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原创悟道《金刚经》更新中,品圣贤智慧,悟佛法精要,明世间真理,找回本我回归本性

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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-20 09:26   只看该作者
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61楼

红林悟道《金刚经》

红林悟道--《金刚经》第五品:如理实见分

第五品:如理实见分
“须菩提!于意云何?可以身相见如来?”
“不也,世尊!不可以身相得见如来。”
“何以故?”
“如来所说身相,即非身相。”
佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-21 09:21   只看该作者
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62楼

红林悟道《金刚经》

红林悟道--《金刚经》第五品:如理实见分
在上一篇中,我们讲到了佛祖如来以六度之法第一度“施度”为例进行了不住相布施可得无量福报的“妙行无住”的诠释。对于佛教的创始人--佛祖—是无数修行者和崇拜者朝拜觐见与顶礼膜拜的圣贤或是神仙。对于这种心理需求,佛祖如来是明白清楚的,他必须让修行者从内心里认识清楚,这样的崇拜是错误的,是住了众人相,汩设灵源之行为。对于大多数修行者来说,能够得到佛祖如来的接见与赐福,那就是修行的终极目的,而这种行为与思想恰恰与佛祖不住相修行的教义背道而驰。佛祖如来知道让修行者信徒们不崇拜自己,把自己看成可无可有的事物是不可能,如果连教宗都不存在,那还修什么行,学什么法,这样的教宗是不是骗子,你教育我们要这样那样,可连让我们见你的面都不让见,就是见着了还说是假的,那什么是真的呢。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-23 08:49   只看该作者
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63楼

红林悟道《金刚经》

所以佛祖如来也知道回答这样的问题是难之又难,自己否定自己可以,可是让众信徒们否定自己的精神领袖是不可能的事。当年中国共产党以最大的自我牺牲,换得新中国的成立与人民当家作主,当时毛主席并没有想让人民感谢自己,虽然人民叫他是“人民的大救星”,可毛主席还是确定了党的宗旨:为人民服务。并在后来的执政中确定了禁止个人崇拜的党内规定,可是,无理智无理性的个人崇拜,最后导致了巨大的社会损失。也许毛主席看到了个人崇拜,却没有阻碍,反而后来利用了个人崇拜,结果造成了巨大的灾难。佛祖如来清楚个人崇拜的利与弊,更清楚因其生弊产生的巨大恶果,所以如何破除个人崇拜,这一分《如理实见》就是要解决这个问题。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-28 16:39   只看该作者
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64楼

红林悟道《金刚经》

佛祖如来已经告诉众弟子离相可常住菩提心,那么怎么才能降伏其心呢,就是要破相,破除一切相,不住一切相,包括佛祖相。面对众弟子,佛祖如来想看看大家对离相与破相的认识到底有多深,是否彻底领悟。于是,佛祖就继续问须菩提,是否能以身相(色相:物体经过光的折射进入人眼后,在人大脑中形成的影像,这是幻现不是真实的)见如来?须菩提听完佛祖如来的试问,马上就明白了佛祖的用意,是要自己向众弟子说明离相降心之精要,就回答到,不能以身相(色相)见如来佛。原来佛身,并非色身,是一个法身,是真穿无相的,怎么能够以肉眼看到如来佛呢?不单是凡夫俗子不能看到,就是小乘菩萨也看不到。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-29 09:14   只看该作者
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65楼

红林悟道《金刚经》

这里要解释一下,“佛”的概念,在我理解,佛的第一层意思就是佛祖如来本身,就是释迦摩尼自身,比如我佛如来等;第二层意思就是佛教本身所包含的事物,如佛寺、佛法等;第三层就是佛性,而这种佛性与佛祖如来的名号合二为一的,这个佛性就是宇宙间的自然规律,放在人类社会环境中,就是社会发展的规律与事物发展的规律。天体间的规律,比如吸引力、潮汐等;社会发展规律,比如:战国·荀况《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”事物的发展规律,比如:春耕夏长,秋收冬藏,凡事预则立,不预则废等,还有我们前面讲的:四季更替,循环不止,知所先后,则近道矣等。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-01-30 09:52   只看该作者
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66楼

红林悟道《金刚经》

在《金刚经》中的“佛”就是宇宙间的自然规律,而这种规律是看不见。规律只能看到其作用和强度附在事物上的外在表现,而看到其自身面貌,事物是规律发生作用的载体与力量的表现,比如重力,苹果落地,重力是因,落地是果。人世间的所的痛苦都是人们没有按规律办事,所以才不会得到应有的结果,才使人痛苦。凡是我们看到的事物都是通过光的折射进入我们的眼睛在大脑中形成的影像,凡是我们对事物的认知都是六根的认识汇总到大脑产生的,这样的概念在佛祖看来是不真实的事物。那些将世间供奉的“佛像”或是看到的“佛祖实体”都不是真佛,如果将看到这些就认为是“佛”,那是不对,是住相的行为,是不能获得菩提心,也不能降伏妄念心,修行就是一场空。【红林悟道】5
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zjp660308  初级会员   发表于:2016-01-30 09:56   只看该作者
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67楼

