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李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们 热贴

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高泰山  高级会员   发表于:2014-04-26 19:28   只看该作者
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1楼
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李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们1

引论

唐朝初期,长安宫城的主殿是太极殿(隋时为大兴殿),这是帝王朔望之日视朝之所。该殿之北,穿过两仪门,就是两仪殿(隋时为中华殿),这是帝王日常听政之所。两殿的东北角不远处,有一座名为凌烟阁殿阁。该殿大约于北周前后始建,曾有“天子画凌烟之阁,言念归臣“的记载(庾信,《周国柱大将军干弘神道碑》)。唐代武德年间,由后来的太宗主持在前朝旧址的基础上重建该殿。该殿起初似乎没有多大名气,一直是名气不大。
到了武德三年(公元620年),开始有点动静了。唐高祖李渊下令将功臣唐俭“图形(于)凌烟阁”,以表彰他在平定刘武周割据势力的战斗中,“身没俘虏庭,心存朝阙(大唐)”的杰出表现(《旧唐书。唐俭列传》)。不过毕竟被图画的只有一位功臣,影响不会很大,但是,大唐一代图像功臣的习俗却由此开始了。
到了唐太宗贞观四年(公元630年)的四月,凌烟阁终于爆出很大的动静。
原来在此前的二月,经过唐大将李靖与李世勣的通力合作,为害已久的突阙颉利可汗终于兵败于碛口,不久被大同道行军总管任城王李道宗、副总管张宝相所俘虏,押至京都长安。四月,唐太宗李世民在长安皇城南中门承天门,即顺天楼,“盛陈文物,引见頡利”,当面宣布其四大罪状,同时念其自武德九年(公元626年)八月于渭水便桥与唐太子李世民达成和平协议以后,“不复(与)大人(大唐)为寇”的表现,因此“以是得不死耳”,干脆养起来:“诏馆(舍)于太仆,厚廩食之”。
这件事,办得挺磊落,影响很大、很好。因此,其他“四夷君长诣阙请上(唐太宗李世民)为天可汗”,表示愿意服从大唐天子领导。李世民则回答:“我(既然)为大唐天子,(岂能)又下行可汗事乎?”,婉言予以谢绝。不料,“群臣及四夷皆称万岁”,继续坚持原来的意见。李世民不同意都不行 ,所以“是后(李世民)以玺书赐西北君长,(落款)皆称天可汗”。“天可汗”的大帽子就这样戴在了李世民的头上。这可是李世民当了皇帝之后,在民族关系上赢得“四夷”拥戴的一个至尊称呼,是一个了不起的大事。(《资治通鉴》卷一百九十三《唐纪九》)。
刚刚退居在太上皇位置上的唐高祖李渊闻讯后,更是兴奋不已。他不无感叹地说:“汉高祖困于白登,(后来)不能报(仇);今我子(李世民)能灭突阙,(说明了)吾托付(传位)得人,复何忧哉?”他老人家觉得儿子李世民干得比自己强,心里还挺高兴,难以自己,于是就召集了李世民与贵臣十余人及诸王、妃子、公主,等等,“置酒凌烟阁”,开庆功会。太上皇李渊喝得性起,“自弹琵琶”,李世民则翩翩“起舞”,其他公卿皆为看客,也闲不住,时不时地“迭起为寿”,喝彩助兴。如此雅事,千载难逢,大家一直欢腾到深夜方才罢休。凌烟阁名声由此鹊起。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-04-27 19:14   只看该作者
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2楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们2


