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白蛇传人物来去今生

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1楼
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白蛇传人物来去今生

《白蛇传》是经典的民间故事,也算家喻户晓,妇孺皆知了。出于同情许仙与白素贞的人妖恋,人们对故事中的法海,颇为憎恨。其实,这根本就不是这段故事的真实全貌,而是一种乱编和误导!

一、再谈缘起

九七年七月,台湾某大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会,他们听说妙法老和尚很有修行,于是约了时间特来请教。朱女士大约三十二、三岁的年纪,中等身材,相貌端秀,肤色白皙,鼻梁上架着一付金丝镜,一幅女学者的幽雅风度。

朱女士说她的双眼从孩提时代就不好,总有火辣辣的感觉,时时隐隐作痛。为了这双眼睛,父母亲不知操了多少心,花了数不清的钱,但都没有疗效。后来,她到美国求学期间也四处求医,仍然没有办法治愈。朱女士向妙法老和尚讲述了自己眼睛的情况后,妙法老和尚微闭双目,少倾,讲述了一个有趣的故事。

妙法老和尚问:“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧?”

我们回答说:“知道,小孩子时就看过这出戏,以后还看过电影。”

妙法老和尚说,人们都以为这只是一出编造的神话故事,其实历史上真有其事。“水漫金山寺”讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告,反而和他斗法,用邪咒调动水神兴风作浪,水淹金山的事情。

妙法老和尚说,当时,水神不明事理,助纣为虐,兴水淹寺,激怒了护法天神。天神以雷电击打水神,当火球将要击中水神面门的瞬间,身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤,疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼,护送她急去另一座山上的小庙里,求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时,修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了,顿起爱慕之心。一念之差,功力顿消,病也治不成了。

妙法老和尚说,白蛇传中的水神就是现在的朱女士,这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘,她今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。妙法老和尚问朱女士:“他是不是非常的喜欢你,照顾你呀?”妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来,一起注视着这对夫妻。一直在听妙法老和尚讲故事的朱女士显得异常激动,好象在重新审视自己的先生,她不无深情地笑着说:“是的,他总是把我当孩子一样照顾。”她的先生显得有些不自在,抿嘴微笑,低头不语。

妙法老和尚接着又对朱女士说:“等一下,你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意,却因无知而成了帮凶,罪业不小啊!今后要多拜《梁皇宝忏》,常念《地藏菩萨本愿经》,眼睛一定会好。”妙法老和尚又看着朱女士的先生说:“本来你是个根基很不错的老修行,可是每次来世间都不能把淫心放下,功亏一篑。今生,你们俩再续前缘,结为夫妇,更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧,证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事,不过,只要回去照我说的真心忏悔,会有效果的。”

一周后,朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神,眼白上的血丝没有了,神采照人。她说,虽然他们对师父讲的故事心存疑惑,但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时,一股清凉的感觉沁入双目,她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉,确实感受到了佛力的加持,坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动,俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》,忏悔罪业。早上睁开眼时,双眼没有了灼痛的感觉,令他们惊喜不已。于是,俩人每天读诵《地藏经》,并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了,返台的时间也到了,特来向师父道谢并辞行,还表示,回台湾后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。

她说还有一个难题请教师父:“如果回去后别人问我,眼睛是如何治好的,我该怎么回答呢?我既不能说是哪家医院治好的,又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺,发动大水的水神。要是那样说,他们不把我当成精神病才怪呢!”几句话说得在场的人都笑了起来。师父说:“很简单,就说在五台山拜佛诵经治好的。”

二、法海和尚其人

历史上的法海,是唐宣宗大中年间吏部尚书裴休的儿子。裴休,字公美,出身“天下无二裴”的裴氏家族。历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年(公元852年),裴休升任中书门下平章事(宰相),在相位五年。裴休为官廉洁,治理有方,博学多才,书文俱佳。著名的柳公权《玄秘塔碑》便是裴休撰文。

裴休虽然出身官宦之家,但是家世奉佛,笃信佛教,对佛教颇有研究。法海就是裴休的儿子。相传,法海出生之前,他母親张氏肚子阵阵作痛,痛劲过去就睡着了。昏睡中张氏梦见有白、黑两条大蛇,同时扬头吐舌向她袭来,進而把她紧紧的缠住,而且越缠越紧,使她既不能吸气,也呼不出声来。万分惊恐挣扎之际,天上降下一个手持宝剑的和尚,口喊:“母親别怕,孩儿来了!”手起剑落,将两条大蛇拦腰斩断。张氏一下惊醒,生下一个男孩。次日,裴休见孩子头上发毛稀少,就疼愛的把孩子叫“头佗”。三个月后,裴休给头佗取名一个单字:韬。但“韬”没有叫惯,结果“头佗”就成了法海出家前的名字了。

