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儿子打老子(续)

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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-04 09:15   只看该作者
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21楼

推陈出新,否定旧事物,发展新事物,就是本人的说贴的宗旨。
今天,本人想说一下洗脚的问题,时下,人们都喜欢洗脚,各种各样的足浴盆,随处可见,中医更是把洗脚说的神乎其神,包治百病,好像一洗脚就能起死回生,就能长寿天年,我是不怎么洗脚的,也不大相信洗脚就那么邪乎!充其量不就是扩展一下脚上的血管吗?给人补充一点能量,使人发汗吗,但是本人觉得,即使如此,作用也有限。比洗脚更重要的是按摩小腿的肌肉,肌肉不通,再扩张脚上的血管也没用,所以说,按摩比洗脚重要,只有强力按摩小腿,才能打通小腿的血管,血压下降,洗脚才能发挥出较大的作用。按摩小腿有利于走路灵活轻便,人们常说“人老老在腿上”,要想年轻,减慢衰老,不能不重视,小腿的按摩保健,而非一味的“洗脚”。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-05 09:18   只看该作者
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22楼

前几天,媒体上讲,某地一女医生被患者打成重伤,原因是,女医生没有按患者的要求治病,这种理由简直是荒唐。新闻的真实与否不讲,从个人的情感来讲,我是不同情医生,他们从来就是正当有理的,合法的“敲骨吸髓”,患者从来不是歹徒,就是坏人。不管怎样,打人是犯法的,应该严惩。我对医生的成见,也并非是无端的,本人有一“小恙”,持续了十年多了,看医生上医院若干次,反复检查了很多次,钱花了也一大把,结果是依然没查出来病因,我搞不明白,医生是靠检查治病呢?还是靠检查赚钱呢?每一次看病不是B超就是CT、验血,没给完。跟本不把患者的钱当一回事,难道不"验“就看不了病了?在我看来,医生是拿患者的钱,以试错的方式,来治病的,结果是榨取了患者大笔的银子,看好看坏,那就看你的运气了。治病不是医生第一位的事,如此,医生能同情吗?
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-06 08:18   只看该作者
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23楼

解读一下“医患关系”的小古文:“扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。”
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-06 08:40   只看该作者
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24楼

这是古人非子写的一篇小文,意思无非在说,患者桓侯不听医生扁鹊的话,最终死掉了。桓侯为什么不听呢?说白了就是不相信,扁鹊是个“名医”,他能治病,这能怪患者桓侯吗?单就现在的人的眼光,扁鹊所讲的病理也是不可信,什么先表皮、后肌肤、后肠胃、再骨髓,然病入膏肓,死掉。那有种病程,那个现代人见过?桓侯不相信是正常的,扁鹊现代人说他是名医,就上面的情况来看,他也算不上什么名医,说他庸医无不可。这样说来医者无论是治病还是不治病,都有骗人的成分,就我所知,那些古代的医案,所讲的病例,现代人大都没有见过,那没有人见过的说事,怎么能叫人相信呢?现代科学讲究,能够重复,不能重复的实验发明,不是科学,也不是真理。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-07 09:16   只看该作者
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25楼

六味地黄丸,在中医的嘴里,也是神乎其神,讲起它的来历,更是不得了,怎么怎么的救人,说的你马上就想买一盒吃吃。我的亲身体会,除了上火,没别的,一句话:不能吃,补肾笑话。扁鹊说:君有疾,不治讲恐深。这句话也没有大错,现代的医生也常说,有病要早治。这话也有奸,叫人们花大把的银子,到头来什么也没查出来,医生会说“症状不明显,回去吧”,把你打发了。事实是越早查,症状越不明显,越花钱,医生越高兴。就本人而言是”寡人有疾,不治将恐深“,”千里之堤溃于蚁穴“,能找到”蚁穴“医生,实在是凤毛麟角,能早到“麟角”不能比中彩还难,可也是天意命运的青睐才行。而大部分的庸医,确靠这句话吃的脑满肠肥,钵满盆满。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-08 09:17   只看该作者
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26楼

