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西方文化的刚性扩张和排他性 热贴

元因哲学  元老会员   发表于:2017-07-20 07:15   只看该作者
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1楼
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      西方文化是刚性扩张的文化,其主要的思想主要是基督教的一神教,以及逻辑学结论,以唯一的真为追求的目的。所以具有严重的排他性,容易引起争端,即使是在家人那里,还是容易疏远淡薄亲情,西方文化的刚性扩张造成所谓的全球化就是西方模式化,推向全世界。中国文化是柔性包容文化,其主要的思想是接受外来的文化而不具备刚性抵制的能力,儒释道三家具有内在的矛盾,从而在历史进程中尤其是在现代化进程中丧失话语权,中国文化的基本的词汇概念无法被国际舞台运用。可见一种刚性扩张的文化具有排他性,在西方的整个版图中容易造成争端,在世界舞台中也容易引起争端,其争端的原因就是——刚性扩张,极其排他。
       就整个世界文化而言,东方文化基本 是柔性的,包容性的,也是松散的,逻辑性不强的。主张人的顺其自然和自然化的进程,儒家虽然是人的凸显,但是这种人的凸显不是从人的刚性出发,而是荣柔性出发,礼仪制度下的柔性,以及整体性仁爱思想的柔性,这样儒家本身就是休养柔性的,儒家之儒就是柔性之意。道家更是提出,柔者道之用,清静无为,以柔为美。佛家是外来的文化,主张“勇猛精进”,“大雄”等理念,但是中国化之后的佛教也是被柔化了。“与人为善”,以谦卑为美。就此看中国文化本质是柔性的,宽容的,松散的,逻辑性不强的。
        东西方文化交流,东方是接受性的,被动的,含蓄的,西方是进攻性的,主动的,开放的。这样看似文化交流最佳的方式,实际是西方刚性扩张的文化对东方是注入式的,西方以哲学,科学,以及宗教思想强势注入东方,儒释道都难以抵制。儒释道在国际舞台难以取得话语权,基本的用语、概念不能被国际运用。从历史渊源看,中国文化以及中国人基本属于不喜欢竞争的、接受的、以被动承载为方式的。也就是说,君子的道德原则,“厚德载物”实际是被动承载,虽然“自强不息”,但是这种自强不息不是刚性的扩张,而是被动接受的承载力,不是打击,而不是磨炼接受抗打击的能力。
        中国文化不是主人文化,而是接受性的文化,服从的文化,不是抵制某种自己看来是异端的思想,而是在刚性扩张中采取柔化。这种文化本质处于认识方面的模糊性,行为的犹疑,以及对形而上问题的规避。也就是说传统思想下的人具有良好的接受性和服从能力,而不是独立性和刚性扩张。儒家虽然提出“大一统”具有刚性扩张的思想,但是其自身的仁爱礼仪方式又阻碍其思想的展开。被动性的接受,这被看成是美德。包容被看成是休养,这还因为认识论对唯一真的追求的淡化,没有清晰的真理自觉,以及为了捍卫真理的坚定性,此一时非彼亦一是非,并且把这种相对主义当做智慧。因此多神教、多种思想、诸子百家、甚至迷信思想、巫术也得以延传。这都是因为在对唯一的真的追求中选入模糊性造成的。因为谁也没有对自己追求的是最真的把握,因此才包容各种思想,各种思想更加动摇了对唯一真的追求的坚定性,所谓的良好的服从性,不是从自我自觉而来,而是从奴性而来。许多方面的蒙昧造成奴性是一种美德。所以奴性和过度的服从性没有扩张性,也迂回在调和阶段。
