,受了一次为人民服务和阶级教育的生动政治课。幻灯组还被选去参加省的幻灯会演。

此后,他就一直被抽调去搞省市级的、国家级的学毛著和农林业展览,成了展览专业人员。至上世纪70年代初,省里组织一批美术精英集中搞主题性创作,这班人有老将黄笃维、李云、梁占峰、罗映球以及新秀林墉、陈衍宁、汤小铭、王玉珏、伍启宗、陈永锵、汤集祥、王维宝、林丰俗、方楚雄、许钦松等人,刘宏达由于他的老师,中国美术家协会广东分会副主席黄笃维先生的推荐,也被通知去参加创作,他在那班高手的影响和帮助下,创作能力迅速提高,第一幅中国工笔画作品《夸愚公》问世了,1973年被登上《南方日报》、《广东画报》、《广东文艺》,次年被人民美术出版社印作年画全国发行。省的美展也连连入选或得奖,省级以上的多家出版社都来约稿,请他画年画、连环画或书刊插图,他的名字深入到千家万户,成了广东知名的画家。

1982年,郁南县书画会成立,他被选为会长,为了提高郁南的书画水平,他把老师和画友先后请到郁南,使郁南人民见到从未见过的名家名作,并为郁南人民留下了一批墨宝。后来,他又带着郁南的书画骨干走出县城,到黄山、峨眉山、张家界、九寨沟等名山大川去写生,足迹遍及大半个中国。

为了更上一层楼,19831985年,他来到广州美术学院中国画系进修深造。这个进修班可不是后来到处开花的培训班,它的学员来自全国各地,有广州美院的校友,有外省的大学教师,部队主管美术的文官,文化馆的美术干部,他们是在社会已经有相当影响的人才。来授课的是黎雄才、杨之光、刘济荣、陈金章、陈章积、梁世雄等岭南派领军人物。有趣的是,原来在省里和他一起搞创作的画友有几位已成了广州美术学院的教授,回过头来成了指导刘宏达学习的老师。后来,进修班的同学回到各地大多成了中国名家,也有回广州美院当上副院长的,个个青云直上,好不令人羡慕。唯独刘宏达不争气,独自回到山区,依然吸着那清新的空气,面对青山默默思考着:人生苦短,生命有限,只有投入造化的怀抱,艺术才能伴着化造永存。他发现自己以前虽然学了很多东西,但对造化的奥秘知之甚少,可以说是无知者,于是自命“老学童”,从头学起。家人笑他只知写画,不懂赚钱,真傻,傻就傻吧!干脆起个别号叫“愚老”。想起“万水千山总关情”、“万紫千红总是春”的词句多好呀!不如把它们浓缩成“万千”两字,用来作自己的笔名。他撰了一副对联:“净心驯虎豹,信手舞龙蛇”,道出了从事书画,只有心无杂念,才能大有作为。

郁南县委出于对他的关怀,给他戴上了“文联副主席”、“文化局副局长”、“人大常委”、“政协常委”、“肇庆市人民代表”等等漂亮的帽子,他没有因此而飘飘然,却是更加卖力为发展郁南的文化效劳。

1987年,他在肇庆市举办第一次个展,现广州美术学院教授郝鹤君先生写了一篇文章登在《西江文艺》上,描述当时的实况“……许多人在他精心制作的画前流连忘返,有的青少年还拿着画夹临摹,有的专业美术工作者拍摄一些作品进行研究参考。人们议论纷纷,这才是中国的工笔画……”。

就在这文章发表不久,当人们满怀希望期待着看他的新作时,他却在画坛上突然消失了。画展、报刊上再也见不到他的画作,外地画友更是多年没有见过他的踪影,他哪里去了?他被“活埋”起来了。

原来,1988年,上给把他从郁南的文化战线调到肇庆市广告公司当头头,激烈的商战使他无法慢慢去“三研八染”,他只好在家中摆起一张画台,放好笔墨纸砚和写意的范本,上班回家一进门就临上几笔,到晚上就看点理论书或画到深夜,星期天则到郊外收集素材。直到退休后,肇庆工商学院聘他为特聘教授,他就将自己的美术专长和教学结合起来,带着学生外出写生,自己现场作示范。

肇庆是国家级的优秀旅游城市,也是历史文化名城,鼎湖山的古林飞瀑、七星岩的湖光山色、端州城的鸟语花香,不知吸引了多少国内外的游人,历代的文人墨客也爱在这里吟诗作画,难怪刘宏达也沉醉在这人间仙境中了。