裴头佗从小聪明伶俐,勤奋好学,十二、三岁就很有文才。一日,裴休的同僚好友白将军前来拜望裴休,裴休设宴热情招待。席间,裴休让头佗向将军敬酒。白将军看到头佗一表人才,就暗暗打定主意,要将自己的独生千金白素贞许配给头佗。白将军回到家里后,即托媒婆到裴府说親。裴休觉的两个孩子庚年相合,也门当户对,就答应了这门親事。于是,裴、白两家便写了婚约,并过了聘礼。

裴、白两家订婚约的第二年,唐宣宗开科选才。刚满十六岁的头佗前去应试,却落选了。不幸的是恰在此时,裴休被革去了宰相职务,裴府门庭一时冷落起来。白将军见裴氏冷落,竟提出要与裴家解约退婚。裴头佗知道此事后,万念俱灰,要象唐玄奘那样削发为僧,作一个脱俗入佛的和尚。裴休平日虽然也笃信佛教,但反对儿子的这个想法。无奈头佗要出家的决心已下,就背着父母乘夜间离开了长安,外逃去当和尚。

头陀出家后,先去湖南沩山修行,接着又远赴江西庐山参佛,最后到镇江氏俘山的鹤林寺修禅,并决定在此常住下来,取号“法海”。在此以前八十年,灵坦和尚曾主持过鹤林寺,还在浮氏山洞中打死过一条白色巨蟒。灵坦和尚归天后,寺院逐渐败落,房屋年久失修,已倒塌成一座废寺,原来寺院的和尚,也都各奔生路去了。此时寺庙倾毁,杂草丛生。法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心,他燃指一节。从此,法海身居山洞,开山种田,精研佛理。一次,法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒,但他不为金钱所动,而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上,唐宣宗深为感动,赦令将黄金发给法海修复庙宇,并赦名金山寺。从此鹤林寺改名金山寺。法海凭着超人的毅力,苦心经营,终于创建了规模宏伟,别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院,对佛教做出了很大贡献,被奉为金山寺的“开山裴祖”。

今天,镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞,称为“法海洞”,又名“裴公洞”,据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后,弟子们在他坐的石洞里雕了尊法海石像供奉他。

法海死后,他没有被作为裴氏子弟载入《裴氏家谱》,仅在第十卷的附记中简略提到了他,说他是“相公休子也”。这是因为他已经遁入空门,不再算作裴氏家族中的成员之故。

可见法海是出身显赫、大德高僧!一生注定就要与蛇结缘,完全是因缘所至!


 
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2楼

三、千年白蛇与许仙

一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通,这并不希奇。白蛇化现成白娘子,是因为她修炼过程中不能断除淫欲,误入岐途,执意想追求人世间的男欢女爱。

许仙其实叫许宣,许宣游玩西湖遇着美女白娘子,因执于色欲,便结为夫妻。但白娘子乃蛇精所化,多次给许宣带来祸害。


四、法海降妖真意

许宣与白娘子结为夫妻后,麻烦不断,于是问询高僧法海禅师。得知白娘子乃蛇妖后,便坚决要求法海禅师除妖。这里注意,是许宣主动要求!

法海和尚阻止白蛇与许仙,实际上是出于大慈悲心。因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为,并深刻地忏悔,将会毁了白蛇多年的道业,并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下,实际上是让她闭门思过、闭关修行,帮助她消除淫欲心。后来,经过胡乱编撰的《白蛇传》中,竭尽毁法谤僧之能事,把慈悲的法海和尚编造成恶魔,把佛菩萨写得那么不通情理,拆散人间美满爱情,却把妖邪渲染得极富人情味。这里,却完全忽略了人与畜生有根本分别这一事实,这样正邪颠倒、误导大众,诽谤佛教,作者不知将要造下多大的业!

法海禅师除妖后,许宣情愿出家,礼拜禅师为师,就雷峰塔披剃为僧。修行数年,一夕坐化去了。众僧买龛烧化,造一座骨塔,千年不朽,临去世时,亦有诗八句,留以警世,诗曰:


祖师度我出红尘,铁树开花始见春。


化化轮回重化化,生生转变再生生。


欲知有色还无色,须识无形却有形。


色即是空空即色,空空色色要分明。”

五、水神参与其中

《白蛇传》有一段故事,“水漫金山寺”。白蛇、青蛇虽然有法力,但调动不了水,因为水归水神管!水漫金山寺实际上是白蛇用邪咒调动来了水神。所以,水神也参与了其中!至于什么是咒,我已经讲过!

