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《穿越时空的诉说》的最新《自序》

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对酒当歌1  高级会员   发表于:2016-06-23 17:58   只看该作者
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五四先驱、宁晋才子、张苹先生传奇
      《穿越时空的诉说》这本书的全称是:《五四先驱、宁晋才子、张苹先生传奇 ,穿越时空的诉说》,简称《穿越时空的诉说》。
       书名改了,为了能够出版纸质书,《自序》也改了多次,这篇是最近写的。
       欢迎网友善意的批评指正与建议!

自序

五四先驱、宁晋才子、张苹先生传奇
               穿越时空的诉说   (张廴姳 编著)  
自序
我要大声告诉诸位:我的父亲——五四先驱、宁晋才子、张苹先生复活了!他将自己生前的容貌呈现于我的眼前,他飞附我的额头来到我家,由此,开启了前辈与我沟通的先河。
还要告诉诸位:2014年9月1日,我编著的《情怀与建树》)一书有幸由河北大学出版社出版了。这是记录父亲生前奉献与建树的重要著作。我的新浪博文《敬献祖国一本书》居然吸引伟大领袖毛泽东主席专程来访。由此,打通了领袖人物与我交往的尊贵之门。
感谢上苍!做梦都未曾梦到过的旷古奇迹,降临到我家啦!