弹指一挥间,转眼已到2008年,他突然发现自己老了,立即割爱辞去学校的教学工作,让自己静下心来专研书画,并整理了一批作品,由天津人民美术出版社出版了《刘万千作品集》。从此,被整整“活埋”了20年不为人知的刘宏达又出土了,不过变成了“刘万千”。

画友们见了他的画册全是花鸟、山水,一幅工笔人物也没有,笑他是“脱胎换骨,重新做人”。接着,他应邀在北京当代弘文画院任上常务副院长,并开设了工作室,传媒纷纷来函约稿,各艺术团体也不断来邀请他参加活动,他的新作被戴入各种国家级的大型画册,又出版了《刘万千墨彩洒两京》、《刘万千慈善书画展》专集。并先后在北京、南京、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、香港、韩国等地举办画展或参加文化交流。

清华大学美术学院教授李永平先生在他一次画展的序言中写道:“刘万千先生是一位著名书画家,一生奋进,生机勃勃,显示出具有很强的艺术生命力”,“从工笔到写意,从画风到技法都显示出志在探索,勇于创新”,“先生作品既有工笔画的工夫,又有坚实的传统笔墨功底;既有深厚的生活积淀,又有准确的造型能力;既有写意的笔墨情趣,又有彩墨相间;既有东方神韵,又有西方手法,中西合璧”。“他作画喜用大笔,可放可收,可虚可实,可墨可彩,可苍可润,可双勾可没骨,作法大手笔,具有大家风范。其书法具有深厚功力,书画相得益彰”。

他现为中国国画院副院长、国家一级美术师、中国中外名人文化研究会艺委会研究员、中华国礼中心特邀书画名家、中国国画家协会理事、中国工艺美术家协会会员、中国美术家协会广东分会会员、中国书法家协会广东分会会员、日本东京中国书画院特聘高级院士、新加坡新神州艺术院特聘高级书画师等。其从艺简历被戴入《人民日报》出版社等编辑的《中国世纪专家》和其他多种辞典。

已是八旬高龄的“老学童”刘万千,还在“好好学习,天天向上”,满怀激情写书作画,希望能留点艺品赠后人。


留点艺品赠后人——新浪艺术长廊专访中国国画院副院长刘万千链接>>
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shicong508  版主   发表于:2015-02-12 14:59   只看该作者
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24楼

诗情画意铸山水   

书画中国-名家访谈——新浪艺术长廊专访广东著名书画家莫各伯

■采访人:新浪网艺术长廊主持人 张弓(号:优酸儒)

■受访人:广东著名书画家莫各伯

■关键词:莫各伯  画家 书法家  雕塑家  文艺评论家 诗人

■大纲拟定:张弓

■采访时间:2015-02-12

■莫各伯精彩艺语

“无知者无畏”。当下之所以有如此多的半桶水书画大师的出现,主要是无知。创作者无知,所以浅薄而无畏。选用者无知,所以垃圾书画大行其道。

古人主张“外师造化,中得心源”。师造化很重要,不注重写生,脱离生活,陈陈相因曾使中国画走入死胡同,现在提倡写生,提倡师造化,很好。但是很多人往往又忘记了“外师造化”后面的一句“中得心源”。所谓“心源”就是你对“造化”的理解与感悟,画中要有我,而不是纯粹复制大自然。

顾恺之有“以形写神”之说。“写形”应为“传神”服务。只强调形准是不对的。为了“传神”可以对形有所强调,有所改变,笔墨上有所概括。这样才能真正做到“以形写神”。

创新是在继承传统的基础上创新。有些创新完全脱离传统,变成荒诞怪异,这是不可取的。比如说大家都用脚走路,你偏要用手走路,新则新矣,但是你能走得比脚更快、更远吗?

“转益多师”是一句很好得古训。师承很重要,但不要被老师框住。如果学到老师的风格而不知变法,就被框住了,那就是屋内架屋,愈见其小了。所以还要横向或纵向吸收,转益多师,才能自立门户。

欣赏书画,“怡情悦目”是一种标准。一张书画作品能令人怡情悦目也是好的。但这不是最高标准。更高的标准应该是画品高,笔墨高,立意高,格调高,境界高。有此五高者当为杰作。

■莫各伯艺术人生:


莫各伯,画家、书法家、雕塑家、文艺评论家、诗人。

莫各伯出生于祖国大陆最南端的雷州半岛。家住雷州市西海岸,面向北部湾,既有良田沃野,亦有沧海碧涛。故曾为其旧宅“挹翠楼”自撰联语曰“竹影榕根天传画本,桑田沧海地载文章。”

