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原创悟道《金刚经》更新中,品圣贤智慧,悟佛法精要,明世间真理,找回本我回归本性

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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-15 08:57   只看该作者
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101楼

红林悟道《金刚经》

讲到这里,佛祖如来还怕有人不明白又讲道,像这样帮你脱离苦海的正法,尚且要放下,何况不是佛法的世见文词,又有什么坚执不舍呢?这里的世见文词,是指佛祖如来将“佛性”便于传承与传播而形成的佛经,其实佛经只是“佛性”的文字表达,但并不能完全代表佛性,真正的佛性是在修行中领悟到的,就像看照片并不能感受到大海的广阔,并不是看看《平凡世界》就真明白了生活一样,日子是过出来,财富是创造出来,十月怀胎,一朝分娩,生活就是修行。
【红林悟道】-6
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-16 08:42   只看该作者
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102楼

红林悟道《金刚经》

其实,佛就在你身旁,六十六岁的老人,还能将一袋水泥从一楼扛到四楼,我还有什么理由不努力工作。老人一辈子勤劳谨慎,节俭持家,供儿女读书。凡事不过度,酒可以喝,但不喝醉;烟可能抽,但不奢侈;牌可以打,但不赌博。老人曾经有过钱,儿女有争气的,也有不争气的,但在他眼里,仍然是儿女。从合作社到包干到户,老人经历了新中国从成立到成长,爱关心国家大事,就着高粱酒吃着小菜谈笑着国家大事与小道消息,是老人的最爱,谣传也罢新闻也罢,都是老人嘴里的佐料。经历了,也就看开看淡了,在他眼里山珍海味好不过板栗一颗,琼浆玉液美不过烧酒一杯。 【红林悟道】-6
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-17 11:18   只看该作者
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103楼

红林悟道《金刚经》

何为“正信希有”?在回答这个问题前,我先介绍一个人物:赵一曼(1905年10月-1936年8月),原名李坤泰,又名李一超,人称李姐。四川省宜宾县白花镇人。中国共产党党员,抗日民族英雄,曾就读于莫斯科中山大学,毕业于黄埔军校六期。1935年担任东北抗日联军第三军二团政委,在与日寇的斗争中于1936年8月被捕就义。在狱中,日本人动用酷刑,她没有吐露任何信息。赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。身负重伤的赵一曼表现出了一个中国人保卫民族的决心,痛的几次昏了过去,仍坚贞不屈说:“我的目的,我的主义,我的信念,就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。【红林悟道】-6
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-18 08:44   只看该作者
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104楼

红林悟道《金刚经》

1936年6月28日在正义人事后帮助下逃离日军魔掌,1936年6月30日,赵一曼在奔往抗日游击区的途中不幸被日军追上,再次落入日军的手里。赵一曼被带回哈尔滨后,日本军警对她进行了老虎凳、灌辣椒水,电刑等酷刑。但她始终坚贞不屈,没有吐露任何实情。日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报,决定把她送回珠河县处死“示众”。 1936年8月1日,日军将她押往珠河。8月2日,日军将其绑在大车上,在珠河县城“游街示众”。此时,赵一曼牺牲之前,面对敌人的屠刀,她高呼“打倒日本帝国主义”、“中国共产党万岁”的口号。这就是“正信希有”的经典例子,而且,这样的例子在中华民族五千年历史长河中还有很多。【红林悟道】-6
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-19 09:10   只看该作者
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105楼

红林悟道《金刚经》

“正信”可解读为正确正直的信念与信仰,或者说从内心深处正真相信,这种相信已经上升到精神层面,就是信仰;“希有”可解读为世间少有,难得有之。所以说“正信希有”,不管是对共产主义,还是对佛教,能真正产生信念,坚持不变化为信仰,遵主义依教义言行一致终生不变的人,世间少之又少。加入共产党容易,但成为忠诚的共产主义战士不易,到现在为至也才有七个共产党员有此荣誉。【红林悟道】-6
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-21 13:57   只看该作者
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106楼