知道《金刚经》这部书。
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-01 07:58   只看该作者
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68楼

红林悟道《金刚经》

佛祖如来听到须菩提的回答,知道他已经领导了离相可常住菩提心,破相可降伏妄念心这一佛法精要。此时,佛祖如来很欣慰,众弟子也很高兴,现场的氛围很和谐很相投,佛祖借此时机,又对须菩提说道,不但是佛相如此,即世间的一切相,皆是假相虚幻。如能识破非我真实之本相,必无执相迷真之失。“若见诸相非相,即见如来”,就是要破一切相,如果破了一切相,就可以看到真佛如来。如能离相破相,修行者即可回光返照(回光返照:原为佛教、道教用语,指检查自己的身心,自我反省。),即见色身中有法身自性的如来,随处显现,无处不在。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-02 09:00   只看该作者
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69楼

红林悟道《金刚经》

这里的将色身与法身结合在了一起,这是自然主义的思想,就是事物外在属性与事物内部规律相结合的一种哲学思想,是介于唯物与唯心之间的思想,她既不说物质是第一性,也不讲精神是第一性,她将两者结合起来,物质与精神是同时存在的,没有第一第二之分,这也不难理解,苹果存在的同时,重力也存在,苹果落地是重力在起作用,所以苹果落地这件事与重力作用是同时存在的,是统一的。如果,修行者能离相破相,那就能看到“事物外在属性与事物内部规律”,也就是色身中看到法身。
【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-03 09:17   只看该作者
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70楼

红林悟道《金刚经》

在我们日常工作中,尤其是大型企业中,一切事物经过不断的总结整理,形成了一整套的行为规范与办事程序,这是公司管理者寻找到的事物发展规律,员工只要按照行为规范与办事程序办理,一般都能达到应有的结果。比如航天员的操作手册,只要按手册操作,都会有好的结果。有经验的员工,一般在接到工作后,都能看到工作所包含的内容,以及如何完成工作的方法与方式,而这种方法与方式就是办理此事的行为规范与办事程序,也就是事物发展的规律。管理者,最重要的工作就是找到事物发展的规律,形成办事的行为规范与办事程序。就像肯德基其中的一条,员工上完厕所要洗手,怎么洗,洗多长时间,洗成什么样。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-04 08:29   只看该作者
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71楼

红林悟道《金刚经》

何为“如理实见”,如:依照顺从,理:物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序;事物的规律,是非得失的标准,根据;自然科学,有时特指“物理学”;按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置。这个“理”字,就道出了“佛”的意义。如理实见,就是依照事物的规律来就能看到真实的自性如来。如理者,不可以虚妄之相见如来,应从无相无不相之理见如来。实见者,见自性如来,已悟性体空,所以不可以相见如来也。如理实见者,不可执相,亦不可离相。因为执相皆是虚妄,离相又落断灭,须不执不离,虽有相不住相,则即见诸相非相,善见如来也。
【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-04 08:30   只看该作者
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72楼

红林悟道《金刚经》

世间百姓,为自身着想,又为子孙着想,其实,这种行为阻碍了我们后一代的适应能力和人类基因优化的进程,人类基因只有艰苦的环境下才能变的更加优秀,更加适应环境的发展。世人为子孙设计和准备了他们所需要的一切,已经不需要他们再去艰苦奋斗了,人类懒惰的一面就占居了上峰,在舒适的环境与懒惰的个人行为下,基因自然就不会优化发展,其实达尔文的进化论讲“适者生存”不单是指某个动植物,更主要是指基因。为子孙计,这也是中国当下家庭教育的普遍问题。当中国教育市场化后,一切世俗的不良基因就开始在世间传播,我们在学校的学习只是为了毕业后找份工作,而不再是为了“科学与民主”,求学的目的被物质化了,精神与思想的追求反而成了一个笑话。 林则徐曾说过:“儿孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-14 10:05   只看该作者
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73楼