据族谱记载其祖先为中原人,曾为元代朝廷御史,后贬福建,生二子名先知、先觉,后迁雷州开族。雷州乃人文荟萃之地,曾为府治。宋代寇准、苏轼、苏辙、秦观等十贤曾居留雷州传播中原文化。

莫各伯少时聪颖,小学第一篇作文曾在全校大会上受表扬。初中创作的《采树种》一画被送选县文化馆展出。后以优异成绩考入广东省重点中学湛江一中读高中。中学阶段开始对诗词、书法、国画全面研习。

1968年高中毕业后回乡当知青,曾任学校初中班民办教师,纪家公社办公室秘书、报道组记者。开始发表文章、诗歌。1972年考入广州美术学院就读。曾受业黎雄才、杨之光、陈金章、王肇民、恽圻苍、刘济荣、陈章绩、麦华三等书画名家。毕业后曾问艺于关山月、娄师白、王学仲、王子武、秦咢生、李曲斋等前辈。后又重返母校研修研究生课程。

著名书画家莫各伯是全才型大师级书画家,也是一位大学者。他是广东省文联艺术馆首任馆长。广东省书法家协会第二届常务理事、原驻会副秘书长。广东省美术家协会副秘书长。现为《书画评鉴》总编辑、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、广东省美术家协会理事、广东省人民政府文史研究馆馆员、广州市国画协会常务副会长、广东省国际文化交流中心理事、广东省海外联谊会理事。曾在英国、美国、加拿大和国内各城市举办个人书画展六十余次,遍游国内名山大川,出访过十多个国家和地区。国内外报刊对其艺术创作登载评论报道文章200多篇,已出版著作、画册有《诗词写作》、《墨竹教程》、《莫各伯诗词选》、《书法自修指南》、《莫各伯中国画人物选辑》、《莫各伯山水画选》、《中国画构图》、《中国画造型》、《兰竹石画法大全》、《百石图谱》等近20种。尤其值得一提的是,经营书画的著名机构北京荣宝斋从上世纪50年代起至今出版《荣宝斋画谱》丛书,在全国画家中挑选最有成就、在某些绘画方面最有突出特点的画家绘画,如山水、人物等,由陈毅元帅撰写总序,广东有莫各伯被挑选绘画竹子部分,《荣宝斋画谱.竹子部分/莫各伯绘》一书已于近年出版。上世纪90年代,中央新闻纪录电影制片厂将莫各伯人物画拍摄成专题纪录片,向国内外传播,这是极少数的画家能获得的殊荣。莫各伯已经在美国、英国、加拿大及中国国内各地举办个人画展40多次。在加拿大画展,中国驻加拿大大使梅平先生出席开幕式;在美国画展,洛杉矶蒙市政府为他颁发奖状以示嘉奖。其传略被收入《世界书画名人辞典》、《中国当代书画家大辞典》等多部辞典,1993年被授予世界艺术名人证书。 美国全美电视台、广东电视台、广州电视台、中国国际广播电台、中央电视台、中央新闻纪录电影制片厂等曾制作、播放其艺术专题片。

莫各伯的书法作品入选第五届全国书法篆刻作品展,中日书法交流展,中韩书法交流展,99’全国书法名家作品邀请展等。出版有《书法自修指南》、《莫各伯书法选》等。书法论文和书法作品曾刊载于《中国书法》、《书法报》、《书法》、《中国书画报》、《书法导报》等。莫各伯的书法师承于麦华三、李曲斋、秦咢生、王学仲、娄师白等。其隶书取法《张迁碑》,兼融汉简及行草笔意,化入祖师爷齐白石方篆构形之法,自成一格。作品古朴大气,自由豪放,雍容大度,格调不凡,有大家气派。行草初学文征明,后旁及王義之、孙过庭、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、王铎、郑板桥等,取百家之长,融会贯通,形成奇正互用,疏密有致,自然安祥的艺术风格,有浓厚的文人气息。小楷取法文征明、倪瓒等,清奇俊逸,劲挺优雅。大篆取法散氏盘,古朴浪漫,富于天趣。方篆取法齐白石、娄师白,开张舒放,疏密有致。莫各伯先生能画能诗能文,有深厚的文化修养,故其书法艺术体现出丰富的文化底蕴,有浓厚的书卷气。