由于水神犯了错,神位不保,被罚下界投胎。那个本来要为水神治病的和尚,也是因为凡心难断,所以没有修成,就继续轮回转生。水神与和尚的缘份,在今天又续接上了,就是本文开头所述缘起!

六、启示

白蛇传的故事,本意是告诉大家:人妖不可共居;人不可好色!人类太过执迷于名、利、色、情,人也就越来越难看到宇宙的真相,人类也就渐渐的对神佛与修炼失去了信心。到了后来,人开始不辩善、恶,只要眼前现得利就满足了,反过来对让人返本归真的佛法修炼却越来越胆敢去诽谤。人真是可怜呐!

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3楼

从三国看演“义”

诸葛亮写过著名预言《马前课》,预言了甚多身前身后事!

如在这首预言诗中有“阴居阳拂”,喻指小人得志而正人君子受到阻碍,宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权,国事日乱、小人当道;接班人大将姜维也只能维持残局而不能有所复兴,甚至要自请带兵到远方的剑阁避祸; ‘魏’(即‘八千女鬼’)将要灭蜀等等。也就是说,诸葛亮明知“无力回天”!

既然如此,诸葛亮为什么还有鞠躬尽瘁死而后已呢?告诉大家,就是要履职好上天安排的角色!

因为诸葛亮是一个修道之人,修道者与常人对人生意义的理解不同。对常人来说,一心追求的是成功和利益,而对修道者来说,世间的成败得失并不是根本意义,而要“演”好上天安排的角色才是关键。正如评价一位演员是否优秀,并不看重他所扮演的角色在剧中是成功还是失败一样,上天并不看重人在世间上是成是败、是富是贫,而看重这个人是否尽心投入、忠实于上天安排的角色、认真去“演”好每一个细节。”

诸葛亮在出山之前早已了知蜀国不能统一天下,甚至早已了知蜀国的创业和维持都将艰险重重,他对是否出山原是一再犹豫的。但是他的师父知道上天安排了他有这样的使命,就是要他辅助刘备创造出三分天下的格局,并且要演绎一番忠义和智谋,给后世留下这样的做人标准和文化。诸葛亮也知道此角色意义重大,而且天命难违、师命难违,才是决定出山。

诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已呕心沥血,不是为了追求成功,而是为了尽忠于职事,演好自己应份的角色。当后人想起‘诸葛亮’这个名字时,想到的是他‘鞠躬尽瘁,死而后已’的精神,而并不会在意他是否领导蜀国统一了中原。这就是诸葛亮的成功之处,这就上天安排这个角色的用意所在。

诸葛亮所演的“义”,那就是明知“无力回天”,也要“鞠躬尽瘁”!不负刘备三顾之情、托孤之义。

关羽和曹操其实也是在演“义”。曹操答应关羽投降时提出的三个条件,不止是因为欣赏关羽、爱将心切,更是佩服关羽的大义,他心里想要是自己的部下都能象关羽一样。当关羽听说刘备还活着而不辞而别、并且过五关斩六将时,曹操对关羽不但不恨,反而内心更加佩服和欣赏关羽。

诸葛亮明知道关羽在华容道会放走曹操,也要安排关羽去守华容道,那是他夜观天象知道曹操命不该绝,而且正好让关羽有机会还曹操一个人情。

这可不是关羽对刘备不“忠”,诸葛亮作为修道的人,一切作为都是很圆容,都对得起各方,当然也要对得起主上刘备。不仅仅是因为曹操命不该绝,即使派其他人去守华容道也是杀不了;而且要让关羽还曹操一个人情,不然的话,以关羽的大义和有恩必报,他在蜀汉效力心里也会存有纠结,如果他至死时都无法报答曹操之恩他会死不瞑目的。还有一层,是众人所不知的:当时刘备的实力很小,而孙权在赤壁之战获胜后,必然士气高昂,如果当时把曹操杀了,北方必然大乱,孙权一方有可能乘势攻取中原,那样的局势对刘备更为不利,也难以创造出三国鼎立之局。

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3201387854  中级会员   发表于:2017-07-13 15:00   只看该作者
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