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[影评]《巴顿将军》

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晨云白如雪  高级会员   发表于:2015-08-08 07:50   只看该作者
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巴顿将军

PATTON

影片简介

编剧:弗朗西斯·福特·科波拉(Francis Ford Coppola)、艾蒙特诺斯

导演:法兰克林·J·沙夫纳(Franklin J. Schaffner

主演:乔治·C·斯科特(George C. Scott)、卡尔·马尔登(Karl Malden

出品:20世纪福克斯(20 Century Fox)1970年

主要情节:

根据历史真人改编。

美国名将乔治·巴顿在二次大战期间战功彪炳,率兵拿下西西里名城墨西拿,光复了西西里岛,但因口不择言和固执己见,不能与苏军合作,所以被盟军冷冻;更为甚者,他看出苏联的野心,主张在击败德军之后即刻对付苏联,触犯了各国同盟的政治大忌,因而被迫从第七军团解职,调往伦敦闲置。

被解职的巴顿不改硬汉本色,他到妇女会的非正式集会发表演说,认为英美将联手统治世界而绝口不提苏联。但在内心深处,巴顿仍渴望参与大战。所以,当昔日下属如今却是上司的布莱德利将军召见他,并表示艾森豪将军决定让他率领欧洲第三军团向巴黎进军时,巴顿兴奋地自告奋勇,要以四十八小时解救一百多公里外被围困的一万八千名美军,以证明宝刀未老。巴顿身先士卒,亲自指挥交通,果真不负重望救出受困美军,再次证明了“别人做不到的事,巴顿可以作到”。

相关评论:

拍摄于1970年的《巴顿将军》本来是一部针对当时“越战背景”所作的战争宣传片。

本片的素材来自拉迪斯拉斯法拉戈的传记《巴顿:磨难与胜利》和布莱德利将军的自传《一个士兵的故事》,经过剪裁,截取了19431945三年间关于巴顿将军的事迹。

60年代初70年代初,美国在“越战”中泥足深陷,脱身不得,全国上下一片厌战情绪。在此情景下,68年美国“银幕大英雄”约翰·韦恩自任制片、导演和主演的鼓舞士气、大力宣传支持越战的电影《绿色贝雷帽》招来一片骂声。两年后的《巴顿将军》却获得极大成功,尤其显出本片的“别具匠心”。就像编剧科波拉所说,“如果拍一部赞颂他的影片,那简直是笑话,但如果拍一部谴责他的影片,那谁也拍不成。”

电影明为对巴顿的致敬,实则借古讽今,批判了当时的越战。片子有意将巴顿塑造成一位“生错时代的英雄”,认为巴顿假如生在古罗马或拿破仑时代,必能一展雄才大略,而不必受制于政客;并且暗喻假如越战交给军方指挥,而非由政客把持局面,就不会让美国困身于越战之中;再追溯本源,假如早听巴顿的话与苏联开战,又怎会有后来的越战发生?

与一般战争题材的电影不同,本片没有着力描写宏大的战争场面,而是把镜头都集中在巴顿身上,其他角色、几场战役仅作为主角巴顿气势与性格的烘托而存在。例如:影片一开头一场戏,整个银幕就被一幅星条旗占满,全副戎装、挂满勋章的巴顿一步一步踏上星条旗前方的讲台,面对镜头滔滔不绝的发表一篇“美国军人最伟大”的演说。表面上他是在对新兵演讲(新兵没出现在银幕上),实际上是对看电影的观众训话。这种泰山压顶式的大美国主义在乔治·斯科特的精湛演出下,不仅没有惹起观众的厌烦,这段长达五分钟的训话还成为电影史上的一个经典;并且一开始就成功建立了角色性格与影片主题。

影片进入中段,巴顿巡视前线时突然改道古战场,下车凭吊、吟诗明志,显现了一种卓然不凡的儒将风采;巴顿使用的战术、采取的路线也总是古人——古罗马战将用过的,敌对的德军常常认为没人会这么“一丝不苟”的重复古人,这有点像司马懿碰到诸葛孔明的情景。