莫各伯从高中时代开始研习、创作诗词。王力的《诗词格律》、刘逸生的《唐诗小札》、袁枚的《随园诗话》等都是他研习诗词的向导。上世纪80年代初期,莫各伯已是湛江诗社常委、编委。现为中华诗词学会会员、广东中华诗词学会理事、岭南诗社常务理事。1989年编著出版《诗词写作》一书,受到全国各地广大诗词爱好者的热烈欢迎,不少读者来信给予赞扬和肯定。全国各地有不少诗词培训班以该书为基本教材。许多初学者以此为学诗入门的向导,以致一再重印。他创作诗词对联约600多首(副),曾刊登于《中华诗词》、《当代诗词》、《江南诗词》、《诗词》、《全球当代诗词选》、《当代千家诗》、《当代绝句精选》、《广东诗词选粹》、《岭南诗词选》等。在1998年出版的《莫各伯诗词选》中,中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编李汝伦先生序曰:“自古之今,凡大书家、大画家,几乎未有不知诗者或不能诗者,惜其诗名每被他艺所掩耳。各伯今以其诗遗余,觉各伯书画之精,实乃得于诗之风神,复以书画之所长,益之以为诗助。其所吟田园风物,多近丹青,其咏史诸短章,亦不落套。集子中绝无诗界所鄙薄之媚世媚俗之作。回看此类诗牛毛其多,某等诗家又乐之不疲,甚觉可悲。各伯乃真知诗者,清新灵秀,诗味耐人咀嚼,故愿为之一序。”

莫各伯曾任广东省文联艺术馆馆长、广东省美协副秘书长。现为广东省美协理事。他参与策划的《岭南新状态国画展观摩研讨会》、《山·冶—广东省山水画邀请展》、《南粤先贤画像暨题咏作品展》、《岭南风物诗书画精品展》等活动都是影响深远的艺术活动。

莫各伯的国画创作分为三大阶段。上世纪70年代末期至80年代初主要从事花鸟画创作。主要作品有《新绿》、《红荔》、《万紫千红》,其中《新绿》入选广东省首届青年美展。《红荔》、《万紫千红》由《湛江文艺》杂志社出版单张年历发行过万张。后拜娄师白先生为师研习齐派花鸟画,获益良多。他的人物画技法在大学阶段主要师法杨之光、刘济荣二位大师。1979年王子武到雷州半岛写生,莫各伯负责接待,陪侍左右约一个月,每天观其作画,耳濡目染,悟得其笔墨、造型之要诀,画技大进。所创作《屈原》获广东省首届青年美展三等奖、《千古高风》获广东省建党60周年美展三等奖、《浩气篇》获广东群众美展一等奖。与后来创作的一系列名人肖像画合称“华夏之魂系列画”,曾在广州文化公园展出。1985年,莫各伯发起成立湛江国画研究会,任首任会长,并策划组织《夏季画展》,为湛江首次学术性最强的国画展览。引起强烈反响。这个展览中有莫各伯、谢天赐、罗畋等三人的作品被广东美协选为《星河展》个展作品。其中莫各伯的《红土系列》被安排在第19期展出。这批作品主要表现雷州半岛的风土人情,绝大部分为大写意人物画,也有少数花鸟、山水画。由于受85水墨新潮的影响,这些作品不仅有强烈的地方特色,而且观念新、技法新,突显了鲜明的艺术风格,在广东画坛引起了广泛关注和高度评价,在三大报反复刊登,广东电视台曾摄制专题片在《艺术长廊》播放,影响了一代画人。

在创作了《红土系列》之后,莫各伯又探讨了以没骨大写意手法表现古典人物,《邀月图》、《李清照》、《张颠醉书》、《老子出关》、《黄山谷画沙》、《杜甫》、《问道图》、《寻梅图》、《吟秋》等作品都是这一时期所创作。1992年,中央新闻纪录电影制片厂以“莫各伯的人物画”为题摄制专题片在国内外发行。

在1999年以后,莫各伯把创作重点转到山水画上,并于2000年赴美国旧金山举办个展,取得成功。2001年出版《莫各伯山水画选》后,又赴美国洛杉矶、西雅图和加拿大的维多利亚举行“莫各伯书画美加巡回展”。2002年在广州、湛江等地举办“莫各伯书画美加巡回展汇报展”,产生强烈反响。2009年赴张家界采风,开始创作张家界系列。这批作品在东莞塘厦城市展示馆展出。塘厦镇人民政府在塘厦设立“莫各伯美术馆”。2010年到2012年深感个人山水画技巧尚受传统束缚,欲探讨吸收现代山水画各种表现手法,曾作多种尝试,并出版《探求集——莫各伯山水画八大系列》。2014年开始调整山水画表现手法,确定学术方向,所作山水画新作先后在“艺术广东”和广东省文联艺术馆展示,获得好评,