不过更令凌烟阁名声大噪的却是唐太宗“凌云阁图画功臣”一事。
贞观十七年(公元643年)二月,唐太宗李世民下诏:“令图画无忌(长孙无忌)等二十四人于凌烟阁”。这篇诏书挺长的,不太好读,不过内容还是挺丰富的。
一是,指出了图画开国功臣的历史依据。
“自古皇王,褒崇勋德,既(又)勒铭于钟鼎,又图画于丹青。”具体的例子,远的姑且不论,仅以两汉而言,就有两个。一,“是以甘露(汉宣帝刘询年号,公元前53年—50年)良佐,(麒)麟阁著其美”,讲的是西汉宣帝在长安宫城里的麒麟阁上,图画以霍光为首的十四位功臣,以彰扬他们在“宣帝中兴”时的贡献。二:“建武(汉光武帝刘秀的年号,公元25年—56年)功臣,云台纪其(足)迹”,讲的是汉明帝在洛阳南宫云台殿上图画了以邓禹为首的三十二位开国功臣,以表彰他们追随汉光武帝刘秀(建武是其年号)在东汉建国前后的历史功勋。
二是,公布了二十四位开国功臣的名单。
他们依次是:“司徒、赵国公(长孙)无忌,故(已亡故)司空、扬州都督、河间元王(李)孝恭,故司空、莱国成公(杜)如晦,故司空、相州都督、太子太师、郑国文贞公(魏)征,司空、梁国公(房)玄龄,开府仪同三司、尚书右仆射、申国公(高)士廉,开府仪同三司、鄂国公(尉迟)敬德,特进、卫国公(李)靖,特进、宋国公(萧)瑀,故辅国大将军、扬州都督、褒忠壮公(段)志玄,辅国大将军、夔国公(刘)弘基,故尚书左仆射、蒋忠公(屈突)通,故陕东道行台右仆射、郧节公(殷)开山,故荆州都督、谯襄公柴绍,故荆州都督、邳襄公(长孙)顺德,洛州都督、郧国公张亮,光禄大夫、吏部尚书、陈国公侯君集,故左骁卫大将军、郯襄公张公瑾,左领军大将军、卢国公程知节,故礼部尚书、永兴文懿公虞世南,故户部尚书、渝襄公刘政会,光禄大夫、户部尚书莒县国公唐俭,光禄大夫、兵部尚书、英国公(李)勣,故徐州都督、胡壮公秦叔宝等”。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-04-28 10:16   只看该作者
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3楼

支持新浪读书的自净行动!清清白白做人,干干净净做事,认认真真作文,恭恭敬敬动笔!要有敬畏之心,克服媚俗陋习!从自己做起!
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高泰山  高级会员   发表于:2014-04-28 10:20   只看该作者
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4楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们3


这段行文,有几处应当注意:一,这个名单有健在与亡故的区别,凡是前面加“故”字的,共计九位,皆为亡故,其他的十五位则健在;二,各位功臣均按官职名称、爵位名称、谥号(只有亡故者有之)、姓名的次序称呼。三,有的功臣只写名字、没有写姓,有些功臣则名、姓都写有,实在不知何故。
这二十四位功臣,从能力看,有文有武,擅长不一。从出身看,既有隋代旧臣叛将,也有唐室李氏宗亲外戚;既有战败归降的农民义军骁勇干将,又有前来投靠的割据势力的猛勇枭将。从山头看,既有高祖李渊的旧属,也有原太子李建成的属下,更有秦王李世民的部属;既有一上来就跟随敦煌公、秦国公李世民的,也有后来半路改换门庭来投靠秦王李世民的。总之,大海兼容溪流流,高山不拒沙石。李世民就是这样的大海,就是这样的高山。若用“来自五湖四海,来自三山五岭”之词来形容这二十四位功臣的出处,那可是真的,绝非虚饰夸张之语。“披泥抽沦玉,澄川(拾)掇沈珠”(晋。葛洪《抱朴子。擢》),李世民就是一个能够千方百计寻“玉”探“珠”的高手。他不辞辛劳,四处奔波,从而为开创大唐的贞观之治,网罗、重用了大量人才。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-04-30 15:44   只看该作者
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5楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们4


