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原创悟道《金刚经》更新中,品圣贤智慧,悟佛法精要,明世间真理,找回本我回归本性

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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-22 10:59   只看该作者
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41楼

红林悟道《金刚经》

当下社会中,搞慈善捐赠大多是为各为利而为之,这就是住了“我相”,即使不是为名为利,也是想积功德为自己和子孙求福报。佛祖如来看到世间修行者的种种住相之为,所以一再要求我们不住相修行,就是布施这样的善行也不能住相,并教会了我们方法。修行之人,无所可住,内不住我,外不住人,中不住所施之物,如同镜子照物一般,随来就应,随去随了,要离众生尘相。对于需要救助的人,就应该救助,救助完了也就完了,不能有所得,有所想,不能想着自己救助过别人,也不能想着让别人感激你,更不能想着自己救助了别人,积了功德就会有好报应,以上种种相法均不可用,有了就住了相,修行就不能精进。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-23 09:02   只看该作者
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42楼

红林悟道《金刚经》

其实,佛祖如来是一位社会实践家,更是一位心理学家和精神大师,他从出生与顿悟,再到创建佛教,是一个实践的过程,他通过对社会高层到底层的观察,他发现了世人的痛苦之源,也看清了世人的需求和因需求扩大产生的虚荣心,这种虚荣心就是对智慧(道与德)与福业的追求,我们通常在寺庙里捐赠后就会得一句“功德无量”的祝福语。所以佛祖如来就用获得“无量福德”来“诱导”世人修行。只是佛祖说的“无量福德”与世人眼中的“无量福德”是不一样,佛祖说的“无量福德”就是般若大法,也就是六度万行之法,是人们脱离苦海到达彼岸之法,但世人眼里的“无量福德”就是能满足自己的各种欲望与妄念。在现如今的寺庙里香火最旺的就是财神与观音,可见求财求福还是世人的最大心愿。其实,佛祖通过对世人善意的“诱导”让修行之人按他说的方式方法进行修行,最终就能得到佛祖所说的福德,而不是世人当初修行时想要的福德。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-24 09:00   只看该作者
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43楼

红林悟道《金刚经》

住相布施,还是一个自性的众生,有此贪念(要感激求福报之心),便是昧了菩提的本觉,发现不了自己的本性,因为你有所求,“求”就让布施住了“四相”,就不能常住菩提心,灭不了妄念心,度不了本性。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-26 09:18   只看该作者
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44楼

红林悟道《金刚经》

佛祖如来接着说道:“住相布施,是局于有相,是住了众人相,纵能获福,并不久远,若无住相布施,其福德就不可思量。”这就是佛祖用“无量福德”“诱导”修行者。如来佛祖讲完此言后,恐修行的人产生疑惑与疑心:我行善布施,就是为了积功德求福报,若不让我住相,我就获得不了我要的福业,到头来一场空,那我还修什么行拜什么佛念什么经行什么善?因为对于声闻小乘与缘觉中乘菩萨,还不能够理解六度般若上乘之法,所以必须继续“诱导”世人。也许你觉得的佛祖传法,就像是搞“传销”,一步一步进行“洗脑”教育,其实,任何思想的传播都要讲究方式方法,而这种方式方法是中性的,没有好坏之分,好与坏,恶与善是指思想的内容与传播者的行为及其要达到的目的。佛祖用循序渐近,步步深入的方式“诱导”修行之人,最后到过极乐世界。毕竟,对于活在当下的中国民众来说,如何生存是第一位,如何有尊严的活着是第二位,如何活得有思想是第三位,如何让精神生活与物质生活和谐共生是第四位的。所以民众的生存现状与精神世界并不在同一个境界,所以佛祖用此方式方法教诲世人。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-28 08:48   只看该作者
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45楼

红林悟道《金刚经》

佛祖恐修行者疑心不住相布施,到头一场空。又接着对须菩提说道:“须菩提!你说无边无际的虚空东方,可以心思度量否?”须菩提答道:“世尊!不可思量。”佛又说道:“须菩提!你,南西北方,同东南东北、西南西北,合上下九方的虚空,都是无边无际的,可以心思度量否?”须菩提答道:“世尊!不可思量。”佛又说道:”须菩提!菩萨应该照我的善(最合适)护念、善付嘱之教,如是降伏其心,如是常住其心,现不必另求住心也,如此这样,所得福德将不可思量。”4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-30 09:02   只看该作者
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46楼