莫各伯的书画作品多次入选国内外各类展览,曾被多家博物馆、美术馆、国家驻外使馆和个人收藏。书法被镌刻于全国多处碑林,雕塑、壁画被安放于广州、番禺、南海、连平、湛江、雷州等多处城市广场和大学校园。曾获获中国文化部颁发的第七届中国文化艺术文华奖"最佳创作奖"、广东省第四届鲁迅文艺奖、全国人物画家名人奖、中国当代书画艺术杰出成就奖。

诗情画意铸山水   

书画中国-名家访谈——新浪艺术长廊专访广东著名书画家莫各伯http://club.history.sina.com.cn/thread-6485668-1-1.html

张弓,号:优酸儒。纪实作家、独立评论家、书画研究者。本人起诉政府侵权出版个人著作《大河印》案被定为2012中国法院50件典型案例、甘肃省知识产权十大案例。QQ:993090355
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王传林国画  新手上路   发表于:2015-03-16 18:32   只看该作者
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25楼

haolanmu好栏目
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shicong508  版主   发表于:2015-04-02 19:49   只看该作者
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26楼

回复25楼 王传林国画  的帖子

谢谢!
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shicong508  版主   发表于:2015-04-02 19:49   只看该作者
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27楼

名家访谈——新浪艺术长廊专访江西书法家邓发明,敬请关注!
张弓,号:优酸儒。纪实作家、独立评论家、书画研究者。本人起诉政府侵权出版个人著作《大河印》案被定为2012中国法院50件典型案例、甘肃省知识产权十大案例。QQ:993090355
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heyheyjade  新手上路   发表于:2015-06-08 19:22   只看该作者
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28楼

我来学习了!!好帖,支持下!
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黑脸老二  元老会员   发表于:2015-12-02 16:22   只看该作者
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29楼

回复1楼 shicong508  的帖子

呵呵呵,
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shicong508  版主   发表于:2016-03-27 16:52   只看该作者
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30楼

持戒法师:有心照亮别人,我就是明星!


持戒法师

:有心照亮别人,我就是明星!

——《今日甘肃》杂志专访兰州市蛟龙寺住持持戒法师

【张弓按:当代社会,由于世俗的尘埃污染越来越严重,面对纷扰和各种诱惑,我们怎么才能尽可能地清涤自己内心世界的尘埃而不让心灵受到沉重的污染?兰州市蛟龙寺目前已发展成为显宗和密宗和谐共处的千年古刹。作为蛟龙寺的住持,他是如何处理显宗与密宗佛教徒及信众之间的关系的?近几年,网络上有关中国佛教界的负面传闻层出不穷,对于这些传闻,他又是持怎样的态度?日前,纪实作家张弓专访兰州市蛟龙寺住持持戒法师,年轻的法师以富有哲理的论述拨开了众生心中的迷雾。】



张弓:

师父您好!我们认识好几年了,应该说是有缘之识。我常对身边的友人说,你可以不信佛,但绝对要相信因果,

您对因果

有何更深层次的解读?

  持戒法师:佛法甚深微妙,因果抽象难解,大多人都知道一点,但深而言,经典里说唯佛能知究竟,所以,我这个小和尚,不敢说有深层次的认识,只能说是本人在生活中,在为人处事时觉得有些与因果相关的心得。比方说,你对他人尊重,就会赢得他人对你的尊重,背后说他人坏话,人都会防着你,时常以微笑示人,朋友慢慢会增多,因为,人人都喜欢获得正能量,没有谁会喜欢“雾霾”。

  张弓:多年来,您在众信众面前一直以笑相对,很少见到您的愁容,我一直说您是一个无忧无虑的快乐和尚。请问您出家近20年来当和尚快乐的源泉在哪里?

  持戒法师:这是佛陀赐给我的最好礼物,活的快乐,佛法告诉我们,让众生消除烦恼,离苦得乐。我经常和信众们聊天发现,大多数人过的不开心,主要原因是纠结,家庭关系、同事关系、感情问题、仕途升迁、孩子考学等等,我从小出家到寺院,那时候身上只有母亲卖了鸡蛋,供读书花费的6元钱,就拿着这6元当车费,跑去出家了,对我来说,生活很简单,一碗粗茶淡饭,一件布衣袈裟,自在随缘,事情办得圆满,是菩萨加持,遇事有阻,是因缘不成熟,不纠结,心无挂碍,自然快乐。



  张弓:相对而言,您是一个高学历的和尚,当年与您一起出国留学的佛学院同学毕业后回国后有相当一部分还俗从事其他职业,从国内到国外,再从英国诺丁汉大学(诺丁汉伦特大学)MBA毕业后回国继续当和尚,是什么样的信念让您坚持弘扬并传播佛教文化?

