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儿子打老子(续)

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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-14 09:18   只看该作者
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81楼

世界上的政治,很是复杂,有的是妥协政治,有的是不妥协政治;有的是民主政治,有的是专制政治。很难说那个好,那个不好。这是历史形成的,俄罗斯的现在,民众就说斯大林好,因为一但民主了,谁说了算?谁掌握社会资源,谁说了算,谁没有社会资源,谁就得“水深火热”,有了斯大林一恶镇百恶,还有点公平可言。但民主就不好吗?有民主传统的国家依然过的很好,党可以下台,国依然在,妥协政治,轮流执政。工业革命造就了资本家,资本家造就了民主政府。政府垮台,资本家依然在,换个政府而已。所以,无论什么,没有千秋万代,只有一代一代的更新换代,政治也罢,其他也罢,都莫不如此。在更新当中,民依然能安居乐业,这就是好制度。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-20 09:01   只看该作者
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82楼

解读一下这句话“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这句话,人们常听到,什么意思,早就有“正能量”多的人,解释的“高大尚”了,本人就不重复一遍,中国的文字,并非只有一种解释,作为平民的本人,从平民的角度解读一下。这句话当然是孟子说的,我觉得更多的是道德的坚守,而非什么“骨气”,“富贵不能淫”,“淫”就是那个常说的淫,富贵了怎么不能淫呢?实际是恰恰相反,从皇帝哪儿开始,就穷奢极欲。当然了,这只是大丈夫的标准之一,应该说富贵了不乱淫、太淫、极淫,是好事,封建社会说”万恶淫为首“,是不是”万恶“,本人不清楚,但”淫“的坏处,从正面讲也是显而易见的。在那样的社会,”淫“会多娶老婆,多生人口,直接导致,贪污腐败、巧取豪夺、残酷剥削和土地兼并,激化社会矛盾。孟子也就是在道德层面上说说”要当大丈夫,就不要那样“。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-21 09:31   只看该作者
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83楼

"贫贱不能移“中”贫贱“,当然指的是穷人,封建社会除了富贵,就是贫贱;除了富人就是穷人。”移“是什么意思呢?移就是这句话的中心,”移“就是不忠,这样的解释是符合儒家思想的。普通人老百姓穷人的“移”是很平常的,一但自己的利益,不能保证,什么忠不忠的,有奶就是“娘”。孟子在这里,也是说教,你不管人家的“富贵”,怎么叫人家忠呢?这叫“愚忠”,他说这种道德的坚守叫“大丈夫”,不能要求一般人。现实生活中,“经济基础”一但发生变化,难免会出现“移情别恋”“人走茶凉”、“判主求荣”、等,可以说,这类“移”的事情,层出不穷。从另一角度讲,穷则思变,不能一条道走到黑,也是可以理解的。“贫贱不能移",不是科学的理念。当然了国家还是要忠于,这个不在讨论之内。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-22 09:39   只看该作者
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84楼

“威武不能屈”这一句应该有点“骨气”、硬气吧!如果单就这一句话,是有硬气的,有不畏强暴、不畏强权的意思去,这样的意思在现实中没有错,这个社会要是人人都是绵羊的话,结果可想而知。但儒家文化的实质就是“屈”,“忠孝”难道不是屈吗?屈皇帝、屈父母,因而,解释成硬气不妥,强权不希望民抗,希望民屈。本人认为这句话的中心就是一个“仁”,仁者爱人,你很威武、你很强权,但你不能“屈”别人,强不欺弱,智不欺愚,如此,民才会屈顺。这样的解释,更符合儒家思想,孟子毕竟跟孔子是“一家”,他们都是儒家,孔孟之道嘛!综上三句,第一句是:统治阶级不要穷奢极欲;二句是,老百姓要忠诚实;三句是,仁者爱人,不要动不动就威武相加。都是道德说教。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-23 09:16   只看该作者
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85楼

现代社会的“淫”是腐败生活方式的内容之一,跟古代的不大一样,那样的社会制度,一但有钱,就会搞一个”大家族“,妻妾成群,人口泛滥,导致社会问题。如今的一夫一妻制,即是男女平等,有保证了人群的多样性,是先进市文明。比尔盖茨有没有钱呢?他也不过是两个女子一个儿子。现代社会是”移“的社会,对普通百姓来说,真还不知道封建社会这个“忠”往哪来放,只能变种为“诚实”来为人处事,相辅相成的是‘契约制度“,用法律来保证人与人交往的可靠性。而不是用道德,道德打不过利害,这是事实证明了的。最后一点”仁“心,应该没什么毛病吧!这是君子、大夫、大丈夫应有的素质,有钱有势有力,才讲”仁心“呢!不然的话,危害极大,弱势的小民仁不仁,不是重要的事情。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-24 09:20   只看该作者
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86楼