红林悟道《金刚经》

对于本品品名的解释,通俗的讲就是按我如来说的道理就可见到自性如来。这是佛祖对修行者与朝拜者的教导,让其认清朝拜佛祖和获得佛祖的赐福不是修行者的终极目的,而是开始。师父领进门,修行在个人。在佛祖看来,教导修行者不住一切相,更不住佛相,破除一切相,更要破除佛相,才是真正修行的开始。在中国近代民国时期涌现了一大批人文与科学巨匠,他们之所以有此成就,最重要的一点就是超越了他们的老师,青出于蓝而胜于蓝。他们没有跟在老师的后面,师云亦云,而是创新发展了的老师的学说,使其发扬光大,普济世间。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-15 09:22   只看该作者
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74楼

红林悟道《金刚经》

可是,当代与现代几乎没有什么人文与科学大师出现,重要一点就是“权威”意识在作怪或是阻碍其发展,学生们在权威老师带领下,没有人能超越老师。其实,佛祖如来,是希望有更多的比自己悟性更高的大师来宏扬佛法的,这是最伟大的思想,也是最伟大的胸怀,也是最伟大的“私心”,谁不想让自己创建的佛教造福世人,福音传遍全世界。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-16 08:52   只看该作者
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75楼

红林悟道《金刚经》

这和当年共产党提出“解放全人类”一样,而要完成这样的伟大工程,不能单靠一个人,而是需要成千上万人一代接一代的努力,才能实现。佛教要苦度众生,这是何等的大事,不是一人一世所能完成,所以佛祖如来不让众弟子只停留在佛祖现有的成就上,应该超越佛祖更进一步,将佛法发扬光大,度世人于苦海。佛祖怕修行者思想意识只停留在佛祖身上与现有的佛法上,而不能更进一步的探索“佛”的深意,所以才让众弟子不住佛相要破除佛相。在小乘菩萨与世俗社会中,大家已经对佛祖崇拜的五体投地,对佛祖给世人的福德与向往已经达到了思想顶点,好像,佛教就只能这样了,没有人能够超越佛祖如来,佛祖的成就就是佛教的经典与权威,已无法超越,也不能超越,不敢超越,这是佛祖最为担心的,因为如果这样,佛教苦度众生的事业也就到此为止了,造福世人成了空想。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-17 09:02   只看该作者
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76楼

红林悟道《金刚经》

人是事物的主体,凡事都需要人去做才会有结果,而且需要一代比一代强,一代比一代做的出色,才能把事业推向更高更强,不管是一组织一国家一民族,都需要这样的胸怀与机制。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-18 09:08   只看该作者
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77楼

红林悟道《金刚经》

佛祖如来的伟大,就在于他看到了人性的弱点和用于掩盖弱点所采取的虚伪手段,以及这些手段产生的严重后果。如何才能拯救世人呢?唯由借住思想的力量,以裂变的方式进行传播,以便世人在此思想的影响下认清世俗,改变自我,回归本性,脱离苦海,到达极乐世界。于是,佛祖如来创建了佛教,弘扬佛法,教导世人,在世俗中挣扎于贪婪与欲望苦海的人们听到佛法能超度众生,按法修行能得无量福德,这是何等的好事,就像黑夜里出现的一盏明灯,沙漠里的一湾清泉,大海里灯塔一样,让人们的思想一样走到的方向与出路,在人生的道路上不再迷茫,不再困惑。这就是文明的价值,在人类走向毁灭的时候,总有文明的光茫指引我们改邪归正,佛教就是这种文明思想的代表之一。佛教是光明的,是科学的,是向前的,是积极的思想,佛祖如来说按佛法修行可以消灭我们自身不好东西,恢复我们与生俱来的优良本性。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-19 09:29   只看该作者
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78楼

红林悟道《金刚经》

“悟空”是要让我把充满于自己大脑中的一切妄念思相消除掉,自然就会恢复到本性状态。这就像是环境治理一样,我们清除了河道里的垃圾,不久后你就能看到有鱼在流动,有草在生长,有清新空气在飘荡,这样的美好环境本是原有,只是后来遭到了污染,才使得鱼死草灭,我们清除垃圾,就是消灭原来没有的,恢复原有的。世人的思想里有太多我们本性中原本没有的,比如对财富的贪婪,对美色的欲望等。【红林悟道】5
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-20 09:22   只看该作者
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79楼

红林悟道《金刚经》

什么是本性呢?这就要讲到道教的返璞归真,也作返朴归真,是指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。道教教义讲,学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返回到始初的状态,道教称之为“返朴归真”。道教认为,人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。现在大家明白 “佛道儒混元一体图”的意义了吧。凡是“劝止向善”的思想都是同根同源的。【红林悟道】5-6
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-02-22 09:14   只看该作者
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80楼

红林悟道《金刚经》

红林悟道--《金刚经》第六品:正信希有分
第六品 正信希有分

须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”

佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,予此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。’”【红林悟道】-6
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