  持戒法师:好多朋友也认为,我是个有学历,有文化的年轻出家人,其实,我自己并没有觉得,出国前和现在的我,还是一个我,而之所以能坚持过出家生活,与大家分享佛法,主要的是愿力、意志力和使命感,愿力是当初出家的想法,为什么要出家,有了这个,遇到困惑,寂寞就不会动摇信念,即使偶尔想退缩,也会以愿力促使意志力继续前进;再个就是使命感,恩师上佛下源老和尚传法时开示说,“在家以结婚生子,传宗接代,出家以授徒传法,续宗延祠”,这是使命,师父把法传到这里,我要接下去,法脉不能断。

  张弓:既是网络佛学院的创办者,也是网络佛学院的主讲,现在网络佛学院的影响越来越大,请问您开办网络佛学院的初衷是什么?

  持戒法师:我有个习惯,喜欢写点学佛心得感言之类的日记,后来到新加坡学习,开始上网,那时开通了博客,把日记内容放博客上,引来好多网友的点赞评论,也有好多人提问题,这样,应大家的要求,开始建了QQ群,名为心灵之阶网络学佛班,心灵之阶是我的网名,慢慢的来学习的人越来越多了,于2011年,由台湾国家美术馆设计了LOGO,从网络学佛班升为网络佛学院,另增添了微公益,每年举办活动,把网上佛友捐赠的善款,购买学习文具,送到山区贫困小学,这种活动我会一直坚持下去。最初,并没想很多,只是为了方便解答网友的疑惑,后来觉得,这是个传播佛法的渠道,现在随着社会发展的节奏变快,而实体中的佛学院投资又大,在网上分享佛法,打开手机随时随地都能看到,再者,上网的人也越来越多,广大网友除了吐槽,也需要接爱正能量,利用这个最方便,最简易的平台,让更多的人,广大网友们,以最简捷的方式获取佛法,奉献爱心,参与慈善,得到心灵的快乐,也是我的快乐。   

  张弓:前几年,在网络红人延参法师还没有大红之前,您曾经和延参法师一起参加过某知名网媒举办的网络名人过大年活动,后来,延参法师以“猴和尚”之戏称成为网络红人,您认为这种网络成名方式对佛教文化的传播有何作用?

  持戒法师:网络它是个工具,是个载体,要利用它传播正面的,阳光的信息,那样的话,就起到了“名”的正真作用,相反,让负面能量放大也快。所以,有人问我明星和平常人的区别,我说明星也是人,你认识明星,明星未必认识你,只要自己有心照亮别人,我就是明星。作为一名佛教徒,要时刻记得自己是做什么的,不是哗众取宠,不是名闻利养,是借助网络这个平台去传播正信佛教。


(兰州市蛟龙寺主持持戒法师举办祈福活动)


  张弓:近几年,因为网络传播越来越发达,使越来越多的鲜为人知的佛教徒生活方式和个人隐私公之于网络,因此,在网络上有关中国佛教界的负面传闻层出不穷,对于这些传闻,您是持怎样的态度?

  持戒法师:对佛弟子而言,他们是向往圣道的行者,非不食人间烟火的神仙,我们要以客观的眼光看待佛教徒的生活,不能以偏激的,错解“四大皆空”来评判,对佛教徒本身,要严以律己,用佛法不断去闻思修,提升自己,规范自己,作为旁观者,要多说好,正如高僧印光大师所说,“只看好样子,不看坏样子,所有人都是圣贤,唯我一人是凡夫”,若每个人彼此这样相待,人间处处是净土。

  张弓:有人说,近几年佛教界负面传闻太多是因为佛教界太乱,而我认为是人心太乱。您认为是什么原因造成了当代佛教界的这种局面?