        就此学习西方文化的刚性扩张的思想,就是主人的文化。就总体性而言,人类普遍都有自身的脆弱性,都难以承担自己所承担的,这就是累。累是承担的过大过多造成的,中国文化认为顺其自然,就会自己隐逸和规避过多的担负,以自足为足,这一定程度上是消极的。国之强大,必因具有强大的思想文化,刚性扩张而杜绝奴性,为什么西方文化会如同潮水一样倾向中国?就是因为中国文化的服从性,松散的包容性,没有抵制也无法抵制西方以科学为刚性进攻的方式,西方文化以刚性进攻导致中国文化从本体性被西方所化,也就是说西化不是自己造成的,而是西方有目的的改造。被西方化,这已经是近代中国的现实。
         西方文化自以为是真理的代言者,以基督教上帝为最高的真理,基督教又是一神教,对别的民族的文化严重排他认为是异端异教徒,外邦人,所以西方文化与宗教思想都具有严重的排他性。西方文化的刚性,表现在,第一逻辑刚性,逻辑刚性就是西方文化所作的结论被看成是从逻辑而来的,因而具有合理性合法性,从而是不能喝不许更改的。第二是技术刚性,科学技术是西方文化的盾牌,从科学技术而来的结论也被看成是不可改变的事实,因此技术刚性是冰冷和坚定不移的。第三是宗教刚性,尤其是从基督教上帝而来的绝对权威,以英美等国家的政治联姻基督教而形成的刚性思想,上帝作为绝对神圣的本体不可动摇。
          就此看中国文化,恰恰是缺少,第一是逻辑刚性,第二是技术刚性,第三是宗教思想刚性。虽然中国文化也在讲道理,但是那种道理不具备必然性的结论,逻辑性不强,不是从逻辑必然性而来,而是从罗列经验而来,从而那些结论处于模糊不定的状态。第二是中国文化没有科学思想,没有科学的必然性结论。比如中医把脉就没有西医透视技术清晰可靠,从而不像透视那样具有使人信服的结论。第三是松散多元化的宗教思想,儒释道,诸子百家,以及巫术,多神教思想导致没有绝对权威的本体,也没有绝对性的信仰,一种信仰和另一种信仰互相交叉,一种信仰和一种信仰互通,这样导致宗教信仰的权威下移。所以中国文化从缺少逻辑性,技术性,思想权威而变得软弱松散被动。比如中国人喜欢太极拳,西方人则造出子弹和枪炮,这不是一个级别的较量,古人只能神化太极拳以达到和西方人的枪炮的平等抗衡。中医的望闻问切无法与西医的各种诊断机器比较,西医的透视、核磁共振、以及血常规化验等比望闻问切清楚和绝对,因此中医院还是靠西医的技术支撑。因此在中国文化缺少逻辑刚性,技术刚性和宗教刚性时就显得软弱和模糊,只能接受西方文化看似绝对,清楚,可靠的结论。
        很少有人认识到为什么西方文化以如此迅速的力量把自己的思想和技术方法遍及全世界,就是因为西方文化从开端就是从逻辑、科学、宗教的互相助力产生确定性的结论开启的。由此产生的结论使人信服的原因是,第一,逻辑出自从普遍性到个别的涵盖,因而结论是真实的,第二科学从事实到原理的互动,因而事实是不能否定的,第三,基督教一神教的权威性,包含逻辑性和推理性,产生的信仰是稳固的。这样才能说西方文化是刚性的。西方文化的扩张性,是伴随上述三点展开的,因为刚性产生的绝对性、权威性的结论迫使大众意识折服,因此大众成为这种思想的载体和传播者是自愿的。因此西方文化的扩张是从其刚性基础而来的。也就是说,逻辑性伴随科学、宗教以及西方文化的方方面面成为康德所说的“人为自然立法”的工具。逻辑作为自亚里士多德到培根以及现代科学的工具是西方文化刚性扩张的原因,从逻辑性而来的合理性合法性导致结论的确定性,这不像中国文化所做的结论松散、模糊、或然,从而使人陷入迷惑动摇不定之中。中国文化所做的结论是或然性结论,而西方文化的结论是必然性结论,伴随科学技术而来的结论往往是唯一的。比如油门和刹车就是绝对不同的,动作其一的效果绝对不同。
         