红林悟道《金刚经》

看到佛祖如些苦口婆心、循循善诱的教导众弟子,不由让我们想到了自己的父母,还记得我们小时候,父母为了孩子好好学习天天向上,总是给孩子一些许诺,比如一件孩子们喜欢的玩具,一次旅游等,直到孩子考上大学。这些许诺对于孩子来说是好成绩的奖励,但他不知道,他得到了更大的人生奖励,扎实的学识、健全的人格、健康的身体,拥有了这些,就拥有了美好的人生与未来。这和佛祖的循循善诱的教育是一样的,一层高过一层的福报奖励,让修行者最后得到的是超越世俗福德的般若大法,精神与肉体都达到了无上正等正觉的境界。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2015-12-31 08:58   只看该作者
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47楼

红林悟道《金刚经》

本分的篇名为妙行无住,妙行者,无能行,无所行,行无行行,虽行而不住于行也。妙行,有身妙行、语妙行、意妙行,修行者不管从个人行为,还是语言,再到思想和精神,都应该不住相。修行者无所不能行,其实无所可行,虽在行但不能住行,行只是个过程,是个工具,不是目的,只是方法。就像大和尚背妇人过河,小和尚不明白,问为何有此行,大和尚说我已经放下,你却还在想。这就是不住相,大和尚背过了就过了,不放在心上,继续前行。大和尚背前不想为什么背,背中无所想,背后不想背过之事,更不想得到什么感激什么福报。有所行就不能住相,有所住就不能清净本然。所以这“行而无行,住而无住”的妙理,需要修行者按佛祖的教导潜心修为,如不刻苦修为,终是脱离不了苦海。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-04 09:13   只看该作者
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48楼

红林悟道《金刚经》

今言妙行无住者,就是说要不住相布施。凡所有相,皆是虑妄。住相就是住虑妄,若不住相,就是不为妄境所到,不为妄境所动,则就不生不灭,清净本然之本。“凡所有相,皆是虑妄”这是佛教的基础理论之一,佛祖如来认为,物质世界是虚幻,是不真实,只是世人通过自我的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)六识(视、听、嗅、味、触、脑)六尘(色、声、香、味、触、法)所认知的世界:六识发动六根而接触六尘,六尘映入六根而由六识判别及记忆保存,再从六识的记忆保存中显现出来,发动六根贪取六尘,就这样交互回还而造成生生死死之流,六根清净的目的,便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。我们通过世俗的教育与社会影响,六根已污浊,所以不能认知真实的世界。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-05 09:08   只看该作者
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49楼

红林悟道《金刚经》

在当下的中国,教育市场化,教学商品化,教师经济化,孩子从小受到社会不良风气的影响,已经不能够正确认识社会,在钱能解决一切事物,能买来一切的前提下,还谈什么“道德”。道、德、仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让,这是不同等级的思想与行为境界,也是中国传统的行为准则与伦理原则,但现在世人已经沦落到了这些准则与伦理之外,现在大家都是靠“术”来生活,有靠“骗术”的,有靠“千术”的,大多数人是靠“技术”生活。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-05 09:09   只看该作者
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50楼