三是,提出了功臣进入凌云阁图画的范围和条件。
功臣入凌烟阁图画的,必须是符合下列四种范围之一:一,“或材推栋梁,谋猷经远,绸繆帷帐,经纶霸图”,强调必须有策划、有谋略;二,“或学综经籍,德范光茂,隐犯同致,忠谠(忠诚正直)日闻”,强调必须有学问、有品德:三,“或竭力义旗,委质藩邸,一心表节,百战标奇”,强调必须有战功、有节气:四,“或受脤(祭神用的肉)庙堂,闢土方面,重氛载廓,王略遐宣”,强调必须有远图、有志向。总之,在开国创业与守成的过程中,必须有极为突出的良好表现。这样看来,李世民就是要在已有的四十三位功臣中进行一次筛选拔尖,还要在四十三位功臣以外补充一些新秀!
上述四种范围中,无论是哪一种均必须具备以下条件才行:1,有“并契阔(辛劳、勤苦)屯夷(艰难),劬劳(慰劳)师旅”。2,“赞(开拓)景业于草昧(荒秽),翼(保护)淳化(老实淳朴)于隆平(高地)”。总之,得有进取精神,得有德行,得有才华、得能吃苦、方才名副其实。反正草包、缺德之辈,坚决不行。
看起来,范围和条件似乎已经有了明确规定,但细细看来,不难发现其存在着大而无当的漏洞:一是,并没有划定起始的具体的阶段性的时间界线;二是,定性的多,定量的少;三是,没有将历史上的军功勋爵制放在突出的地位,似乎军功勋爵制渐趋亡失;四是,侃侃而论有余,具体操作不足。这样弄下来,谁能进入凌烟阁,还不就是唐太宗有一个人解释权和拍板权吗?难道李世民真的就是按着这些标准,决定功臣进入凌烟阁图画的吗?不见得吧!他好像还另有一个更为具体的标准呢,此是后话。
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博州倦客  版主   发表于:2014-04-30 16:13   只看该作者
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6楼

用兵有言﹕“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-04-30 19:47   只看该作者
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7楼

回复6楼 博州倦客  的帖子

见到你的鼓励很高兴!这篇东西有些难啃!我尽力就是了!
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博州倦客  版主   发表于:2014-04-30 20:00   只看该作者
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8楼

楼主一定要加油!
用兵有言﹕“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-01 18:14   只看该作者
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9楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们5


四是,强调图画功臣图像的目的。
通过“图画于凌烟阁”,将激励诸位功臣们,一方面要靠自己的“茂绩殊勋,冠冕列(于)辟(帝王两旁)”,尽量地贴近领导;另一方面也能够“昌言直道,牢笼缙绅”,尽可能地联系百官。最后只要经过“宜酌故实(落实事实后)”这一环节,就能“弘(根据)此令典,可并图画于凌烟阁”了。所以唐太宗希望借此,敦促功臣们以此为镜,不妨对照自己,激励自己继续努力奋斗,以实现“庶念功之怀,无谢(愧)于前载;旌(表彰)贤之义,永贻(留)于后昆”的人生价值(《旧唐书。长孙无忌列传》)。就这样李世民图画凌烟阁二十四功臣的雅事,被载入史册!凌烟阁不想出大名都不行!
李世民为何要图画凌烟阁功臣呢?其用意究竟何在呢?这必须得回顾一下唐初赏赐功臣的漫长具体过程,才能搞清答案。
唐初,先后赏赐功臣、以食邑爵位定封功臣和褒奖功臣,花样挺多,形成了一个过程。
第一,最初当然源于唐高祖李渊。
武德元年(公元618年)五月甲子日,李渊将自己虚情假意扶植起来的隋恭帝一脚踢开,于长安宫城太极殿登基。到了八月,李渊就下诏:“约功臣恕死罪”(《新唐书。本纪第一。高祖》)。
具体内容是这样的:“始高祖论太原首功,诏尚书令秦王(李世民)、尚书左仆射裴寂、纳言刘文静恕二死;左骁卫大将军长孙顺德、右骁卫大将军刘弘基、右屯卫大将军窦琮、左翊卫大将军柴绍、内史侍郎唐俭、吏部侍郎殷开山、鸿胪卿刘世龙、卫尉少卿刘政会、都水监赵文恪、库部郎中武士彟、骠骑将军张平高、李思行、李高迁、左屯卫府长史许世绪等十四人恕一死”。
唐高祖就是用犯死罪之后可以获得“恕二死、恕一死”这样生存的机会,作为对十七位功臣的赏赐。这种赏赐挺新颖,历史上似乎并不多见!(请注意,这些被约死罪的功臣后来能进入图画凌烟阁的只有六人,他们是:长孙顺德、刘弘基、柴绍、唐俭、殷开山、刘政会。)
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-01 18:20   只看该作者
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10楼