[ 本帖最后由 元因哲学 于 2017-7-20 07:22 编辑 ]
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黑皮四卦  版主   发表于:2017-07-20 17:38   只看该作者
发帖 29365    精华:31   注册时间:2008-11-16    发短消息        

2楼

认真拜读。
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黑皮四卦  版主   发表于:2017-07-20 17:39   只看该作者
发帖 29365    精华:31   注册时间:2008-11-16    发短消息        

3楼

就此看中国文化,恰恰是缺少,第一是逻辑刚性,第二是技术刚性,第三是宗教思想刚性。虽然中国文化也在讲道理,但是那种道理不具备必然性的结论,逻辑性不强,不是从逻辑必然性而来,而是从罗列经验而来,从而那些结论处于模糊不定的状态。第二是中国文化没有科学思想,没有科学的必然性结论。比如中医把脉就没有西医透视技术清晰可靠,从而不像透视那样具有使人信服的结论。第三是松散多元化的宗教思想,儒释道,诸子百家,以及巫术,多神教思想导致没有绝对权威的本体,也没有绝对性的信仰,一种信仰和另一种信仰互相交叉,一种信仰和一种信仰互通,这样导致宗教信仰的权威下移。所以中国文化从缺少逻辑性,技术性,思想权威而变得软弱松散被动。比如中国人喜欢太极拳,西方人则造出子弹和枪炮,这不是一个级别的较量,古人只能神化太极拳以达到和西方人的枪炮的平等抗衡。中医的望闻问切无法与西医的各种诊断机器比较,西医的透视、核磁共振、以及血常规化验等比望闻问切清楚和绝对,因此中医院还是靠西医的技术支撑。因此在中国文化缺少逻辑刚性,技术刚性和宗教刚性时就显得软弱和模糊,只能接受西方文化看似绝对,清楚,可靠的结论。
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岭南明月  元老会员   发表于:2017-07-20 18:18   只看该作者
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4楼

回复1楼 元因哲学  的帖子

说不清,道不明。显然 讲科学,讲逻辑。讲哲学,那的确无法与西方比,因为逻辑,哲学,科学都是西方过来的,中国无法与之相比;但是如果讲艺术,讲玄学(文学),讲神学,那就不一定比不过西方。因为需要几千年才看得出高下。
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迈可杨  元老会员   发表于:2017-07-20 19:56   只看该作者
发帖 7589    精华:0   注册时间:2007-11-25    发短消息        

5楼

引用:
原帖由 岭南明月 于 2017-7-20 18:18 发表
说不清,道不明。显然 讲科学,讲逻辑。讲哲学,那的确无法与西方比,因为逻辑,哲学,科学都是西方过来的,中国无法与之相比;但是如果讲艺术,讲玄学(文学),讲神学,那就不一定比不过西方。因为需要几千年才看得 ...
岭南现在没看出来,如果讲诗,讲画,有中华东方黎也。
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岭南明月  元老会员   发表于:2017-07-20 20:12   只看该作者
发帖 95840    精华:1   注册时间:2007-8-26    发短消息        

6楼

回复3楼 黑皮四卦  的帖子

如果讲艺术,讲玄学(文学),讲神学,那就不一定比不过西方。因为需要几千年才看得出高下。  此外, 中国虽然仅仅善于仿造,然而也不是简单的仿造,很多时候可以赶上甚至超过原作。譬如高铁,那就是综合了德国、法国的机电技术,美国的计算机技术,日本的电子元件技术,合成以后,那钢轨焊接技术,又有自己的科研专利,综合起来就比较厉害了。  德国法国的高铁虽然好,但运行距离太短,日本磁悬浮也不错,但距离也还是偏短,而中国的高铁距离很长,达到世界第一,路况也特别复杂,从西藏高原到贵州的山洞,从塔里木盆地沙漠到内蒙草原,都有高铁,也就是说中国的综合技术,的确有自己的长处。
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宝富藏  元老会员   发表于:2017-07-20 20:49   只看该作者
发帖 6871    精华:0   注册时间:2014-7-16    发短消息        