第四十一章浮出的鲨鱼

第四十一章浮出的鲨鱼
  豪车极速穿过市区来到效外,停在了一幢别墅大门口,已有专人在等候,禹兆麒和陌生人下车后,被人领进了洗漱间,并为其准备了一套高档合身的衣服,禹兆麒洗完澡修完面,略作休息后被领进了一间巨大的办公室里。
  禹兆麒看到大板台后面的老板椅背对着自己,他感觉有人坐在上面,正要问是谁时,椅子转了过来,禹兆麒看到了坐在椅子上人,惊讶的说道:“怎么会是你?”
  那人哈哈笑道:“怎么不能是我,他们夺走你的一切,我就能帮你夺回来。”
  坐在老板椅上的正是海华集团的董事长周海华,锃亮的光头,富贵唐装,弥勒佛一样的笑脸,控制着全球的有色金属,业界称其为周佛爷。
  周海华站起来,声音哄亮的说道:“要不是我姑娘看上你,我也不想帮你,看你这个衰样,那像是禹家大少爷。”
  不提禹家还好,一提禹家,禹兆麒的火就腾的上来,直接说道:“我不是禹家的大少爷,你认错人了。”
  周海华脸一沉,说道:“果然没有看错,脾气和你爹一样,够倔,就冲你这一点,我帮你。”
  禹兆麒知道对方是谁,他心里有底了,哼了一声,说道:“周董,你我都是生意人,都知道天上不会白掉馅儿饼,有什么条件,直说。”
  周海华翘起大姆指说道:“好小子,落破这个地步,还这么有板有眼,好,我姑娘没看错人。”
  禹兆麒死笑了一声,说道:“你不会是想把贵千金嫁给我吧,我现在可是一个穷光蛋。”
  周海华手一挥说道:“钱我有的是,人才是关键,我姑娘看上的是你,不是钱,只要你能答应我办一件,事成之后,不但大禹集团是你的,连海华集团也是你的。“
  禹兆麒不明白的问道:“是什么事,让周董付出如此大的代价,你就不怕赔了女儿又折公司?”
  周海华没有理会禹兆麒的嘲讽,说道:”具体的事会有人和你讲,只要你同意,你就可以坐海华集团总经理的位子。“
  禹兆麒低头不语,周海华看他还犹豫不决,从桌子上拿起一张报纸,说道:”你还没有看今天的晨报吧,这里有一条新闻我念给你听听,大禹集团成功收购汤氏企业,新掌门人一拍即合,你看这里还配有禹兆麟和汤娜的合影......。”
  “停,不要念了,我同意帮你,加入海华。”禹兆麒还没有等周海华念完新闻,就让周海华停了,他不想再受刺激,那些已与自己毫无关系,可又与自己很有关系,他要复仇,所以没多想同意了周海华。
  周海华拍着手,高兴的说道:“好,欢迎你加入海华集团,从现在起你就是海华的总经理了,有一个人要单独庆祝为你,丫头,还不出来。”
  说完,从侧间走出一位美丽性感的女孩儿,她就是周海华的独生女,周语馨。
  禹兆麒看到妖饶的周语馨,有一种冲动,但他很快克制住了自己,很有礼貌的上前握住周语馨的手,笑着说道:“周小姐,真是越来越迷人了,多日不见如隔三秋呀。”说完后用力握了一下周语馨的手。
  周语馨心里一颤,嗲声嗲气的说道:“你是真心想我,还是想让我开心才这么说的,不过也无所谓,你加入海华,那我们就是一家人了,今天我陪你去看看你的新家,再去给你买些衣服和生活用品,我可不想让别人说我不会照顾你。”
  没过几天,一条更具爆炸性和娱乐性的新闻上了各大媒体的头条头版:禹兆麒入主海华,牵手佳人,还配了一幅禹兆麒与周语馨两人手牵手的照片,照片上禹兆麒比以前更加有型迷人,周语馨更加张扬妩媚。
  汤娜和禹兆麟几乎同时看到了这条新闻,反应不一,汤娜只看了一眼就翻了过到,心虽有痛,但无影响。禹兆麒来找汤娜说了这件事,汤娜只是淡淡的说人各有志,不能强求,随他去吧。
  禹兆麒似乎恢复了往日的精明能干,一连做了几件大生意深得周海华的赞赏和周语馨的温情,而这几件大生意的竞争对手都是大禹集团。在商场上打败大禹集团,让禹兆麒异常兴奋,在情场上捕获周语馨让他精神实足,他现在是春风得意,痛快无比。
  一天晚上,周语馨沉着脸显得很不开心,禹兆麒上前抱住周语馨,关心的问道:”你怎么了,不开心吗?”
  周语馨闷闷不东乐的说道:“是啊,不开心,你现在志得意满,爸爸很欣赏你也很信任你,让你主管了公司,还要让你做更大的事情。”
  禹兆麒不解的说道:“这样不好吗?”
  周语馨笑了一下,忧愁的说道:“好,我也为你高兴,只是我担心,你会离开我,去找她。”
  禹兆麒当然知道“她”指的是谁,笑着说道:“你又胡思乱想了,是你爸爸救了,我会一辈子陪着你,报答他的再生之德。”
  周语馨眼睛一亮说道:“那你给我一个定心丸,证明你心里不再有她。”说完周语馨用期待的眼神看着禹兆麒。
  禹兆麒想了一下,拿起一张纸,在上面写了八个大字,递了过去,说道:“明天寄出,你下你该放心吧?”
  周语馨接过纸看一眼,笑了,说道:“好的,这下我就放心了。”
  汤娜收到了一个特快,没有寄件人姓名和地址,她不知道是谁寄的,也不知道里面是什么,但她能预感到是谁寄的。汤娜小心谨慎的打开,怕划坏了里面的东西,随着特快的拆封,汤娜的心跳得越来越快。
  特快里只是一张纸,汤娜一眼就看出了那是禹兆麒的笔记,汤娜一字一字的读道:“无情无意,无念无泪。”
  读完后汤娜的心像针扎一样的疼,这是禹兆麒写给自己的,她手捧绝信,眼泪一滴一滴的落在纸上,落在字上,慢慢晕开了朵朵墨花。
  汤娜慢慢折起禹兆麒的信放进抽屉里,心情渐渐的平静了下来,自己的决定与选择自己来承担,她擦了擦眼角的残泪,开始工作。
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-06 08:43   只看该作者
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51楼