请注意,这些“被约死罪的功臣”后来能进入图画凌烟阁的只有六人,他们是:长孙顺德、刘弘基、柴绍、唐俭、殷开山、刘政会。)

应该是“被约恕死罪的功臣”。。。。这个“恕”字不能少,否则意思就反了。致歉!
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-02 07:50   只看该作者
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11楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们6



第二,接着唐高祖又在武德三年(公元620年),首次图画功臣唐俭于长安凌烟阁。开创了大唐图画功臣于凌烟阁的先例,有启发作用。
不过,上述两项规定只限于少数人,并不是严格意义上的功臣爵位制度,充其量只不过是揭开了赏赐功臣的序幕而已。于是建立赏赐功臣的爵位制度的历史任务,就由李世民来担当了。
第三,李世民启动定封功臣。
武德九年(公元626年)八月甲子日,李渊传位于太子李世民,李世民即帝位于长安东宫显德殿,是为唐太宗。九月,刚刚当上皇帝的李世民就决定“定勋臣长孙无忌等爵邑”。  
具体的程序是这样的:一是,李世民先“命陈叔达于殿下唱名示之”,公布每位功臣的姓名及主要功绩;二是,李世民态度虚心地征求的意见。他反复强调“朕叙(述)卿等勋赏或未(必妥)当”,所以希望大家“宜各自言”,不妨直言自己的看法。
历史存在着惊人的相似。功臣们争相邀功的一幕又要重演了。与西汉初年,刘邦在洛阳南宫定封时,功臣们为切身利益而斤斤计较的惊心动魄的场面又重演了:“于是诸将争功,纷纭不已”。李世民的本家叔叔、淮南王李神通带头计较,他竟公开扬言:“臣举兵关西,首应义旗。今房玄龄、杜如晦等专弄刀笔,(反而)功据臣上,臣窃不服!”公然将矛头对准文臣谋士,企图搅局
眼看着定封功臣的好事要变成了各自表功、争功的利益分割的闹剧,李世民岂能容忍?于是,李世民决定自己该出手了。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-03 17:25   只看该作者
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12楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们7


眼看着定封功臣的好事要变成了各自表功、争功的利益分割的闹剧,李世民岂能容忍?于是,李世民决定自己该出手了。
首先,紧紧抓住典型人物李神通不放。
他一是戳穿本家族叔叔李神通自吹的“首应义旗”神话:“义旗初起,叔父虽(然)首倡举兵,盖亦自营脱祸”,完全是为了自己,可见动机不纯。二是以事实证实李神通的功劳也是十分不堪回首的:“及窦建德(义军)吞噬山东,叔父全军覆没;刘黑闥(窦建德部下)再合余烬(再次举兵),叔父望风奔北”,一败再败。我不追究你失败的责任也就罢了,你还敢言功,请问功在何处?能和功劳显赫的房玄龄、杜如晦相比吗?简直是是非混淆、功过颠倒,太没有道理了!
其次,强调定封功臣必须按原则办。
通过李神通“功闹”一事,李世民认为定封功臣必须得有原则:
一是,坚决论功行赏。李世民认为房玄龄等人功不可没:因为“房玄龄等运筹帷幄,坐安社稷,论功行赏,固宜居叔父之先”,这还有什么可说的?至于房玄龄等究竟有哪些功劳,李世民并没有说清楚,或许是无法说清楚。这里似乎有玄机。
二是,严格杜绝“私恩滥赏”。“叔父国之至亲,朕诚无所爱,但不可以私恩滥与勋臣同赏耳!”定封功臣可得公事公办,没有什么私人面子可讲!
李世民的两条原则和义正辞严的态度,收到了成效,并产生了巨大反响。“功闹”们纷纷收兵,“诸将们乃相谓曰:‘陛下至公,虽淮安王尚无所私,吾侪(辈)何敢不安其分?’”
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-03 17:26   只看该作者
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13楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们7


