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原创现代文学《傲雪寒梅》连载 反应当下生态激励人们积极生活

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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-01 11:30   只看该作者
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741楼


请大家特别注意,从第一篇到第二篇是怎么过度的——两种写作的在”手法、内容“上的差别,所谓”外行看把戏,内行看门路“就是这么回事。
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6163995082  新手上路   发表于:2017-08-01 20:43   只看该作者
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742楼

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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-02 22:27   只看该作者
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743楼

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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-03 08:33   只看该作者
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744楼

引用:
原帖由 18474314498 于 2017-7-31 08:54 发表
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2399957

@衷爱泡妞的朋友 王子涵送福音!轻轻的告诉你:经验告诉我通常都是人家”“”服务到家“”“。(外行看把戏,内行看门路——这是王子涵在百度贴吧
兄弟很热心。
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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-03 09:44   只看该作者
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745楼

天苍苍,野茫茫,情凄凄。
一片世情天地间,青也是眼,白也是眼。
如果你不知道一等残疾,在泥沼里挣扎有多痛苦,就不会明白我的生活有多艰难。


——我不是黄蓉,我不会武功。


[ 本帖最后由 806248377@qq.com 于 2017-8-3 09:45 编辑 ]
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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-03 09:56   只看该作者
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746楼

天苍苍,野茫茫,情凄凄。
一片世情天地间,青也是眼,白也是眼。
如果你不知道一等残疾,在泥沼里挣扎有多痛苦,就不会明白我的生活有多艰难。


——我不是黄蓉,我不会武功。
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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-03 10:29   只看该作者
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747楼

http://club.history.sina.com.cn/slide.php?tid=7532012#p=1


阅读本文必须“仔细“——”重复“,休想一览尽小山。
撰写本书所致本人非常骄傲,但我面对真诚绝对虔诚——请诸位老师不吝赐教(毕竟个人的”习惯爱好、性情兴趣、文化履历等等是有限的。习老说过:世界何其大?天生你才必有用。柳暗花明处,自有有缘人)。如果你有能力那么请拉我一把,我保证只要我有健康——A践行王子涵的救赎、B为中国医疗竭尽全力。


天苍苍,野茫茫,情凄凄。
一片世情天地间,青也是眼,白也是眼。
如果你不知道一等残疾,在泥沼里挣扎有多痛苦,就不会明白我的生活有多艰难。


——我不是黄蓉,我不会武功。


[ 本帖最后由 806248377@qq.com 于 2017-8-3 10:31 编辑 ]
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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-03 16:34   只看该作者
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748楼

引用:
原帖由 18474314498 于 2017-7-30 07:07 发表
  
http://club.history.sina.com.cn/slide.php?tid=7532012#p=2


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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-03 22:17   只看该作者
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749楼

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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-04 13:18   只看该作者
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750楼

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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-04 19:10   只看该作者
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751楼

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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-05 12:34   只看该作者
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752楼



“水泼梁山、太平天国、辛亥革命”早已不再,估摸也不会有“逼良为娼,和满目的苛捐杂税”。逼良为娼俺没见过,因现在的“良”不同往日,部分人会主动、自发去“娼”,已蜕成释放情绪的“工具”、渠道(注:古希腊神话诸神没有生老病死,同有人的体态、七情六欲但没有“禁欲主义”,故“淫乱史”尤为昭著。重申:它是由数百年民间流传,不断的艺术美化、加工沉淀,故它也昭示“人性深层潜意识”,鉴“人类生态”显见此趋)。苛捐杂税就门深奥的学问,国之税种如沙数,税率总体偏高。倘按标征收,大型国企不堪重负私企营私舞弊难逃被捕,只有无依无靠的老百姓依法纳税。这里就有“逼”迹象,它就大部“反”的下意识、内驱力。
国家形势是空前的,然此言何萌生?或你觉降低税率,实则非也非也,问题根本旨在“社会风气”。倘税率整体下调,贬义爱不是无根之水如故,一切皆枉然。周知祖国有十大亿人,营私舞弊不可能声令遏止。鉴亚伯拉罕.马斯洛“五层次客观需要”,显见“贪婪”就人之本性。故就该从“自身”着手,继加强人文教育。先整顿管理层内部,再培养国民的自觉性;当依法纳税、遵纪守法达到一个基准后,再从税率、规章制度着手适调“官‘逼’民‘反’”(逼:税率、规章制度。反:执法犯法、偷税漏税,营私舞弊)。


