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探密新中国历史(八十九)

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无可奈何5  高级会员   发表于:2016-11-29 23:24   只看该作者
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1楼
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探密新中国历史(八十九)

论现实和展望

当一个新时代的出现都有内在规律,有了这个核心的规律就能延伸出外延,因此就能吸引民众并和他们一起达到共同的目的。

然而,在朝代转换之前,这个朝代或政党,它们的核心规律或宗旨已经改变,因为它们已经没有这个能力或用乌托邦式的浪漫主义来忽悠民众,给人一种画饼充饥的美景,而这种美景是永远不可能达到的。因为他们这是画饼,而不是实实在在地去做饼。所以,当人们在长期得不到饼或饼给剥削者掠夺时,人民一定会寻找属于他们的核心力量和动力,然后取而代之出现新的朝代,新的趋势和力量。历史就是这样循环重复了几千年,至今没有改变。

如果把画饼充饥用到文学上来,那就是浪漫主义或超现实主义。当然,文艺作品也需要浪漫主义和超现实主义的存在,但关键在于它们是否合乎社会主义的发展,是否能在脚踏实地的基础上反映出浪漫主义和超现实主义。

我们来看一篇前苏联作者,日丹诺夫:‘在第一次苏联作家代表大会上的讲演’文章,能帮助我们更好地认识社会发展的需要。

日丹诺夫论革命的浪漫主义

是社会主义现实主义的组成部分

    “要作人类灵魂的工程师,就是要两脚踏在现实生活的基础上。而这又要和旧型的浪漫主义断绝联系,因为这种浪漫主义是描写不存在的生活和不存在的人物,而把读者从生活的矛盾和压迫引到那不可能实现的世界、乌托邦世界里去。我们的两脚踏在坚实的唯物主义基础上的文学是不能和浪漫主义绝缘的,但这是新型的浪漫主义,是革命的浪漫主义。我们说,社会主义现实主义是苏联文学和文学批评的基本方法,而这是以下列一点为前提的:革命的浪漫主义应当作为一个组成部分列入文学的创造里去,因为我们党的全部生活、工人阶级的全部生活及其斗争,就在于把最严肃的、最沉着的实际工作跟最伟大的英雄气概和雄伟的远景结合起来。我们党之所以始终是强有力的,就是因为它过去和现在都把加倍的实事求是精神和实际性,去跟辽阔的远景、不断前进的志向、为建设共产主义社会的斗争结合起来。苏联文学应当善于表现出我们的英雄,应当善于展望到我们的明天。这并不是乌托邦,因为我们的明天已经在今天被有计划的自觉的工作准备好了。”

(日丹诺夫:‘在第一次苏联作家代表大会上的讲演’,‘苏联文学艺术问题’人民文学出版社一九五三年第二版)

《文学理论学习参与资料》1956年(内部发行)

现实和展望并不矛盾,关键在于是否在同一道路上?当现实与展望脱离时,那么不是现实存在问题就是展望出现了乌托邦式的幻想。因此我们必须要不断地反省,问一问?看一看,现实和展望有没有产生距离?我们的共产主义展望同摸着石头过河是否有鼠目寸光与高瞻远瞩的区别?在一个鼠目寸光,一叶障目的环境下,展望就会成为乌托邦式的幻想,因为,现实与展望就会分道扬镳,其结果,就是上面说的社会产生大循环。

新中国就是建立在旧社会现实与展望背道而驰的情况下,才能诞生出新兴的社会主义新中国。然而,事物往往在不知不觉中循环发展,聪明人看到的都是现在,忽略了过去和将来。他们的决策也往往定位于当下,得到的结果自然是聪明反被聪明误。当然,当今社会提出的两个一百年是有展望的,我们应该大力支持。不管怎么样,它已经跳出了摸着石头过河的过程,目光已经展望世界,……。

            奇峰

                     2016.11.29.

 
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qjq怪石  初级会员   发表于:2016-12-01 20:49   只看该作者
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