医生历来的口碑的是很差的,鲁迅对医生就没有好感,为父看病,耗尽家财,结果是人财两空,所以,自己才发奋学医以济世。历史上,那些悬壶济世的名医,大都出在医家自己的宣传,而非老百姓的真实口碑。从桓侯之口就可以看出来,他说“寡人无疾,医之好治不病以为功。”这话绝不是空穴来风,这就是当时的人,对医生的看法。现在难道不是吗?你去看病,好不容易排上队,医生用不了五分钟就把你打发了,难道看病就那么简单吗?开看,就是叫你查这查那,给动手检查,也是哪儿不痛摸哪儿。有时候不知道开什么药,他问你”你吃过什么药?“,然后,改头换面,再给你开类似的药。就向桓侯说的,医生好治”不病之人和不治有病之人“以为功,赚钱为主,什么病不病的,不是他们的”最爱“。当然了医生也有好的,本人主要说的是庸医。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-09 09:06   只看该作者
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27楼

在本人看来,扁鹊把他看成个神医也可以,把他看成个江湖骗子也无妨。蔡桓公得的病,按理说够重的,一个多月就一命呜呼了。不可能没有一点早期的症状,为什么他说“寡人无疾”?实际上,他根本就不相信扁鹊这个江湖郎中,那后为什么又找扁鹊呢?那只能理解为,病入膏肓,病急乱投医了。以现在人的看法,扁鹊所说的“病理”是罕见的,没有人知道,那个病是那么发展的。他的治疗方法,更是离奇离谱,又荒唐,说他是江湖骗子,也不算为过。扁鹊这位神医,好像没有给百姓看过病,一般都是围着王公贵人转,这不是势利之徒吗?因为能从这些大人物身上骗到钱呀!给小人物看病能得到什么呢?但是,利润跟风险并存,如果给王公贵人看坏了病,那有杀头之险,这也是他为什么,当桓侯危重的时候跑掉的原因,这个江湖骗子知道,小病可以骗,大病就只能跑路了。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-10 09:06   只看该作者
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28楼

扁鹊最后,遭人追杀而亡。还有个神医叫华佗,也是不得善终,据说,是叫曹操给杀了,罪名是谋杀。由来是,曹操头疼,找来华佗医治,华佗说,病在脑子里,需要用利斧劈开医治,结果曹操不信,定罪于他谋杀。华佗比扁鹊更离谱,那个时代,劈开头颅还能活吗?现在脑子里有病,开颅尚且不易,后遗症多多,更何况古代,没有任何医学知识和医疗条件的情况下呢!二位江湖郎中都是死在权势手里,给权势看病的风险可见一斑,在私有制的社会里,医生是个高风险的行业,现在的市场化,不是也常出现医生挨打吗?这是必然的,不能一味的说谁好谁坏,治死人是要负责的,不能随随便便,在计划转向市场的时候,医生必须从天使的定位,转变成地下的普通人,唯利是图的人,他们并不比谁高尚,现行的行业监督制度必须跟上。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-11 08:59   只看该作者
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29楼

解读到这儿了。但”医“的话还没有说完,时下,人们常说”看病难、看病贵“,在本人看这不是问题的实质所在,最重要的是”精准看病“,就是用最有效的药物、最精准的手段,一下而解决”病魔“,而不是,没完没了的检查花钱,而”病“屹然不动。怎样才达到目的呢?说来也简单,就是在医院制定严厉的制度,和第三方的监督。严厉的制度是什么呢?其实也没什么,就是其他行业的”货到付款,不满意退货“,用在医院里,那就是看不好病医院不能收费,看病过程中所产生的费用,医院自己负担。如此的话,看病的情况会大有改观,医院就会杜绝乱用机器乱开药的,否则,只能是自己吃不了自己兜着。再就是第三方监督,审查医院医生用药治疗的合理性,可以杜绝大处方乱开药,乱治疗。如此,医患双方的矛盾,还能尖锐吗?问题就出在,医改多少年,从来就不动真格的。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-12 09:17   只看该作者
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30楼