"刑不上大夫,礼不下庶人。“,这也是儒家的话,一般传统的意思就不解释了,既然把”礼“和”刑“放在一起,应该有一定的道理,否则,礼跟刑有什么关系呢?这句的中心在”礼“上,礼是儒家的文化,也是儒家推销的”产品“,而推销的对象,就是有钱人、富贵的人,他们学了”礼“,就会活的更有滋味,刑法这些东西就会远离,遭罪的可能性就会减少,因而”刑就不上大夫“了。把”礼“推销给庶民,有什么好处呢?一方面他们也不需要,另一方面,庶民手里资源有限,儒家的文化不是白给的,你能给儒子封个官吗?当然不能。所以说,”礼不下庶人“,因为”下也没用。这才是这句话的主要意思,而非当官的就可以特权免刑,历史上,受刑的官员比比皆是,说“刑不上大夫”是不真实的。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-25 09:32   只看该作者
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87楼

说一说“治国”吧!其实,老百姓那个也没有治过国,谈治国差不多也是妄说,说是说,治是治,应该是两码事,那么多的文艺作品,从三皇五帝到如今,戏说了多少国事朝代的兴衰呢!海瑞气死了嘉靖皇帝,曾国藩气的咸丰吐血,可皇帝也没有把他们怎么样啊!可见,封建皇帝未必个个都不是东西。治国不容易呀!老子说“治大国如烹小鲜”,何意?是不是说治大国,是小菜一碟,很容易的是呢?正像李鸿章的小孙子,当年问李鸿章说“世界上,什么最容易呢?”,李说“当官呀!”,真是这样吗?不得而知。本大国历史上有无为而治的时候,奉行的是“黄老学说”,皇帝还有学说没听说过,这学说。大概指的是老子的那一套“无为而治”,要是无为而治国,那确实也容易简单。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-26 09:14   只看该作者
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88楼

不过,“无为而治”是特定历史时期的产物,往往是天下大定,百废待兴之时,一种消极的治国之策。但随着时间的流逝,社会的发展变化,内外矛盾冲突的积累,“国策”就的发生转变,无为变有为。“治大国如烹小鲜”,的另外一个意思,更现实一点,那就是“谨慎小心”,炸小鱼小虾,火候很重要,稍不小心,就会胡了。所以,治大国要像炸小鲜一样,要谨慎小心。这样的理解一点问题也没有,你看那些“官油子”的表现就明白,他们在官场上说话,从来就不说具体的话,他们知道,说具体的话,下面就会明白照办,办出“篓子”来,吃不了兜着走。当然了,谨慎不等于不办事,只有那些“官僚分子”才“当官是为了当官,只说空话,不办实事。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-27 09:23   只看该作者
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89楼

封建社会是典型的“以德治国”,科举考试选官拔吏,都离不开科考的四书五经,而四书五经绝大多数的内容都是伦理道德,广大的学子们要想考个一官半职,不得不把四书五经烂熟于心,实际上,不管结果怎样,统治者普及伦理道德、忠孝仁爱的治国目的是达到了。过去讲,教育是为政治服务的,封建社会的国学、国教里得到了很好的体现,现在的教育,不仅是为政治,也为科学、文化、技术、生产服务。本大国的国学中,没有科学,非要说有的话,那就是风水、炼丹术,没有哲学,非要说有的话,那就是易经,“世界是怎么来的?道生一,一生二,二生三,等等”,本国的强项是道德伦理学,靠它治国。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-02-28 09:41   只看该作者
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90楼

“治国”的事,先放下。本人在其他网站上看到有人议论“鸡生蛋、蛋生鸡”问题,在此本“大家”给“终结一下。“鸡生蛋”这是个老问题,经常有人搬出来”得得“一下,也往往没有结果,有说鸡先,有说蛋先,莫衷一是。从逻辑的角度讲,不搞清概念的内延外含,你永远也闹不清楚,如果把它限定住,这个蛋和那个鸡是那来的,你一下就能分清,这个蛋是那个鸡下的。如果不限定话,很难弄清。还是从逻辑的角度推理一下:如果是说先有蛋,没有鸡,那么试问,这个蛋那来的?反过来也一样。如此可以得出结论,这个问题不成立,很荒谬。从国学的角度,用易经来回答,蛋是哪里来的?“道生一,一生二,二生三,等等,直到无穷。”无论是鸡还是蛋都可以先,都可以后,最初哪来的?道生的,道生一切。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-01 09:37   只看该作者
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91楼