红林悟道《金刚经》

世间百姓,为自身着想,又为子孙着想,其实,这种行为阻碍了我们后一代的适应能力和人类基因优化的进程,人类基因只有艰苦的环境下才能变的更加优秀,更加适应环境的发展。世人为子孙设计和准备了他们所需要的一切,已经不需要他们再去艰苦奋斗了,人类懒惰的一面就占居了上峰,在舒适的环境与懒惰的个人行为下,基因自然就不会优化发展,其实达尔文的进化论讲“适者生存”不单是指某个动植物,更主要是指基因。为子孙计,这也是中国当下家庭教育的普遍问题。当中国教育市场化后,一切世俗的不良基因就开始在世间传播,我们在学校的学习只是为了毕业后找份工作,而不再是为了“科学与民主”,求学的目的被物质化了,精神与思想的追求反而成了一个笑话。 林则徐曾说过:“儿孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”3
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-22 09:16   只看该作者
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107楼

红林悟道《金刚经》

信佛者、皈依佛门者、剃度修行者人数众多,但真正悟到上乘佛法,做到普度众生的菩萨并不多。所以说,正信者世间希少也。佛祖如来告诉须菩提说,五百年后,怎么会没有人信佛教,只不过生此信念的人,不是寻常的人,此种人必须诸恶莫作,持戒之人,众善奉行之人,这样的人才能生此信念。中国共产党人也有“杀了夏明翰,还有后来人”的豪言,这就是信仰的力量,人活着总是要有点精神作为支柱。【红林悟道】-67
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-23 09:10   只看该作者
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108楼

红林悟道《金刚经》

红林悟道--《金刚经》第七品:无得无说分
第七品  无得无说分

“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”

须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”

红林悟道-《金刚经》-第七品:无得无说分

“实践是检验真理的唯一标准”,这本身就是一个真理。世间一切所说所讲,都需要实践来证明。这是佛教“因果”的世俗之说,重力是存在的,这是真理,苹果落地是实事,是检验重力存在的唯一标准;亲情是存在的,这是真理,无数舍身救人的真实故事是实,是检验亲情存在的唯一标准。对于爱情,也许最应该用实践来证明之,不管是花前月下的甜言蜜语,还是面对黄天厚土的铮铮誓言,都需要真真切切的行动与结果来证明。在工作中,生活中,许多的承诺与誓言,一样需要实际行动去证明,证明自己是一个好员工,好领导,好老公,好老爸,好儿子等。下至个人的承诺与思想,上到组织与国家对成员与人民的承诺,都需要切实的行动来证明。中国共产党的成功,很大程度在于不断实践与实施着自己的宗旨与对民族与人民的承诺。【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-24 09:13   只看该作者
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109楼

红林悟道《金刚经》

佛教,作为度化世人的宗教,同样有一个证明自己的实际行为。佛祖如来让我们要“正信”其佛法,那么请证明给世人看,你说的是正确的。好吧,佛祖如来为让世人明白自己所说所讲的正确性,就拿自己做例子,让世人看看。这种证明是最真实最直接,也最接地气,最有说服力,也最能说服人。【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-25 09:12   只看该作者
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110楼

红林悟道《金刚经》

十一,带家人自驾去北海玩,二千多公里的路程,想到的第一点就是安全,如何确保家人的安全?我想到了《金刚经》第二品善现启请分中须菩提向佛祖如来提的两个问题。须菩提问:如果尘世间有善男信女,发了菩提心,要怎样做,才能让菩提心常住不退呢?他们起了妄念的时候,怎么才能降伏他的心呢?如果,我换一个问题:佛祖如来,我想带家人自驾去北海游玩,想一路平安,要怎么做,才能让平安的思想常在心里呢?如果我在开车时有了“不平安”的妄念,如超车、酒驾、醉驾,不按交规驾驶等行为,怎样才能降伏我这样的妄念呢?【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-26 08:37   只看该作者
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111楼