六年来,与我沟通的先人越来越多。
这本书记述的就是六年来,诸多先人与我多次沟通的笔录选集。
《情怀与建树》)着重介绍父亲张苹先生生前为国为民所做出的最重要奉献,即在教育、书法、文字改革三方面的重大建树。
与《情怀与建树》不同,这本《穿越时空的诉说 》则主要记述父亲张苹先生抱憾辞世后的言行。父亲故去二十余年后灵魂复活,穿越时空寻我来家,向我诉说,与我交谈。此外还记录了与父亲张苹先生有着不同关联的几位先人的来访。
在这里,我要告诉诸位两点。其一是,这些先人生存的环境,并非如我们原先想象的那般阴森可怖,相反,那里是一个尽管没有太阳,却终日亮堂堂的相当安静的所在。其二是,这些先人,尽管辞世已经数十年,甚至上百年。但是,他们的头脑几乎未曾受到丝毫的损伤。他们的言谈与情怀同生前相比,毫无二致。
先人们诉说的事情,大都是我闻所未闻的。父亲张苹先生幼年遭受的无端欺凌与屈辱,令人扼腕;父亲从少年时代就发愤学习,为村民服务,被誉为“神童”的经历,令人欢欣;父亲挺身五四运动前列,奋勇反帝爱国的无畏壮举,令人肃然起敬;父亲为报效祖国,永远昂扬的精进创新精神,令人翘指称奇;父亲倾毕生心血,在教育、书法、文字改革三方面创建的人文丰碑,光华夺目,必将流芳千古。祖父张敬身先生舍命救妻儿的义举,感天动地,堪称爱的绝响,令人刻骨铭心。
读书吧!本书没有灯红酒绿的浮华场景,也没有跃马横刀的血腥厮杀。多是先人与我聊天的记录,洋溢着犹如亲人在世般的温馨与关爱。不仅反映了张82F9先生奋发学习的动力与奋斗,更加令人震撼的是张苹先生生死不渝的报国情怀。须知,爱国之心是国家强盛之命脉啊。愿炎黄子孙将这种情怀发扬光大。
令人遗憾的是,有的人未加认真思考与调查,便轻率地否定了这种客观存在。即否定了尘世中人故去后,其灵魂能够复活,而且能与尘世中人言语沟通这种神奇现象。我以为,这种做法有点儿太过狭隘了。
俗话说:“世界之大,无奇不有。”世界很大,什么稀奇古怪的事情都存在。
这才是对我们赖以生存的这个星球的科学认知,或者可以说是一条真理吧。你不了解的事物,别人很可能了解;你没体验过的感觉,别人很可能体验过。怎么可以把个人见闻,作为判断某种事物是否存在的唯一根据呢?!
这本《穿越时空的诉说》便是对“世界之大,无奇不有“这一真理的佐证,其中的奇异故事,神奇莫测,令人震撼,怕是连最大胆的幻想家无从谈起,怕是连最高超的小说家难以编排。无论地位高低,学问大小,无论财富多寡,年长年幼,这种书是许多人闻所未闻的。如果因为许多人都不知晓,许多人都未体验过,就否认她的存在,那就太过武断了。
更有甚者,一听说本书记述的是,与故去之人的交谈,扭头便走,理由是“出版条例”不让出版。我很纳闷,“出版条例”并未规定禁止出版“与故去之人”交谈的条款啊。我猜想,那位出版人准是认为,人死变鬼,写鬼神之书,便是“宣传迷信思想”的。窃以为,这种观念未免太过幼稚了。
古往今来,我国文史名著中频频出现涉及鬼神旳文字,这些作品却依然光照日月,脍炙人口。例如:《诗经•国殇》有句云:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”《左传•曹刿论战》有句云:“小信未孚,神弗福也.” 《史记•秦始皇本纪》:“山鬼固不过知一岁事也。”唐朝白居易《一七令》写道“调清金石怨,吟苦鬼神悲。”宋朝女词家李清照《夏日绝句》有句云“生当作人杰,死亦为鬼雄。”元朝关汉卿《窦娥冤》有云:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。”明朝官员李汰到福建主考,有人欲以黄金换取金榜题名。李汰断然拒绝,并赋诗曰:“义利源头识破真,黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者,须知乾坤有鬼神。”等等,等等,举不胜举。
尽管东汉的王充曾花费大量精力驳斥“人死精神在”的说法(见东汉王充《论衡•论死》、《论衡•订鬼》等篇目),但在两千年后的今天,这些鬼神依然存在,却是无可否认的事实。就说本书中披露的先人吧。这些先人,和我们这些生活在尘世之中的许多心地善良的百姓一样,有思想、懂感情。对于大千世界,既能思考分析,又能归纳演绎。他们能够完整地述说故事,完整地发表自己的看法。讲起他们亲身经历的悲喜际遇,则如数家珍,扣人心弦,常常令人感慨唏嘘。难道说,记录客观存在的事物,也是迷信么?!
其实,鬼神,是一种尘世常人无法看见的高级生命,是一种不以人的意志为转移的客观存在。一般情况下,这些高级生命的形态是虚幻的。然而,根据物质不灭定律,这些看来虚幻的鬼神,也应当是物质的。这正如“电”是物质,是客观存在,然而普通人的眼睛却不能张目即见,是同一个道理。懂得了这条基本原理,再读这本书,你一定会被震撼,会感到这个世界神奇莫测,会认可人的生命蕴含着深厚的潜力。
关于先人与我们尘世之人的不同之处。我感觉主要有三点。其一,他们没有父母给予的血肉之躯,我能够看到的,只是他们虚幻的身影。其二,不论是谁,一般情况下,说话的声音都极轻极低,但是大都清晰入耳,甚至能够凭借语声判断其身份,感受其好恶。其三,他们比我们尘世之人具有一些特别的功能。比方说,能够不受时空局限穿墙越壁,伸展双臂便能在低空飞行等等。
关于体例。由于本书素材,大都是随听随记,内容宽泛,海阔天空。倘若分类,又会出现内容的交叉,所以,本书采用日记体。选录一些具有认识价值的典型片段,从前到后,依次记述。而在记述中或记述后,多有议论感慨之辞。
这本书,乍看似乎平淡无奇,开卷却能感受神奇。至少,能够给予思想者以深刻而有益的启示,能够扩展创新者那奇特而美妙的瑰丽天地。
与祖辈相比,我深感自己生活在幸福之中。
张廴姳 2016-06-19  于石门  



 
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对酒当歌1  高级会员   发表于:2016-06-27 11:01   只看该作者
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