  持戒法师:是这样,人心的乱是根源,随着经济发展,物质条件虽然变好了,但是精神资粮,德育方面没有跟上,人心浮躁,心灵空虚,想找个心灵寄托,而一些旅游景点的佛教寺院,受经济的冲击,也有部分企业投资建的寺院,让本是清净无染的道场飘着“钱”味,满载情绪的香客本想在那里卸下包袱,却意想不到的是没有达成心愿,这就只有把它发泄到诽谤佛教上;也有为了出名,扮演假和尚炒作等各种现象,致使佛教负面消息漫天飞。其实,也有好多偏僻的寺院,条件也差,出家人的生活也蛮艰苦的,可以到那些地方去静修。要改变这种局面,佛教徒需加强自身建设,扮演好佛教徒的良好形象,同时,宗教主管部门加强管理,社会有识之士多发掘多传播佛教正面信息,人的心理阳光了,负能量也就消除了。


张弓:当代社会,因为经济等商业因素的不断渗入,不管是社会环境,还是佛教界,似乎世俗的尘埃污染越来越严重,面对纷扰和各种诱惑,我们怎么才能尽可能地清涤自己内心世界的尘埃而不让心灵受到沉重的污染?

  持戒法师:其实很简单,佛法是内明,告诉我们向里面看,观照自己,心不向外求,不攀缘,自然不会被外在假象所迷惑。记得去年,有位大学生网友找我,说他过的很苦恼,要我给他解惑,他告诉我,自己家是乡下的,在外读书,刚从大学毕业,想在北京四环买套房子,还买个车,可是身上没钱,回乡下又觉得丢人没面子,我跟他说,你房子买在四环,一环二环三环的看不起你,你买了现代,开法拉利的看不起你,这样下去,什么时候才能让人看起你?他过了好久,说是想开了。不攀比,不外看,看自己,心不烦。


(兰州市蛟龙寺寺志碑文)



(兰州市蛟龙寺密宗菩提塔)

  张弓:兰州蛟龙寺已经有上千年的历史,在清朝蛟龙寺鼎盛时期,喇嘛人数最多上百人。后来,几经焚毁,蛟龙寺发展成为显宗和密宗和谐共处的千年古刹。作为蛟龙寺的住持,您一直提倡宗教和谐,您是如何处理显宗和密宗佛教徒和信众之间的关系的?

  持戒法师:不管显宗、密宗,都是释迦牟尼佛的教法,释迦牟尼佛的弟子,佛陀告诉僧团六和敬,见和同解、戒和同修、身和同住、意和同悦、利和同均,首先在意见上达成共识,客观看待实际状况,重视团队精神,降低唯我独尊,彼此尊重,互相包容。我们谈好了,大法会一起办,小活动各做各,显密食堂供所有来寺院的显密信众,不分你我,不划界限。

  张弓:在蛟龙寺您剃度的弟子中,既有年过古稀的老沙弥,又有风华正茂的研究生,请问他们是出于什么原因皈依到您的门下的?

  持戒法师:师徒之间是种缘分,我善待每个这样的缘,有的他们岁数比较大了,又非常老实,其它地方去不方便,我接收他。年轻的,有两三位都是我的网络佛学院学生,他们有的是做工程测量,有的做手机软件,都去过国内好多寺院,后来想出家,能适应北方环境的来了我这里,在他们的印象中,我慈悲真诚,平易近人。


(兰州市蛟龙寺老觉姆)



(兰州市蛟龙寺上院喇嘛)

  张弓:您的宏愿是扩建并重兴兰州蛟龙寺,在实现这个愿望的过程中,您最大的阻力是什么?您期望信徒和地方政府做些什么工作?

  持戒法师:据当地信佛的老人们说,蛟龙寺始建于唐末,当时有高僧远来居于此,突有一夜,闪电雷鸣,风雨交加,空中飞来两条蛟龙拜见高僧,蛟龙寺由此得名,又兴盛于清代,为密宗黄教拉卜楞寺的前身,常住喇嘛上百,后因各种原因败落,显宗信仰开始兴起。目前,有山门殿、地藏殿、二十一度母观音殿、普贤殿、文殊殿、大雄宝殿及菩提塔,菩提塔为密宗法师住,其余殿堂归显宗法师管。然由于年久失修,殿宇陈旧,佛像褪色,本地信众请我去接管,一切百废待兴。身负使命,重兴并不容易,首先,由于一直以来没有法师常住,也没有建立正规的制度,管理散乱,导致部分信徒在信仰上正邪不分,使得真正想学佛的信徒无所适从。要建寺,就得先兴教,完善管理,校正信仰为要务,想做到这点,先需要请政府主管部门从宗教政策上更进一步加强协调指导,其次,信教群众们要认识到,寺院道场以佛法僧三宝为核心主体,由僧宝教职人员引导管理才能听闻到纯正的佛法,走向正确的解脱之路。

  张弓:谢谢您接受《今日甘肃》杂志的采访。


持戒法师:阿弥陀佛,六时吉祥!