说点“杂事”吧!这也不比治国不重要。“汽车抛物“恐怕也是当今社会环境问题之一,好多人都深受其害,为其困扰。难道这个问题是世界难题吗?是不可解决的吗?本人觉得,这个社会的”大人物“太多了,只看大事,不看小事。这很难解决吗?在汽车里放个垃圾桶不就完了吗?这是司机的问题,也是厂商的问题,你就不能把垃圾桶作为汽车的标配吗?这也是有关方面的问题,你就不能强制小汽车配备垃圾桶?这也是车辆管理的问题,你就不能在停车场设立一个便于丢垃圾的“大垃圾桶”吗?如果方方面面都能把这一点举手之劳的事做了,或许,国人的文明程度,就会自然而然的得到提高,有些时候,不文明不是素质问题,而是管理问题,思想问题。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-04 09:10   只看该作者
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92楼

垃圾问题不是小问题,那些有河的城市,一把手不是都当“河长”吗?可见垃圾污染河流水源的严重性。垃圾也是生态的一部分,不能不给予相当的重视。人们常在电视上看见,外国的流浪汉常在垃圾箱里找食物吃,这在本大国是不常见的,是本大国的流浪汉少吗?非也!而是国人扔的东西,根本就不能吃,我们不是听媒体说过“某老太捡饮料给人吃毒死人"的吗?不是还有某些“变态”在垃圾丢毒,毒死一些流浪狗的吗?不说别的,本大国的垃圾也比发达国家的垃圾“邪恶”,国民是应该有点良心的,当你丢垃圾的时候,要是污染环境的是不是可以包装严密一些呢?要是食物或许动物能吃的,把塑料袋口子不要扎的过紧,方便流浪狗食用。有些能吃的是物,是不是可以单独放置呢?当然,这有一定的难度。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-05 09:02   只看该作者
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93楼

从视频上,人们可以经常看到,欧美国家的垃圾箱都比较大,有大半个人高,流浪汉可以跳进去活动,这在本大国是不常见的。为什么要作这么大呢?我想可能有这么几个原因,一个是大可以多装垃圾,用不着天天倾倒;在一个是大的垃圾箱封闭性较好,不容易外泄或被风吹走;还有个原因就是便于机械化操作,人家垃圾运输处理现代化了。而本大国,就我所居住的本地来说,别说大垃圾箱了,小的垃圾箱也不多,多少小区,露天堆放,一刮风飞扬的到处都是,一般一天清理一次。差距是很大的,不过现在开始改善,街上的垃圾桶放的越来越多了,有小的也有中的,本人认为,在楼层一个单元前,放一中型的垃圾桶比较合适,便于清洁工人工倾倒。当然了,大小垃圾桶视情况而定。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-06 09:18   只看该作者
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94楼

日本人不是好东西,但日本的国家挺干净,去哪里旅游的人回来说的。日本是个资源贫乏的国家,他们是搞垃圾分类的,在这个方面成效显著。本大国不能说不搞垃圾分类,看街道两边垃圾箱都很多,但扔垃圾的很少,马路上有多少垃圾可扔的呢?那些垃圾箱上也分类成可回收和不可回收,这样的两种。好一点的人,还往里扔垃圾就算不错,差一点的人根本不当一回事。要是认真一点,这样的分类真还叫人犹豫几分。这种“政绩工程”,不能说一点作用没有,有垃圾桶总比没有强。真要搞来及分类,最好来点“实际”的,摆放不要仅仅局限在大马路边上,那里不是垃圾多的地方。要摆在生活区,居民区,人多的地方,而且要科学分类,比如:分”食品垃圾“、”卫生垃圾“、包装垃圾”和“固体垃圾“等,这样老百姓更容易”遵照执行“。只要设施完备,宣传到位,垃圾问题,不难解决。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-07 09:12   只看该作者
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95楼

垃圾的转运、处理,是不是也有个现代化的问题呢?是不是也可以跟国际接轨呢!好像这方面没有有关方面的发声,更别说有这方面的研究机构,垃圾问题也是环境问题,关系重大。发达国家是怎么处理垃圾的,零星从媒体上看到,有封闭式的现代化的垃圾车,还有随车搬运垃圾的专业人员,至于怎么处理的,无从知道,媒体只关系政治事件而非日常生活。本大国本地方是怎么处理的呢?先是小区的清洁工把落天堆放的垃圾铲到手推车上,然后,运到垃圾中转站,再由那里汽车拉走。这是国情决定的,低级的拉运方式,每一个中转站也是个脏乱差的污染点,人们经过哪里也的绕着点。我们这样的垃圾收集转运科学合理吗?本人觉有升级的必要,那么,怎样一条龙的处理垃圾呢?人们应该思考,
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-08 09:26   只看该作者
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96楼