本大国正在迈向法治社会,现在刑法上有个”疑罪从无“,就是说,即使是杀人犯,如果警察在规定的时间期限内,找不到证据,那也的放人。这是法律的进步。同比医院的看病,不管看好看不好病,在看的过程中,所有的花费,都得患者买单,这合理正确吗?就像警察在没找到证据之前,所有的刑侦花费,都得叫嫌疑犯买单,这可能吗?显然不可能,只有找到了证据,才能判刑处罚。同理,医生在没有找到”病“的时候,凭什么叫患者为他的诊病过程消耗买单?你的无效诊治凭什么叫患者出钱?医院的霸道、无理无耻,就在这里。而那些媒体,还助纣为虐打压患者,良心何在?看不好病,找不到病,就没有要钱的”合法性“,老百姓就医院面前就是待宰的羔羊,这是披着合法外衣的群体”暴力“。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-13 09:25   只看该作者
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31楼

做医生是应该有点素质的,首先是具有"救死扶伤“的精神,见死不救、见伤不医、见病不看,这样的人是不适合做医生的。没有这样的前题的”医生“,必然是见钱眼开的庸医。在本人看来,一次性给人看出病,并给予有效医治的医生,绝对是凤毛麟角,大部分的人看病,都得看数次,才能确诊,这期间,浪费患者多少的精力和财力,这是庸医的充斥造成的社会虚耗,和所谓的”看病难、看病贵“的主要原因,医院看病是所以的行业中,最低效、最不合理的行业,当然也是腐败行业它不能例外。医院的问题是需要大力整顿的,如果向我前面说的,”看不好病,看不出病,医院不能收费“的话,局面一定会改观,它的好处是,会医病的上,不会医病的下,医院的资源会合理使用,不会有大处方、多余的检查。乌云就散去了,阳光就会洒下。我希望,本大国有”硬气“的医院能喊出这样的口号”看不好病绝不收钱“,那老百姓才有福了!
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-15 09:14   只看该作者
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32楼

子曰:"巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之. " 这句话的意思是,本人理解是:搞表面、搞形式的和跟有怨恨的人交友,左和丘都以为耻。这是圣人的道德规范,每个人的道德规范是不一样的,人们常说“不以为耻反以为荣”,就是说,某人的道德规范跟他人截然相反。以什么为耻也因人而异。在部队上,连长常骂那些懒惰的兵”光吃饭不干活“,这就是一种荣辱观,你不能光吃国家的饭,不给国家干活,如此就是”耻之“。医生也一样,你不能光那老百姓的钱,不看病或不好好看病,如此,不觉羞耻吗?那别人的钱,不办事,凡是正人君子都一为”耻“。当今社会不知羞耻的事,实在是太多了,那些不做为、乱作为的就是,那些开大处方的庸医也是,那些拿国家或老百姓的钱,不办事,碌碌无为的也是,如果能向”子“一样,”丘亦耻之“,这个世界或许会好一点。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-16 09:11   只看该作者
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33楼

抨击社会丑恶现象,暂且停一停,说点别的。其实,还是解读上面那就孔子的话,“子曰:左丘明耻之,丘亦耻之。”有此可见,孔子跟左丘明的关系是很好的,左的耻辱观,孔子是认同,见贤思齐,是孔子的君子本色。左丘明是个瞎子,跟瞎子做朋友这也是不多见的,看来志同道合重于一切。左丘明也对得起孔子,写了“左传”,来解读孔子的大作“春秋”。不然的话,后人是看不明白“春秋”的。大人物写东西,惜墨如金,一个字的意思很多,没有什么人“左传”一下,看懂的人实在是有限。从这就话的口气中,孔子友左为荣,两者是平等的关系。孔子讲德,从社会的角度讲的,没有个个人以外的人,也就无所谓德不德、耻不耻的,德是平等的君子行为,只有君子才能辐射出道德的光辉。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-17 09:30   只看该作者
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34楼

一般人有德,没有多大的社会效应,充其量也就是一个好人而已,甚至,在一些不认德小人的眼里,是软弱可欺的对象。只有君子有德,才有示范的效应,当然了,成为君子不容易。儒家学说另当别论,单就孔子来说,孔子的人个还是挺伟大的。在我的想象当中,孔子肯定是个奇男子,身高九尺,文质彬彬的,不然的话,怎么在他的早呢,人们总欺他呢?孔子曰:“自吾得由,恶言不闻於于耳。” ,这就是说,自从有了子路这个“保镖”,那些小人再不敢骂他了。孔子肯定是那种“木秀于林”的人物,一表人才,遭小人忌之。他周游列国,有个老农骂他“丧家犬”,他听后说“然哉!然哉!”一点也没当回事,不愧为人之师,这反映出他性情的豁达,一般人可不是这样,“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗”,孔子具有常人没有的“大家风范”。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-18 09:02   只看该作者
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35楼