7楼

回复1楼 元因哲学  的帖子

        您对东方和西方文化的解读,未能使字法层面的文化、词法层面的文化、句法层面的文化和章法层面的文化具有共识必要性,而未能使结论层面的文化成为具有共识必要性的真理,从而就任由人类重蹈覆辙的为各持己见而违背共识必要性的真理而内讧或内战。以上观点的论据在我解答如下问题的答案:具有共识必要性的字法层面的文化是什么概念?具有共识必要性的词法层面的文化是什么概念?具有共识必要性的句法层面的文化是什么概念?具有共识必要性的章法层面的文化是什么概念?文化总和的真理是什么概念?
        具有共识必要性的字法层面的文化是什么概念?在我看来,具有共识必要性的字法层面的文化是:文明进化——即:关于治国决策对于让国人实现“各尽所能,各得其所”的实际与时俱进程度达成潜能与时俱进程度的文化。这是因为一,如果文明标志概念的外延,不是让国人实现“各尽所能,各得其所”,就违背正义、公平和人道,也就存在着为文化字法错误买单的被剥削阶级,从而就既存在着被剥削阶级为正义、公平和人道而战的理由,又存在着野心家挂羊头卖狗肉而要为被剥削阶级而战的借口。因为二,倘若文明标志概念的内涵,不是追求让国人实现“各尽所能,各得其所”的实际与时俱进程度达成潜能与时俱进程度的文化,就让国人分不清治国决策的是非、善恶和功过的差别,也就(未完,待续)


[ 本帖最后由 宝富藏 于 2017-7-20 21:23 编辑 ]
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岭南明月  元老会员   发表于:2017-07-20 21:17   只看该作者
发帖 95840    精华:1   注册时间:2007-8-26    发短消息        

8楼

回复1楼 元因哲学  的帖子

如中医把脉就没有西医透视技术清晰可靠,从而不像透视那样具有使人信服的结论。
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恐怕也不能这么说,今天国际上最好的医学并不是西医,而是现代医学,那就是中西医还有其他传统医学大结合,大融化。即使美国的医学教科书也是年年修订,增加新的内容,修订昔日的看法,而日本的汉医,则超过了中医,真正做到了中西医结合,拿到大量的诺贝尔医学奖,此外百岁老人比率最高可能还是日本和美国,美国有3亿人口,百岁老人达到7万人,日本也达到3万多,数量接近中国,而日本人口只有中国的九分之一。
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最后一集  元老会员   发表于:2017-07-20 22:10   只看该作者
发帖 22732    精华:27   注册时间:2012-2-3    发短消息        

9楼

回复3楼 黑皮四卦  的帖子

非也,非也。X射线虽然直接通透,但是是伤害性检测,一般病人不推荐使用,超声波等检测方式,已不是西西的专属,中医完全可以采用,医院里中医也在使用彩超。只要治病,东西南北之间无绝对壁垒,只是有些国人的自卑意识作怪,仅此而已。
    不论是彩超照出来的病,还是远古中医经验诊断的情况,治疗起来,并没有绝对界限,随着很多滥用抗生素被叫停,中医自然免疫治疗是人类未来的选择。
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最后一集  元老会员   发表于:2017-07-20 22:14   只看该作者
发帖 22732    精华:27   注册时间:2012-2-3    发短消息        

10楼

不论是火药子弹,还是中华武术,都是人类之间彼此竞争的产物,人类想要不绝种,就不会永远爱下去。相反,太极武当的天人合一的修为,倒是人类需要保留的精华有价值观的东西
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最后一集  元老会员   发表于:2017-07-20 22:16   只看该作者
发帖 22732    精华:27   注册时间:2012-2-3    发短消息        

11楼

回复8楼 岭南明月  的帖子

分裂,永远比不上合作。这次岭南说的有道理
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最后一集  元老会员   发表于:2017-07-20 22:18   只看该作者
发帖 22732    精华:27   注册时间:2012-2-3    发短消息        