红林悟道《金刚经》

佛祖告诉须菩提说:各位菩萨,应照我如下的方法,降伏其妄念心,那就可以常住菩提心了,降伏其心的办法就是要离四相,若要离四相,就应该分别一切相。佛祖如来告诉我,是让我明白,如果要行程安全,确保家人平安,就是要离四相,第一相就是我相,以自为中心的位相,以自以为是的心相,超车、酒驾、醉驾,不按交规驾驶等行为都是“我相”的表现,是不顾他人的想法。还要离家人相,这是更高一层的离相境界,安全驾驶不是为家人,而为安全,为了和谐的社会,是按照人类社会行为规范与规律行事,这是佛法的精要。亲情是存在的真理,安全驾驶是检验亲情的唯一标准,如果你太自我,离不了“我相”,就会将亲情这一真理抛弃,那就会出现各种不安全行为,所以说离相,可以常住平安心,可灭不安全驾驶的妄念心。

【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-28 09:16   只看该作者
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112楼

红林悟道《金刚经》

“十一”平安归来,行程三千多公里,实践证明佛祖如来的离相可住普提心,破相可度妄念心,我佛慈悲,佛法精要可使世人平安消灾。对于“离相”的重要性与核心思想的再一次阐述与证明,在第七品:无得无说分中达到了极致与顶峰,从品名“无得无说”就能知道,没有什么得没有什么说,什么也没有得到什么也没有说,也就是什么也没有做。

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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-29 09:14   只看该作者
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113楼

红林悟道《金刚经》

佛祖说道:“须菩提,你的意思是什么,如来我真的得到菩提(无上正等正觉)了吗?如来我真的说了一定的法吗?”须菩提说:“如果按我对佛祖所说所讲的理解,你没有说一定的法,菩提只是名而已;也没有一定法可以让佛祖您说。为什么这么说呢,就是因为我师父如来,所说的法,是无上菩提之法,只能意会心悟,不可以说也不可以写,说出来的经与写出来的文,都不是佛法的真正面貌与本有意义,言下之意就是说,佛祖如来讲的经说的法只可意会,不可言传,总之,佛法不可以以“色相”相取。
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-30 09:07   只看该作者
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114楼

红林悟道《金刚经

听到和看到的佛法都不是真实的佛法,这又一次的告诉世人,你看到与听到并不是真实或全面的世界,因为人的认知是有限的,而思想是无限的,所以只能意会,让你去思考,让你去悟。如果你相信了佛祖如来所说所讲,那你就是往了相,认为这是真实的,你们的思想就被佛祖如来所说所讲所约束,不能发挥“本我本性”的力量,看清世界的本原。所以说,佛祖如来通过须菩提的回答,告诉世人,佛祖如来什么菩提(无上正等正觉)也没有得到,什么法也没有讲,本来世界上也没有什么菩提可以得到,也没有什么法可以供佛祖如来讲。“本来无一物,何处染尘埃”,这就是对佛法理解的最高境界。物我两忘,则可逍遥游,这是道家的修行的最高境界。
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-03-31 09:05   只看该作者
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115楼

红林悟道《金刚经

佛祖如来的提问让须菩提这位僧团中“解空”第一人顿感欣喜,佛祖问他,是知道他是众弟子中“悟空”悟得最深厚的,也是回答此问题最直接最透彻的一位。须菩提继续说道:“师父如来,所说的法是非法(虽有而却无),也是非非法(虽无而却有),就是因为这个缘故,不但我师父如来,就是一切贤圣,皆用这个无为法自修。不过得道浅者,(贤)借言说章句而后自悟。得道深者,(圣)就可以顿悟顿修。其成功虽一,因根有利钝,悟有深浅的差别,所以成功乃有迟速不同,但结果终能成功。何为无为法呢,“无为”二字,出现在很多中国传统经典中,在《鬼谷子》第一章《捭阖》中就有:“夫贤、不肖;智、愚;勇、怯;仁、义;有差。乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退、乃可贱,乃可贵;无为以牧之。”【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-04-01 08:54   只看该作者
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116楼