在个人看来,小区应配备垃圾桶,要便于搬运大小适中,而且要分类摆放。最好有专门的车辆来定时运走,而不是靠零散的清洁工运到中转站。再就是垃圾堆放或填埋场,应该转变成垃圾处理场,变废为宝。说起来容易,做起来难。垃圾分类就不是一下子,能解决的,观念和行为的改变需要长期的宣传注入,国家应该设立一个“垃圾日”,每年定期搞活动。由车辆运走,这需要政府的投资,不花钱是不能现代化的。垃圾场的问题最主要,最好在城郊的地区,建立若干个垃圾分类处理厂,彻底解决问题。这样的是只有政府能办,在本大国,国有企业消失一大批,但也应该建立一些新的“国企”,比如垃圾场之类,基础性保障性的企业,既能解决一部分就业,又能促进城市的文明进步,何乐而不为呢!
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-09 09:17   只看该作者
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97楼

垃圾处理,应该在城市中郑重其事的建厂,而且不止一个,更不能填埋了事。随着社会的发展,人们消费观念的转变,垃圾产业必将变成一种“朝阳产业”。现代的社会,应该是消费社会,不消费,社会就不发展,产业就不升级不换代。就拿住房来说,政府应该鼓励人们买房,要改变那种一套住房住一生传子孙的观念,住个十五六年,有条件的话就换一套更舒适方便的住房。这需要价格的合理,“新陈代谢”的畅通。穿衣吃饭也一样,那些旧衣服,旧家具,也需要不断的更新。当人们的观念得到转变的时候,消费社会就来临了,替换下来的旧东西,也就是垃圾也会成倍的增长,这需要垃圾处理的科学和进步。北欧好像有个小国,瑞典还是瑞士,处理垃圾很有成效,还需要从外国进口垃圾,垃圾就是资源,环保专家不是说”垃圾是放错地方的资源“吗?
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-10 09:14   只看该作者
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98楼

垃圾处理好了,环境就好,卫生也就好了,心情也就舒畅了,城市也就变的宜居了。否则,城市就变的不再宜居。据媒体讲,南方某小城的民间,以处理废旧电脑为业,地下水受到严重的污染,他们当地的老百姓都不喝他们本地的水,买水喝。长江三角洲的地下水,也污染很重,有股异味洗脸还将就,要是喝太难受了。本人以前对卖瓶装水、桶装水,很不理解,心想“有这个必要吗?”,现在看来完全是南方环境破坏的产物,农民往城市里跑,原因很多,环境原因也是其中之一。社会发展不能破坏环境,不能搞的某某地方不能宜居,放任自由的发展,最终导致严重的环境代价,本大国人多地少,都破坏了,往哪里住?过去讲“爱国卫生”,保护环境跟爱国相提并论,可见处理垃圾,保护环境生态的重要性。
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-11 09:18   只看该作者
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99楼

垃圾问题就说到这儿,应该再扯治国话题,这个题没有妄说完,现在又看到媒体上,大说“家风”,至于有什么的具体内容,却从不“道来”,就此,本人愿说一说本人的“胡思乱想”。“家风”也是近两年才开始说的,以前的若干年的若干年,没有人说,老百姓更是弄不清楚“家风”是个什么“怪物”,在人们的印象当中,家风更是少数人或少数人谈及的事,当今社会大都是“小户人家”,“大户人家”少之又少,这是社会发展的结果,小户人家还有什么家风吗?“家”没人不知道什么意思,“风”就难说了,自然的风,大家都知道,“家风”的风又是何意呢?中医的“风”就很不好理解,脑血栓怎么就成了“中风”了?难道是,风进了脑子里了吗?显然不是,那是什么呢?
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难飞雁  中级会员   发表于:2017-03-12 09:13   只看该作者
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100楼

中医的“风”更多的是一个概念,而非实指,它一般是把一些具有风特征的或者似乎跟风有关系的病取名为风症,比如说,“伤风感冒”、“中风”了、“风邪入侵”了,等等。都是用风的“冷热、流窜,扩散”这些特性来说事,另外,中医没有病毒、病菌的概念,把一些外来的都归到了风上,在国医看来,风是“万恶”之源。就“家风”而言,这个风也是指一个家的传承性。对于小老百姓来说,又有什么可传承的呢?俗话说,“龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞。",在本人看来,这就是普通意义上的“家风”,有什么可说的呢?高一点说是“一个家的精神传承”,但每个家的精神也不一样,有好有坏,谁的家风更好呢?没有个标准,非要找个“标准”,那就是天下第一家“孔家”了。
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