红林悟道《金刚经》


佛祖如来用无中无边,无边无际般广大的福报来诱导我们不住相修行(布施)。如果以人为中心,自东看皆是西,自南看皆是北,自上看皆是下,自下看皆是上,东西南北,这些只是人定的方位名称,实则宇宙是无中无边的,就是六根圆通(圆通,圆满周遍,融通无碍),四虚无碍。如果我们摆脱自我为中心,那就是无中无边。佛祖如来已经认识到,世人过多的痛苦都发源于自我为中心的缘故,如果能抛弃自我,就没有痛苦的受体,何来痛苦之说。我们在生活中,工作中有太多的自我中心与自以为是的作法,有太多:为什么别人要这么做?为什么老板要这样对我?为什么我这么不幸?为什么我付出了却得到的只是别人的背叛?为什么别人是富二代官二代我却还在这里苦苦打工?为什么领导不采纳我的建议?为什么我得到的奖金这么少?这么多的为什么,其中心就是自己和自己的思想,住了“我相”,怎么脱离苦海。如果你摆脱掉自己为中心和自己固有思维,那你就能不断的学习精进,无论是谋生的技能还是凡事“看开”的思想都将不断的提高,如何对待和看待生活中的痛苦,是一个人一生都要解决的问题。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-06 08:44   只看该作者
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52楼

回复50楼 珑玲生  的帖子

不好意思,这是我的小说,错地方了。
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-07 10:27   只看该作者
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53楼

红林主人《红林悟道》

比如在《平凡的世界》里,孙少平面对生活的苦痛是积极的,是乐观,他认为苦痛是人生彩虹出现前的风雨,是生活的一部分。在孙少平看来,别人眼里的痛苦正是自己的甜蜜,他没有将生活停留在“痛苦”上,没有自艾自怨、自暴自弃,而是继续前行艰苦奋斗,因为他看到了希望与甜蜜,他坚信劳动能改变命运,劳动能创造财富。痛苦不是我们生活的目的,甜蜜才是我们生活的目的,痛苦只是过程,是磨练我们的工具。这就是“妙行者,无能行,无所行,行无行行,虽行而不住于行也”的现实应用。推而广之,对于“赚钱”“考职称”“当官”“求学”“恋爱”等等生活中我们追求的事物,都不能为之而为之,不要把这些追求当成目的,如果你的行为与思想“住”在这些追求上,就会产生妄念,就不可能有你想要的结果。“赚钱”“考职称”“当官”“求学”都是事物的过程,不是结果,结果是通过这样的过程,让我们的生活更美好一些,不要那么多的欲望与痛苦。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-08 11:41   只看该作者
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54楼

红林悟道《金刚经》

佛祖如来的无中无边的宇宙观是怎么来,他怎么知道宇宙是无中无边呢,是他看到的,显然这是不对的,因为佛祖讲六根清净,看到就是眼悦色,眼根色业尤为重,生活中大多数欲望是通过眼的功能产生的。佛祖如来悟得本觉,其思维游走于宇宙间,才知宇宙无中无边。如你达到物我两忘的境界,你的思维将不再受到身体与事物的约束,自由游走于宇宙,不生不灭。现代科学也无法证明宇宙是有中有边的,因为我们借住的是科学仪器与天文学知识,而就是这些科学仪器与天文学知识阻碍了我们探索宇宙的能力,如果我们抛弃这些,或是不停留在这些仪器上,我们是不是能够再向前走一步,也许我们会发现更多,看的更远呢。光速是可以测量的,而人的思维速度是不能测量的。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-09 09:33   只看该作者
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55楼