红林悟道《金刚经》

无为是《道德经》的哲学理念,中国道家文化核心思想。《明道篇》有诗云:“自然之道本无为,若执无为便有为。得意忘言方了彻,泥形执象转昏迷。身心静定包天地,神气冲和会坎离。料想这些真妙诀,几人会得几人知。”《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为,则无不治”。 《道德经》的思想核心是“道”,“道”是无为的,“道”就是规律,以规律约束宇宙间万事万物运行,万事万物均遵循规律,包括人的行为。引申到治国,“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国,以制度约束人民的行为,人民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国,而非人治;人过多的干预社会秩序则乱,法治则井然有序。“无为而治”对于领导者个人准则而言,即是清心洞察、知人善任,将合适的人才摆在合适的岗位上,具体事情分摊给臣下去做,不必事必躬亲。

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珑玲生  中级会员   发表于:2016-04-05 08:50   只看该作者
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117楼

红林悟道《金刚经》

“无为而无不为”,出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。这里的“道”,就是存在于宇宙间的原力,也就是我们常说的自然规律。宇宙的生成与发展,星际间的相互作用、地球的诞生与演化、生物和人的产生与进化,人类社会的变化与发展、事物及人之间关系的产生与变化,种种凡我们人类能看到和看不到的,能想到和想不到,都遵循着“道”的规律在运动,“道”是推动所有一切运动的原力。对于个人来说,如果遵循道的规律,就能无为而无不为。无为是一种心里状态,即佛教的“禅定”,不是不做事,是指心如明镜,一尘不染,没有任何杂念,不受个人和外界的影响,正如六祖慧能大师所说的本来无一物,依道行事。如果能到达无为境界,我们本性中的本有的智慧神通就能完全开显出来,能突破一切时空的障碍,所以能够了知通达一切,就能够做任何事都没有丝毫的困难与障碍,这就是无不为。
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-04-06 08:48   只看该作者
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118楼

红林悟道《金刚经》

老子、孔子、佛祖如来、慧能大师都是有这种境界的人。他们的智慧就是从清净心(禅定)中开显出来的,所以他们看到了千古不变的真理,几千年来有够经得起历史的考验,没有人能够推翻。为什么人类社会几千年,只有这么几个人能达到此种境界,就是因为绝大数世人都不能“离相”,首先不能离我相,凡是以我为中心,自以为是,为名为利,其次不能离家人相,为自己计为儿孙计,终日沉于财货,迷失本性。为自己为家人谋幸福,这对于绝大数普通人来说是无可厚非的,故而行之。
【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-04-07 09:13   只看该作者
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119楼

红林悟道《金刚经》

其实,佛祖如来并不是要让大家脱离正常的生活,过“苦行僧”一样的日子,只是要让大家远离欲望与贪婪,一切行为要遵循道的规律,过境幸福的生活,这也是规律,人类演化的目标。俗话说的好“君子爱财,应取之有道”,这里的“道”不单是指途径、方法,更是指获取财物的行为是否符合付出与收获这一自然规律,放到人类社会就是看是否符合社会规范与法律法规。【红林悟道】-7
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珑玲生  中级会员   发表于:2016-04-08 08:54   只看该作者
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120楼

红林悟道《金刚经》

佛祖如来讲的是“无为法”,就是自然觉性,对于人来说就是本我的本性。有为法是世间法,无为法是出世间法。人类到底是地球生物还是外来物种,科学家在找答案,许多科幻影视作品也在寻找答案,人类与地球上其它生物不同的地方就在于对环境的破坏,其它生物都能够很好的与环境融洽相处,唯有人类在不断的破坏环境,损害地球,也许就此一点,就能证明人类不是地球生物,而是外来生物寄生于地球上。或者,人类真的是高级生物,是灵长类动物的最高形态,人类的进化已经脱离了自然规律的约束,但是,人类却受到了自然规律的惩罚,总归人类还是要归附于自然。但是,从人类发展航天科技来看,人类又像是外来生物,当地球不适合人类生存时,人类就会飞离地球,寻找下一个星球寄居。【红林悟道】-7
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