据说,孔子有三千弟子,那时候,又不管分配工作,能招来这么多的学生,足见孔子人格的伟大和感召力。就现在而言,有三千人,办个大学也行了,想象一下,夫子给这三千人上课,那是一种什么场面!那时候有没有扩音器,真还是不好办呢,也许,孔子办的也不是私塾,课程专业也不止一门,他还有七十二贤人,这应该是孔子办学的中层和高层领导。有这三千弟子,在我看来就是,功成名就了,成名成家了。孔子是很了不起的,他是“门阀”观念的创始人。儒家跟政治有着千丝万缕的联系,不是没有原因的。孔子的“礼”表面上是一种形式仪式,本质是一种“屈服”哲学,民要屈服君,子要屈服父。难怪,历朝的统治者都喜欢的不行!就连孔子的家乡也叫曲阜(屈服),你说怪不怪?
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-20 09:22   只看该作者
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36楼

换个方向议论一下。天下人关心天下事,本人谈一谈安倍和普京的会面。这个新闻已经过去一小阵子了,不太算新闻,这对本人来说,并不妨碍什么。据说,这次会见,普京叫安倍等了几个小时,不用说,这次会面时安倍的意向,普京并不积极,会见完后,好像也没有让外界知道有什么实质性的成果。普京关心的是和平条约和经济合作,而安倍关心的是北方四岛。本人人为普京是明智的;安倍不太明智,北方四岛能那么轻易的一次性解决吗?佛说“修百世才能同舟”,不休百世,起码也的修五十年吧!定五十年的和平友好条约,说不定还有点“戏”,否则,什么能谈得上呢?这种会谈注定是不会有结果的,日本跟俄国友好,美国能同意吗?所以,还有什么可谈的必要,不过是安倍闲的没事找事而已,不然,这首相干什么呢?无事可干,资本国的领导,基本上无事可做,他们的工作就是无事生非。
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-21 09:08   只看该作者
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37楼

说说“堵车”的事,堵车对于老百姓来说,实在是家常便饭,每天到在发生,每天都能遇到,然而,它确是个城市的顽疾痼症,不能消除。尽管,原因众多,但本人认为其中有一个重要的原因,那就是“互不相让”。本大国号称是礼仪之邦,以现实来看,这是不真实的,如果真是互谦互让的话,百分之八十的堵车,就会化解于无形。本大国在管理方面的”软功夫“不行,只是一味的扩路,一味的限车,城市又不是赛车场,有必要那么的”畅通“吗?这个”软功夫“是什么呢?如果是法定的管理部门,那就是好的规则规定;如果是民间,那就是大众认可的”约定俗成“,这个解决那些没有交警的地方有用,交警不可能处处都在,总有鞭长莫及的地方,老百姓按”习俗“来处理,方便快捷,不耽误事,何乐而不为呢!
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-22 09:11   只看该作者
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38楼

“狭路相逢勇者胜”,要是堵车可就不是这样了,一般情况是谁也拿谁没办法,只能是越堵越厉害。国人在此种情况下是,不大喜欢人让的,好像一让就会低人一头,面子很重要的不能丢的。能让的是什么人呢?此种情况,那只能是软的、弱的,不愿生事的和有涵养的人。否则,就只能堵上大半天。这都不是平等的方法,在本人看来,平等不伤面子的犯法不是没有,最简单的就是,抓阄猜拳,都能很快分出先后的;各退五米,谁能让开,谁就让,这也是方法之一;在有就是先来后到,后来的要让先进的,慢的要让快的。当然,还有更好的办法需要开发,如此能达成共识,在没人的“三不管”的地方,或许堵车的事就能迎刃而解了。堵车的问题,即是路的问题,也是人的问题。本大国是社会转型期,很多的人比较的野蛮蒙昧,社会公共教育为零。
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zxnvxwe  元老会员   发表于:2016-12-22 19:31   只看该作者
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39楼

回复20楼 难飞雁  的帖子

写的好,
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难飞雁  中级会员   发表于:2016-12-23 08:43   只看该作者
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40楼

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