红林悟道《金刚经》

佛法六度,各有作用,布施度贪悭,持戒度淫邪,忍辱度嗔恚,精进度懈怠,禅定度散乱,智慧度愚痴。以下就是六度万行之法:1.施度:谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,能施与众生利乐。看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益,布施分为三种财布施、无畏施。2.戒度:包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。持戒——严守戒律,始能塑出端庄法相,持戒才能使身口意清净,不犯恶业。当守五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞,令人目迷神乱,香烟等亦当禁戒,以维身心清静。3.忍度:谓菩萨由修忍辱,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,无论业障魔障,即能断除瞋恚烦恼。忍辱——修道途中,阻碍必多,遇挫折毁谤,不怨不怒,由忍化恕,心自安之,外忍饥寒,内忍七情六欲,如此道志不馁,不畏困难,学道度人必能成之。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-11 09:03   只看该作者
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56楼

红林悟道《金刚经》

4.精进度:谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。精进——佛海无边,道海高远,学无止境,真理研习不可停顿。若有过失,遇人指点,立即改正;凡对众生有利益工作,当仁不让,尽力去做,精进不怠,彼岸自达。5.禅度:止观双运名禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。禅定——要修炼成佛,必需寂静其心,以免散乱。要普度众生,精神须有特别训练,所以禅定才能生智慧,遇事才能有定力。6.慧度:谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧,能对治愚痴无知(无明)。智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故,可以辩才无碍,圆通万事,度化众生自然方便,修行者本身亦可避免堕落魔障之中。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-12 08:36   只看该作者
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57楼

红林悟道《金刚经》

这六度上乘之法其实就是佛祖如来对弟子修行的要求,布施是最好的慈善,可解世人温饱、思想、精神之贫困;持戒度淫邪,持戒就是遵纪守法,不做社会规则与法律不充许的事情,保持个体与群体之间和谐共生的良好状态;忍辱度嗔(chen,发怒、生气、责怪、埋怨)恚(hui,怨恨、愤怒),其实,“退一步海阔开空、忍一时风平浪静”,这不是无奈的表现,更不是无能的退缩,这是一种“礼让三分”的气度与素养。生活中,许多不幸的事故就是世人缺乏一种“忍”的态度与度量,凡事必争,到头来一场空;精进度懈怠,毛主席说过,做一件好事容易,做一辈子好事难。凡是要坚持,坚持就是胜利,佛祖如来怕世人在修行的路上遇到困难就止步不前,所以要求我们要修精进度,不住相就是破除思想的禁锢,继续努力。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-16 09:54   只看该作者
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58楼

红林悟道《金刚经》

改革开放的前提就是解放思想,学习更先进的理念与知识;禅定度散乱,有志之人立常志,就是坚定自己的理想,在前进的道路上不受影响,勇往直前,现代社会诱惑太多,压力太大,责任繁重,曾经的理想在现实面前可能有些可笑,但只要坚持下去,不改难初衷,梦想就会实现;智慧度愚痴,学习是一辈子的事,现代在前进,各种新技术新技能不断出现,只有不断学习,才有适应社会的发展,才能更加生活的美好。只有学习,才能辨别善恶与好坏,才能明白什么不能做,什么能做,心里要有一个底线。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-18 08:38   只看该作者
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59楼

红林悟道《金刚经》

从这六度之法就可以看出,佛法是世间法,更是出世间法,不是什么玄妙难懂的事,就像我们说的艺术来源于生活,又高于生活,指导我们的生活。这六度之法也是我们从小在学校与家庭里常受的教育一样,从小妈妈就教育我们要听话,要好好学习,不要打架,将来有一份好工作,能出人头地。到有了家室,妈妈又叮嘱我们要慢点开车不要急,尽量在家吃饭不要浪费食物,要好好带小孩让儿子好好学习,学到了知识终归是对自己好,要好好工作多存点钱,遇到事才不会难,不要买用不着的东西,家里简洁就好。中华文明根源于农耕文明,所以“耕读世家”的家训都是这样,好好学习,好好工作,好好生活。4【红林悟道】
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-19 08:54   只看该作者
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60楼

红林悟道《金刚经》

当下中国真正研修佛学的人不多,也许是佛经在中国古代翻译时应用了文言文,使现代人理解起来有些困难,再加上佛祖与中国传统的神话传说相关联上,同时受过去社会教育认为信佛就是“迷信”,没有人真正从科学的角度,用通俗的方法来解读佛学。同时,当下社会也有大批人士开始信仰佛教,但还是念经不读经,还是站在“福报”与“轮回”的形而上的层面看待佛法,没有让佛法落地,普度众生。4【红林悟道】5
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