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港片《我们停战吧》在国内上映 著名作家千夫长为片名释义

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情诗之王莫非  初级会员   发表于:2017-06-18 20:32   只看该作者
发帖 151    精华:0   注册时间:2010-1-16    发短消息        

1楼
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港片《我们停战吧》在国内上映 著名作家千夫长为片名释义


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香港影片《我们停战吧》在国内上映 著名作家千夫长为片名释义



  新闻资讯(主任记者 莫非)由香港著名艺术家黃玉郎先生出品,林熹瞳編劇、主演的電影《我們停戰吧》,目前正在廣州以及国内其它地方上映。著名作家千夫长作为该影片主创人员的朋友,18日受托接受记者专访,对该影片片名释义。他说,《我们停战吧》是个意味深长的电影名字。停战,实际就是告诉我们正在进行着征战和争战。这也是《圣经》里从旧约到新约一直没有停止的征战中的争战。人与人之战,灵与灵之战,上帝与魔鬼之战。


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著名作家千夫长(右二)和影片主创人员合影


“其实,来到人世,不管何种缘由,都无法逃避,为了必须的生存,为了更好的生活,为了珍贵的生命,都要成为一个战斗者。这也让我们有了美好的人生愿望,寻求和解。”千夫长说,“我为我们正在做的一个摄影展写的序言说的是:灯下和解。灯者,光也。其实,就是光下和解。所以,先要有光。那么光是什么?神灵之光,希望之光,妥协之光,和谐之光,互爱之光。”


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然而,这只是愿望而已。光下无法和解,人类不能停战。千夫长表示,所以,我们要的不是不争,是要有征战的勇气和大能。所谓不争之人,是自己给自己设计了一个世外假象,是要逃避争斗的现场,隐藏在山野、都市,做个脱逃者。其实,这算不上境界高远,那些从古到今的忍隐者,没必要令人敬重和效仿。隐逃者真实的命运,其实也在人生的征途上。

千夫长因此点出了影片的主旨:所有的爱都是合情的,但未必是合理的,尤其伦理。爱是天道人心,理是家国俗世。所以,爱与理必争无疑。


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千夫长认为,这部电影,中学的背景故事选得好,师生之恋作为故事的爱情主题,是创作者冒险中的勇敢。中学课堂上,师生之战是青春叛逆之战;师生之恋是伦理叛逆之战。

千夫长引据圣经的故事说,或许是上帝有意为之,我们人类的生存方式实际就是设定好的软件游戏程序,出征作战。从出埃及记里摩西带领族人出走,实际就给子孙们种下了征战的基因。从征战出发,在争战中抵达。所以我们必须是战士,是战斗者。“然而,我们用的大能的武器不是枪剑,是爱。”


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征战永无停止,争战亦永无停止。呼喊我们停战吧,就像战争中呼喊和平。之所以呼喊,就是因为没有停战,没有和平。而且,这种呼喊是要付出代价的。千夫长阐述影片内容时指出,古华生用死的方式呼喊我们停战吧,是谓以死相争;叶香香用逃的方式回答我们停战吧,实际是开始了与自己争战,结果也是以死相争。悲剧的是古华生、叶香香爱之结果叶家家仍然在战斗。与养母,与课堂,与李家强老师,与父母的从前。其实,她还未出生就被编入了征战的宿命程序,征途上无法逃脱争战。

古华生跳楼那场戏堪称这部电影中的经典之镜,当他的生命落到最低点的时候,电影达到了最高潮,实现了强制性的停战。这不是我们已经模式化的大陆思维,也不是曾经流行的那种通俗的鸡汤炫情之爱的港台思维,也不是用力过猛的爱之殇的好莱坞思维。古华生跳楼之前没有太多的事先张扬和铺垫,剪辑含蓄、节制。更节制的是叶香香跪在大地之上、血泊之中的亲爱之人古华生身旁,没有呼喊了,甚至没有哭声。那无力的又意蕴丰盈的连续几个动作,那闪亮的泪脸,可以说是惊天地泣鬼神。由此千夫长不能不感叹:这是对这场停战举行的悲伤礼仪。电影是动作的艺术,在此,不能不惊叹于林熹瞳的表演功夫,这个镜头堪称经典,可以呈现在电影学院的表演课堂。


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千夫长称,军人的后代古华生在征战中放弃战斗了,历史老师古华生也在争战中结束争斗了。古华生不是战败者,不是妥协者,也不会去做隐逃者,他用军人之子的尊严、历史导师的清醒守护住了他和叶香香这场爱,用牺牲求得了和解。生存绝望了,生活毁掉了,生命放弃了,古华生、叶香香消失了。但是,爱还在,在充满隐喻的图书馆里。他们留下的爱的人证、下一代叶家家看到了,我们在电影院里也看到了。于是,我们看到了生存的希望,看到了生活的意义,看到了生命的暖光。因为我们看到了爱。

千夫长认为,这部电影讲故事的方式很文学化。用繁复的小说叙事模式,让电影出现了双层结构,人物代际更替,交换出场,让电影情绪迷离化,魅力化,情境化。电影的深刻就在于你在看电影中,就已经进入情境了,你也是编写在征战的人生程序之中,是曾经的战斗士,甚至还在继续争战。我问你,你停战了吗?你能停战吗?如果停战就是停止爱。(完)


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