《求关注 SOS》
求生乞健“爬”厘厘,
历尽堪难饱风酸。
“挥泪租子”粜健康,
乞途寥寥透迷惘。
叹!今世纪国学与日争光,悲!现如今风情月缺花残。

注:“悲…叹…”→社会风气优劣与文化质地紧密相关,故对国学的繁荣景象,与当下生态的匹配深感忧虑。
斯时,桥面“空前、咒死”地沸腾了,人们蜂拥我处“捐钱”。这就呈现了当下“最卑微、最平庸、最真实”的一面,“北京人”的素质在全国绝首屈一指,然在此不论籍贯何处只要身在现场,“高尚”。高尚的实质与子涵求关注无异,只是他在“扑捉灵感(机遇)”。全国整体素质北京上海最佳,其实两城本土人士甚微(“““行政机关,与社会风气、民生观内在结构”””)。故,社会风气优劣“所以然则何”?所以权力观下的“民生观”,只能当炮灰、替罪羊。
短短几分募捐箱到没几张钱,然桥面却绯红一片,回住处清点“““二千三百五!五分不到”””。中关村“挥泪租子”爬去一周,我横下心来“剑走偏锋”,把革命进行到底,不入虎穴焉得虎子“官‘逼’民‘反’”。逼:社会风气,反:盲目意识。(注:不能自己主驱,“无奈、盲目”屈从)倘神经病夜夜笙歌,“反”…?然,倘把“反的实质”稍作转粜…?故打蛇就要打七寸,社会风气、经济价值观才它动力源;引申衣食足而知荣辱,“教育、人文素质、民生观”的重要性。
天安门广场人头涌动,我举起手来“““???”””。
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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-05 20:22   只看该作者
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753楼

本书样张8即将发完,历史文化论坛也将关闭——但各位请记住!我无刻不在奋斗。
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2956531602  新手上路   发表于:2017-08-06 17:07   只看该作者
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756楼

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757楼

求佛
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758楼

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759楼




“价值”(value)在意义上较易产生分歧混淆,但在使用上却有一定限制,主旨一物的真价(worth)。而“评估”(valuation)则指对其真价的估测,真价旨在经济性或准经济性。经济上价值的意义首由哲学家运用,中世纪圣托马斯(St.Thomas),于有关经济的著作中,遵循亚里士多德“客观价值有形上学意义”。但价值数量上的意义则几与价格无异,或说唯善的竞争性价格(normal competitive price),此即商品买卖双方的重合。此后亚里士多德学派将其区分为“使用价值/交换价值”,此观念一直由十八、甚十九世纪经济学家所继承,但视交换价值“价格”,粗象使用价值“效用”。
“傲梅”经济价值观,却并非经济上的意义,主旨哲学范畴。哲学用语价值,可为“抽象性名词/具体性名词/动词”,作抽象性名词狭义旨在“善、可欲、重要性”,广义旨在“正义责任、道德优美、真理神圣”。作具体性名词,意味一物被评价为有价值的“善的、可欲的”,作动词则意味“评估、评价”。但在终极使用上,却为具体性名词,泛指若干攸关“生产活动或营生行为”的某个重要环节,比如“傲梅”经济价值观。亦即对攸关经济活动,若干事物中的重要环节给予评价,等同体认这些“活动或行为的重要性”。
告子曰“食色性也”《孟子.告子上》。饮食是经常行为好色是偶然行动,故,经济活动是人类最基本的常见行为。人类对经济活动中,若干事物的评价形成经济价值观,它并不恒定“随社会变迁而演变”。亚当.斯密:“我们吃到晚餐,并不是由于屠夫、酒商和烤面包者的仁慈,而是由于他们自己的利益。”在经济行为上,《韩非子.说林下》:“妇人拾蚕,渔人握鳝,利之所在,忘其所恶。鳝似蛇,蚕似蠋,人见蛇则惊骇,见蠋则毛起;因利之所在,则忘其所恶,皆为孟贲。”

——载于中国人民大学出版社,十位作者所著杨国枢主编《中国人的价值观》,2013年5月第一版,候家驹之“中国人经济价值观的演变——从义利之辩、本末之分到自利之说”162至183页。说明:在经济行为上,韩非在《说林下》及《内储说上》,多次采用相同的比喻阐述这一观点。
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806248377@qq.com  高级会员   发表于:2017-08-08 09:14   只看该作者
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760楼

谢谢诸位的关注!听说论坛即将关闭,不知这里会不会、、、——一头雾水啊!不过大家可以安心,我会在之前把帖发完——我希望不会关闭。

[ 本帖最后由 806248377@qq.com 于 2017-8-8 09:18 编辑 ]
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