12楼

争夺,竞争机制,只是右右的罪孽之一。合作融合,忘记自己的荣华富贵,忘记自己的功名利禄,寻找众乐乐,才是走出封建资本爱好的坦途
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5星神手  金牌会员   发表于:2017-07-20 23:47   只看该作者
发帖 5080    精华:11   注册时间:2008-9-10    发短消息        

13楼

回复1楼 元因哲学  的帖子

第一,西方文化近代领先,与同时期各民族文化不可等同对比,因为已经不在同一等级(时代)。
第二,同意西方文化刚性扩张的论述,但恰恰相反,它不仅不排他,反而非常兼容:一方面自己兼容世界优秀文化,另一方面各民族强烈的兼容西方文化。强烈排他的是非西方民族包括中华民族。
第三,中华民族的兼容时代大致是在唐朝之前,后来则越来越排他和极端保守。
第四,西方文化的兼容性,恰恰表现为科学逻辑性,违反科学逻辑性的事物都迟早被淘汰掉——这不属于排他。
第五,西方文化并不专属于西方,它只是人类文明质的飞跃这一次发生于西方而已,是接力棒中的一环,下一次飞跃并不属于西方的天命注定。
第六,人类文明的中心不可能始终固定在地球的某个点,它曾经有几个点,未来也可能有几个点的集合。

[ 本帖最后由 5星神手 于 2017-7-20 23:49 编辑 ]
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宝富藏  元老会员   发表于:2017-07-21 07:56   只看该作者
发帖 6871    精华:0   注册时间:2014-7-16    发短消息        

14楼

回复1楼 元因哲学  的帖子

您离谱的解读文化,反转性的点拨我离开了人类文字沟通的迷宫。


【未曾改革成功是因文人各持己见的文化都阻碍文明进化】

        本文试图论证治国对症下药就是对合理分工和赏罚分明的补短板,并试图解答:古今中外治国决策对上述补短板都功亏一篑的那一篑是什么?当今各国如何决策就可补充上述功亏一篑的那一篑?



凭什么说未曾改革成功是因文人各持己见的文化都阻碍文明进化?


        凭改革成功是改革动向可使文明进化与时俱进。文化是文明进化的简称,其含义分为如下四个层面:可与时俱进的字法层面的文化是设法多快好省地让国人实现“各尽所能,各得其所”,词法层面的文化是设法多快好省地实现合理分工和兑现赏罚分明,句法层面的文化是设法多快好省地为实现合理分工和兑现赏罚分明补短板,章法层面的文化是设法使改革动向可使文明进化与时俱进——即:改革工作的定位是,根据上述补短板的需要来增减公务岗位和任免上岗人员,并共商把上述改革工作做到位的“约法三章”。例如:一、以有否把上述改革工作做到位来分辨相关治国决策的是非对错;二、以要否把上述改革工作做到位来分辨相关治国决策者的善恶,三、以能否把上述改革工作做到位来分辨相关治国决策者的功过或功罪。本篇试图论证以上观点都具有共识必要性,其论据在我解答如下问题的答案:若没正确的治国目标、治国方针、治国政策、治国策略和改革成功起点就势必耽误国人的避祸趋福?字法层面的文化若低于上述定位就没正确的治国目标?词法层面的文化若低于上述定位就没正确的治国方针?句法层面的文化若低于上述定位就没正确的治国政策?章法层面的文化若低于上述定位就没正确的治国策略?若没上述把改革工作做到位的“约法三章”就没正确的改革成功起点?