眼看着定封功臣的好事要变成了各自表功、争功的利益分割的闹剧,李世民岂能容忍?于是,李世民决定自己该出手了。
首先,紧紧抓住典型人物李神通不放。
他一是戳穿本家族叔叔李神通自吹的“首应义旗”神话:“义旗初起,叔父虽(然)首倡举兵,盖亦自营脱祸”,完全是为了自己,可见动机不纯。二是以事实证实李神通的功劳也是十分不堪回首的:“及窦建德(义军)吞噬山东,叔父全军覆没;刘黑闥(窦建德部下)再合余烬(再次举兵),叔父望风奔北”,一败再败。我不追究你失败的责任也就罢了,你还敢言功,请问功在何处?能和功劳显赫的房玄龄、杜如晦相比吗?简直是是非混淆、功过颠倒,太没有道理了!
其次,强调定封功臣必须按原则办。
通过李神通“功闹”一事,李世民认为定封功臣必须得有原则:
一是,坚决论功行赏。李世民认为房玄龄等人功不可没:因为“房玄龄等运筹帷幄,坐安社稷,论功行赏,固宜居叔父之先”,这还有什么可说的?至于房玄龄等究竟有哪些功劳,李世民并没有说清楚,或许是无法说清楚。这里似乎有玄机。
二是,严格杜绝“私恩滥赏”。“叔父国之至亲,朕诚无所爱,但不可以私恩滥与勋臣同赏耳!”定封功臣可得公事公办,没有什么私人面子可讲!
李世民的两条原则和义正辞严的态度,收到了成效,并产生了巨大反响。“功闹”们纷纷收兵,“诸将们乃相谓曰:‘陛下至公,虽淮安王尚无所私,吾侪(辈)何敢不安其分?’”
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-05 13:43   只看该作者
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14楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们8


李世民的两条原则和义正辞严的态度,收到了成效,并产生了巨大反响。“功闹”们纷纷收兵,“诸将们乃相谓曰:‘陛下至公,虽淮安王尚无所私,吾侪(辈)何敢不安其分?’”
不料,一波未平,一波又起。原来,在大唐定封功臣的过程中,房玄龄发现了这样一个值得注意的新情况,他认为有必要向李世民反映:“秦府(李世民当过秦王,开过王府)旧人未(升)迁者,皆嗟(埋)怨曰:‘吾属奉事(秦王)左右,几何年矣!今除(安排)官,返出(退后于)前宫、齐府(侍奉高祖李渊及原齐王李元吉左右的一些人)之后’”。你看,原来属于秦王府的旧人也有牢骚啊,看看该咋处理才是?
李世民不念旧情,当即表示:一,“王者至公无私,故能服天下之心”,将“公”字视为挂帅原则;二,“朕与卿辈日所衣食,皆取(自于)诸民者也”,将诸民是“衣食父母”的观念作为根本思想;三,“故设官分职,以为民也,当择贤才而用之,岂以新旧为先后哉?”,将“贤才”作为举官择吏的唯一标准。既不能以“先来后到”、论资排辈为标准,也不以是秦王、还是齐王的山头为标准。
李世民在此还故意设计了这样一道选择题:在用人上,一方是“新而贤”,另一方是“旧而不肖”,你该如何选择?标准答案是“安可(怎么能够)舍新而取旧乎?”。李世民批评原秦府某些旧人:“今不论其贤、不肖(的区别),而(一味)直言嗟怨,(这种论调)岂(是)为政之(大)体(道理)乎?”表明,在李世民看来,时间是先是后不是标准,贤与不肖才是关键。至于何谓贤、何谓不肖,李世民也没有将具体内涵说清楚,这里似乎藏有玄机。但按时间先后的论资排辈的概念,确实是李世民坚决反对的。这也就够英明的了!
不管如何,在李世民的坚持下,两场一触即发的政治风波总算是顷刻平息、尘埃落地了了(《资治通鉴》卷一百二十九《唐纪八》)。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-10 08:32   只看该作者
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15楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们9