(纪实作家张弓与持戒法师)

持戒法师简介


持戒法师1980年出生,甘肃省通渭县人。1998年4月在通渭县佛教协会所在地华严寺依通明法师出家,隔年9月在江西宝峰禅寺一诚大和尚2002年中国佛教协会会长座下求授具戒。2000年7月份考入广东云门佛学院,学习禅修专业,毕业后留校任书记职务,主要负责大和尚开示等文稿的整理与研习;同时,受方丈佛源老和尚(原中国佛教协会副会长)垂慈,赐予佛教禅宗五系中云门宗法卷,为云门宗第十四代传人。

  2003年夏,佛学院毕业后,应邀前往江西帮师叔主持寺院工作,协助成立新余市佛教协会。2004年辞去职务,继往陕西法门寺佛学院学习,期间数次随学诚方丈(现任中国佛教协会会长接待前来参拜佛指舍利的各国领袖。次年冬,经国务院宗教事务局批准,随侍舍利出访韩国。因护卫舍利之功,被提升为执事,为法门寺法务部主任。
2007年8月,由法门寺推荐,以中新(新加坡)宗教文化交流为契机,经国家宗教事务局、中国佛教协会选派,前往新加坡留学深造,五年的留学生涯,在那里学到了国内佛学院无法涉及到的课程,如心理学、伦理学、管理学、哲学等。

  2012年9月获英国Nottingham Trent大学佛教管理学硕士学位、泰国朱拉隆功皇家佛教大学佛学学士、新加坡佛学院佛学学士,回国后应普正法师中国佛教协会国际部主任、中国佛教协会新闻发言人之邀到兰州报恩寺,负责慈善基金会的审批及管理工作,承蒙法师爱戴,授予天台宗法脉,名洪继。2013年6月,当选兰州市佛教协会第九届理事会常务理事;于11月份,率领兰州佛教代表团前往印度菩提伽耶,参加国际佛教弘法中心开启及国际水陆大法会。

  自出家以来,因公访问过印度、韩国、马来西亚、新加坡、台湾等国家和地区;曾先后亲近过本焕老和尚、佛源老和尚、一诚老和尚、净慧老和尚、传印老和尚学诚大和尚、台湾圣严法师、法国一行禅师、美国仁俊长老等,当代国内外高僧大德。

  现为兰州市佛教协会常务理事、兰州报恩寺慈善基金会秘书长、《今日甘肃》杂志特约撰稿,报恩寺《普渡》杂志主编、并致力于网络弘法工作。


张弓,号:优酸儒。纪实作家、独立评论家、书画研究者。本人起诉政府侵权出版个人著作《大河印》案被定为2012中国法院50件典型案例、甘肃省知识产权十大案例。QQ:993090355
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shicong508  版主   发表于:2016-03-27 16:53   只看该作者
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31楼

持戒法师

:有心照亮别人,我就是明星!

——《今日甘肃》杂志专访兰州市蛟龙寺住持持戒法师

【张弓按:当代社会,由于世俗的尘埃污染越来越严重,面对纷扰和各种诱惑,我们怎么才能尽可能地清涤自己内心世界的尘埃而不让心灵受到沉重的污染?兰州市蛟龙寺目前已发展成为显宗和密宗和谐共处的千年古刹。作为蛟龙寺的住持,他是如何处理显宗与密宗佛教徒及信众之间的关系的?近几年,网络上有关中国佛教界的负面传闻层出不穷,对于这些传闻,他又是持怎样的态度?日前,纪实作家张弓专访兰州市蛟龙寺住持持戒法师,年轻的法师以富有哲理的论述拨开了众生心中的迷雾。】


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张弓,号:优酸儒。纪实作家、独立评论家、书画研究者。本人起诉政府侵权出版个人著作《大河印》案被定为2012中国法院50件典型案例、甘肃省知识产权十大案例。QQ:993090355
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双鱼爱星座景天  金牌会员   发表于:2016-06-28 21:02   只看该作者
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32楼

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黑脸老二  元老会员   发表于:2016-06-29 07:20   只看该作者
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33楼

回复32楼 双鱼爱星座景天  的帖子

???
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双鱼爱星座景天  金牌会员   发表于:2016-06-29 09:59   只看该作者
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34楼

我顶哪个你顶哪个,,,,,,,,,做人连点创意都没有做什么
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双鱼爱星座景天  金牌会员   发表于:2016-07-02 22:33   只看该作者
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35楼

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