        之所以说若没正确的治国目标、治国方针、治国政策、治国策略和改革成功起点就势必耽误国人的避祸趋福,那是因为:治国的成败,是取决于是否对症下药。上述的正确是来自于对症下药……

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岭南明月  元老会员   发表于:2017-07-21 08:29   只看该作者
发帖 95840    精华:1   注册时间:2007-8-26    发短消息        

15楼

回复1楼 元因哲学  的帖子

讲艺术,讲玄学(文学),讲神学,那就不一定比不过西方。因为需要几千年才看得出高下。  此外, 中国虽然仅仅善于仿造,然而也不是简单的仿造,很多时候可以赶上甚至超过原作。譬如高铁,那就是综合了德国、法国的机电技术,美国的计算机技术,日本的电子元件技术,合成以后,那钢轨焊接技术,又有自己的科研专利,综合起来就比较厉害。那么未来几百年,依然还是需要奉行拿来主义。 综合吸收,加以改进,推向市场。。。。这样的发展模式。而创新,只能是摆放第二位。
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迈可杨  元老会员   发表于:2017-07-21 09:05   只看该作者
发帖 7589    精华:0   注册时间:2007-11-25    发短消息        

16楼

现在新浪变法,天时地利人和,中华与时俱进,思想正确引领!
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迈可杨  元老会员   发表于:2017-07-21 10:36   只看该作者
发帖 7589    精华:0   注册时间:2007-11-25    发短消息        

17楼

   莲花座烘托十字架,《大秦景教流行中国碑》碑额上的图像
寓意文化之会通。碑文记载唐贞观九年(635年),基督教一支
派聂斯脱里派传教团从波斯抵达长安,在唐代传教近150年的经
历。“真常之道,妙而难名,功用照彰,强称景教”,教旨“济
物利人,宜行天下”。碑文作者景教教士景净学识渊博,还曾与
天竺法师合译佛经《六波罗密经》
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迈可杨  元老会员   发表于:2017-07-21 13:14   只看该作者
发帖 7589    精华:0   注册时间:2007-11-25    发短消息        

18楼

可 杨 如何看待全球化时代的宗教?人类自思自语。

东方黎 宗教莫自高,指导人世路,佛智报真实,其实最唯物。
化身莫轻信,宗教一说法,人去精神在,我说是智慧。
魂兮天地间,真实也不虚,与人又无关,各行各的道。
宗教布神圣,假造亦有理,也依人间法,神圣大智慧。
人生求智慧,脱苦求解脱,说穿不是他,自心大智慧。
宗教欲新立,融合东西方,智慧地抉择,唯物地认知。
不蒙世上人,欲求得认同,我立在中国,欲报中国路。
我语能添砖,我心即安慰,亦请大智人,同融东西理。
人间的神灵,思想的积沉,整理与开辟,照见未来路。
照见未来路,最堪人珍视,脱苦向解脱,此诚最可靠。
  
              ——《诗与画——与东方黎先生网上对话》(2.0版)
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岭南明月  元老会员   发表于:2017-07-21 13:55   只看该作者
发帖 95840    精华:1   注册时间:2007-8-26    发短消息        

19楼

回复2楼 黑皮四卦  的帖子

即使在当时也是非正义的,  但是国家那么大,屏障那样厚,只要把“雄赳赳,气昂昂唱的震天价响就行了,国内居民就看不出来了。如果那位小子出言不逊,第二天,不,可能就在当天晚上,立即打成右派,那就再也没有力量说话。在那个时代一度人们认为,  猫爹爹是伟大的,联合国是万恶的美帝国主义的工具。   怀有这样心理的人,一直怀揣着几十年,你看咒骂莫言的那几位老作家名作家不就是这个鸟样?   他们也快90岁吧?还是装着一脸正气像。如果老家伙不死,莫言就很难拿到矛盾文学奖吧?  如果那样就是诺奖也可能做不到。
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岭南明月  元老会员   发表于:2017-07-21 13:57   只看该作者
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20楼

回复19楼 迈可杨  的帖子

直到今天, 不是还在有很多人在高唱,雄伟的井冈山,八一军旗红。   红他个鸟?  自己是叛军不觉得而已?。   是背叛联合国的发起人,当时的民国政府,自己是背叛民国的军政人员而已?    那又如何谈起呢?
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