经过如此这般的务虚,终于清除了思想障碍,定封功臣的速度也就加快多了。到了同年的十月,“(唐)太宗又定功臣封户,时(刘)文静已死,乃自(裴)寂而下,差功大小第(递减)之,总四十三人”,终于将定封方案正式推出了。具体的情况是这样的:
1,封户食邑一千五百:裴寂
2,封户食邑一千三百:长孙无忌、王君廓、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦;
3,封户食邑一千二百:长孙顺德、柴绍、罗艺、赵郡王李孝恭;
4,封户食邑一千:侯君集、张公瑾、刘师立;
5,封户食邑九百:李勣、刘弘基;
6,封户食邑七百, 高士廉、宇文士及、秦叔宝、程知节;
7,封户食邑六百;安兴贵、安脩仁、唐俭、窦规、屈突通、萧瑀、封德彝、刘义节;
8,封户食邑四百:钱九龙、樊兴、公孙武达、李孟尝、段志玄、庞卿恽、张亮、李药师、杜淹、元文仲;
9,封户食邑三百:张长逊、张平高、李安远、李子和、秦行师、马三宝。
这里需要强调指出的是,在上述四十三位功臣中,后来能进入凌烟阁图画二十四功臣的多达十九人,他们是:长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、长孙顺德、柴绍、赵郡王李孝恭、侯君集、张公瑾、李勣、刘弘基、高士廉、秦叔宝、程知节;屈突通、萧瑀、段志玄、张亮。也就是说,凌烟阁图画二十四位功臣中的十九位,已经在此次定封功臣中亮相面世了,只有魏征、李靖、殷开山、虞世南、刘政会五位还得等两天。可见这次定封功臣很重要,它为后来图画凌烟阁二十四功臣奠定了组织基础。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-12 20:17   只看该作者
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16楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们10


这里需要强调指出的是,在上述四十三位功臣中,后来能进入凌烟阁图画二十四功臣的多达十九人,他们是:长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、长孙顺德、柴绍、赵郡王李孝恭、侯君集、张公瑾、李勣、刘弘基、高士廉、秦叔宝、程知节、唐俭、屈突通、萧瑀、段志玄、张亮。也就是说,后来的凌烟阁图画二十四位功臣中的十九位,已经在此次定封功臣中亮相面世了,下余的魏征、李靖、殷开山、虞世南、刘政会五位还得等两天。可见这次定封功臣很重要,它为后来图画凌烟阁二十四功臣奠定了组织基础。
这次唐初封定的功臣连同武德元年八月所封的“恕一死、二死”的功臣合在一起,共涉及五十八人次。由于是两次定封,部分人只有一次,部分人却有两次,所以涉及的具体总人数为四十八人。比起西、东两汉成百人封王侯爵位来,唐初受封爵位的人数少得可怜,而且封户食邑的数量也少了许多,“万户侯”一个都没有。
在这些不多的功臣中,有三十人在《新唐书》里已有单独传记,而其他十八人则没有单独列传。考虑到这些没有单独立传的功臣们“功不甚显,然参附义始事(太原起兵、开创大唐),班班(同等、并列)见(显于)当世”,所以《新唐书》就在《裴寂传》后附传有赵文恪、李思行等十八人,“今次第(按次序记载)其名”,亦算青史留名。
据《资治通鉴》卷一百九十二《唐纪九》记载,唐“初定功臣,实封有差”,开始实行了一整套规范的封爵制度。这个制度是唐代给予贵族与高级官政治上的荣誉与经济上的奖励,共分九等,每一等都有相应的阶品和食邑封户。
“一曰王,食邑万户,正一品; 二曰嗣王,郡王 ,食邑五千户,从一品”,这两个等级在唐初只能够授予皇族。
“三曰国公,食邑三千户,从一品;四曰开国郡公,食邑二千户,正二品;五曰开国县公,食邑千五百户,从二品;六曰开国县侯,食邑千户,从三品;七曰,开国县伯,食邑七百户,正四品;八曰,开国县子,食邑五百户,正五品;九曰,开国县男,食邑三百户,从五品。”国公以下的爵位是用来授予得到恩宠的高级官员的。

15楼十九位功臣少了一位唐俭!今补上!请注意!
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-14 13:03   只看该作者
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17楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们11