影片对巴顿的弱点也未加隐瞒,比如他的司令部遭遇德军飞机轰炸,巴顿暴跳如雷,冲出房间,拿出手枪向飞机还击,这段表现出来的巴顿不是“无畏”而是带着种幼稚的狂妄(我觉得这段最有趣可笑);比如他视察医院时发现一名并未负伤的伤员,一怒之下殴打了他,其实这名伤员得了“弹震症”。巴顿性格冲动、口不择言、迷恋战争、不惜牺牲士兵生命换取战功,在影片中都具体体现了出来。

影片最后用风车的背景比喻巴顿是未能完成理想的堂吉柯德,在结束时仍不忘向巴顿致上崇敬之情。

在巴顿将军传记的最后一节,写巴顿被解除军职回家,想起二千年前古罗马时代,凯撒大帝打胜仗后凯旋归来,这时有名奴隶在他身边耳语:“一切荣耀不过是过眼云烟。”在这里,巴顿也许是借此安慰自己失落的心情。

有趣的是,饰演巴顿将军的乔治·C·斯科特在因此片获选为奥斯卡影帝时,却公开拒绝了这项荣誉。也许他真正理解了那句话“一切荣耀不过是过眼云烟”——提起本片,这桩轶事被人津津乐道。

以前读过一些外国人写的中国历史,觉得有一个地方相当有趣。那就是关于历史人物的评价上,中国人注意力总是放在秦皇汉武、唐宗宋祖这些建立彪柄武功、声名赫赫的君王上,而外国人则更愿意分析理解另一些更具“性格”的历史人物。比如李后主、宋徽宗之类的人物,这两人在中国正史上都是玩物丧志、不务正业的皇帝,顺带写一笔他们的“艺术成就”就算客气的了;而外国人对两位“失败皇帝、成功艺术家”的评价就客气得多。还有另一类人物,比如明朝的成德皇帝(就是《鹿鼎记》里康熙与韦小宝开玩笑说“自己篡了自己位”的那位皇帝)、还有那个整天做木匠的熹宗朱校由,这两位“胡作非为”,又没什么“艺术成就”的君主,在中国人眼里更是被批判得一塌糊涂,但外国人却对这两位“昏君”有着截然不同的评价,认为他们更具有“人性”而非“神性”的君王。

这并不是外国人故意要和中国唱反调,我们说非的,他们偏说是。在外国人对自己历史人物的评价中,这种“以人为本”而非“以功业为本”的价值观也同样存在。中国人注重的是历史人物的“功业”,而外国人关注的则是“人”本身有趣的地方。

“以人为本”这句话,近年来在国内被提得多了,什么东西都加上以人为本的“前提”,但我总怀疑国人是否真正懂这句话的意思。比如热了好多年的清宫戏,不知多少功德业绩被加在康熙、雍正、乾隆三位“圣主”身上。而在故事里,这三个皇帝一个个都是“十全武功”“圣明天子”,而且深具民主意识、亲民意识,完完全全的中国人心目中的“明君”形象。也有人评论说这是帝皇身上加上了“人性”。但我觉得,“完美的人”“完美的君主”,那只是“神性”而非“人性”。中国人到底还是不明白“以人为本”是什么意思。

就像《巴顿将军》这部电影,好莱坞没有选择二战功勋更大的“五星上将”艾森豪威尔、麦克阿瑟,而选择“四星上将”巴顿作为主角。电影也毫不粉饰他的狂妄、冲动、自以为是的“缺点”,并且不认为这些缺点是“瑕不掩瑜”,而是真实的、有趣的“人性”去刻画。

我想,在电影里,努力发掘有趣的富于性格的“人”,而不是一味注意“声名显赫”的人,追求人物特别是历史人物本真的“面目”,并不以其他任何标准对人物性格加以扬弃(为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳),这就是一种“以人为本”的态度。

 
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1412606492  元老会员   发表于:2015-08-09 22:48   只看该作者
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