     这次唐初封定的功臣连同武德元年八月所封的“恕一死、二死”的功臣合在一起,共涉及五十八人次。由于是两次定封,部分人只有一次,部分人却有两次,所以涉及的具体总人数为四十八人。比起西、东两汉成百人封王侯爵位来,唐初受封爵位的人数少得可怜,而且封户食邑的数量也少了许多,“万户侯”一个都没有。
在这些不多的功臣中,有三十人在《新唐书》里已有单独传记,而其他十八人则没有单独列传。考虑到这些没有单独立传的功臣们“功不甚显,然参附义始事(太原起兵、开创大唐),班班(同等、并列)见(显于)当世”,所以《新唐书》就在《裴寂传》后附传有赵文恪、李思行等十八人,“今次第(按次序记载)其名”,亦算青史留名。
据《资治通鉴》卷一百九十二《唐纪九》记载,唐“初定功臣,实封有差”,开始实行了一整套规范的封爵制度。这个制度是唐代给予贵族与高级官政治上的荣誉与经济上的奖励,共分九等,每一等都有相应的阶品和食邑封户。
“一曰王,食邑万户,正一品; 二曰嗣王,郡王 ,食邑五千户,从一品”,这两个等级在唐初只能够授予皇族。
“三曰国公,食邑三千户,从一品;四曰开国郡公,食邑二千户,正二品;五曰开国县公,食邑千五百户,从二品;六曰开国县侯,食邑千户,从三品;七曰,开国县伯,食邑七百户,正四品;八曰,开国县子,食邑五百户,正五品;九曰,开国县男,食邑三百户,从五品。”国公以下的爵位是用来授予得到恩宠的高级官员的。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-15 09:00   只看该作者
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18楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们12


        当然规定归规定,一旦有情况发生变化,大唐爵位制度的具体内容也要随之变通。
譬如一,资格。贞观五年,李世民批准长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德四国公以“元勋(资格)各封一子为(开国)郡公”(《旧唐书。长孙无忌列传》); 到了武周时,武则天还曾大封武氏诸王,高级官员亦可封为郡王。对功臣的资格与标准不再那样严格讲究了
譬如二,待遇。食邑封户的待遇只是指受封者能够直接占有封户缴纳的租、调,而庸则必须由国家占有,不能搞错。有一些功臣还会因创有新功或犯了严重错误,所以其食邑封户的数量也会被不断地做调整,或者增加,或者减少,甚至于完全剥夺。
譬如三,人数。由于新的功臣也会不断涌现,如魏征、李靖等,因此也需要及时增加授予相应爵位的名额。
譬如四,收益。随着食邑人数的增加,一旦国家财政发生困难,就采取“实封”与“虚封”有别的办法,将名义上的“虚封”和实际上的“实封”割裂开来,变相降低受封户的收益。如此等等。
可见,封爵制度绝不是一成不变的僵死框框,爵位的资格、数量、待遇、收益都是可变的。
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-17 19:16   只看该作者
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19楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们13


     唐太宗是一个知人善任的英主,有知人之明、有用人之道。唐宋八大家之一的苏辙在《唐太宗》一文中,就曾经指出:“唐太宗之贤,自西汉以来,一人而已。”贤在何处?一是:“任贤使能,(所任)将相莫非其人”,这是讲用人得当;二是,“恭俭节用,天下几至刑措”,这是讲作风俭朴。看来,苏辙对李世民之贤的认识,还是挺深刻的!
每当回顾起太原起兵、长安建唐、洛阳克敌、玄武政变等诸多往事时,李世民自然十分清楚,自己之所以能够坐到帝位上,那可是与功臣们的竭力策划及拥戴分不开的。他曾经对长孙无忌这样表示过:“昔黄帝得力牧而为五帝先,夏禹得咎繇而为三王祖,齐桓(公)得管仲而为五伯(五霸)长。朕自居藩邸,公为腹心,遂得廓清宇内,君临天下”(《旧唐书。长孙无忌列传》)。这里的“公”,与其说是专指长孙无忌,倒不如说是指诸位功臣更为恰当。这段话是李世民对功臣巨大作用的坦诚总结,相当难得。
更有意思的是李世民曾“追思(自己的)王业艰难,佐民之力,又作《威鳯赋》以赐(长孙)无忌”,竟成了文学史上的一段佳话。
赋中李世民先将自己比作一只志向远大的“威鳯”:“资长风以举翰,戾天衢而远翔”。可是后来却遭到被一些小人猜疑的困境:“仰乔枝而见猜,俯修条而抱蠹。同林之侣俱嫉,共干之俦并忤”。于是自己一度气馁了:“戢(剪除)凌云之逸羽,韬(掩藏)伟世之清仪”,“期毕命于一死,本无情于再飞”,不想干了!
虽然“车到山前疑无路”,但是“柳暗花明又一村”,转机终于来了,这是因为:“幸赖君子(明哲、英才),(足)以依以恃,引(掀起)此风云,(洗)濯尘(渣)滓”,于是自己又重新振作起来:“仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。眄八极以遐翥,临九天而高峙,庶广德于众禽,非崇利于一己”,使原来的囧况发生了逆转。对那些曾经帮助我摆脱困境的君子们啊,自己是绝不会忘掉的:“是以徘徊感德,顾慕怀贤。凭明哲而祸散,託英才而福全。答惠之情弥结,报功之志方宣。非知难而行易,思令后而终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传”。其实这些“君子”,不正是那些追随自己的文臣武将吗?李世民要报答的君子,即文臣武将的真情实感,不是已经淋漓尽致地表达出来了吗?
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高泰山  高级会员   发表于:2014-05-18 20:53   只看该作者
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20楼

李世民图画凌烟阁的二十四位功臣们14


       还在贞观元年(公元627年)春正月,功臣、右骁卫大将军长孙顺德竟然受贿了,应当如何查处他呢?李世民确实动了一番脑筋。李世民先是说了这样一番话:“(长孙)顺德果能有益国家,朕与之共有府库耳!何至贪(贪婪)冒(不顾一切)如是乎?”表示自己实在没有想到啊!接着对犯了低级错误的长孙顺德,提出了两个处理原则:一是,“犹惜其有功,不之罪”,不想把事情弄大;二是,总得采取点具体惩罚形式,教训教训他才是。最后,李世民推出了一种出乎大家意料之外的惩前毖后的方式:你不是嫌自己的财物少吗?那我就再给你弄点,“于殿庭赐绢数十匹”。大理少卿胡演表示不解:“(长孙)顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”李世民这样回答:“(假如)彼有人性,得绢之(侮)辱,甚于受刑;如不知愧,(简直就是)一禽兽耳。(既然如此,)杀之何益?”这段记载,从侧面清清楚楚地表现了李世民的一个重要思想:即自己就是要与功臣们“共有府库”、“共享”天下的意思。(《旧唐书。长孙顺德传》)
既然功臣如此重要,哪么如何回报他们呢?如何达到君臣“共享”呢?李世民在实施爵位制度的过程中,孜孜不倦地不断探索着。
第四,李世民诏令“皇家宗室及勋贤之臣,宜令作镇藩部”,“始议封建”。
贞观四年(公元630年),李世民曾经向尚书左仆射萧瑀提出了这样一个问题:“朕欲使子孙长久、社稷永安。其理如何?”萧瑀这样回答:一是,“臣观前代国祚(国运)所以长久者,莫若封建诸侯,以为盘石之固”;二是,“秦并六国,罢侯置(郡)守,二代而已”,很不成功;三是,“汉有天下,郡国参半,亦得年余四百”,算是成功; 四是,“魏晋废之,不能永之”,算是失败。结论是:“封建之法,实可遵行”(《旧唐书。萧瑀列传》)。萧瑀这个意见的核心,就是要恢复古代的“封土建邦”的体制。
其实,秦废封国、建立郡县制是一个重大的历史的进步。秦朝之所以灭亡,其根本原因,不在于实行了郡县制。后来历代的不少政治家、思想家,都曾围绕着这个问题上长期辩论不休,封国制也时断时兴。究竟唐代要不要搞封国制的体制,李世民一时拿不定主意。于是就“令群臣议论封建”一事。
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