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周威烈王传

许雨浓  高级会员   发表于:2017-07-31 10:49   只看该作者
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1楼
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                           序

威烈王姬午是周考王的儿子。在位二十四年(前425一前402)。谥“威烈”。
姬午是东周(前770-前256)第十九位帝王。在我国东西两周(前1046―前256)近八百年的历史中,出现许多文明我们没有记录下来,比方说诗歌的起源与发展,比方说当年有多少诸侯国,比方说文字的演化等等。就连我们即将要介绍的三家分晋的历史,也有些让人觉得模糊。司马迁在《史记》中记载:

元王八年,崩,子定王介立。定王十六年,三晋灭智伯,分有其地(《史记.周本记第四》)。

《竹书纪年》在周定王十六年(前453)没有记载此事,只记载这一年是晋出公姬凿二十二年。到了周定王十七年(前452),晋出公去世,国人立晋昭公的孙子姬骄,史称晋敬公(史记称晋哀公。?─前434年,《世本》、《赵世家》称晋懿公)。周定王姬介是东周第十六位帝王。
《竹书纪年》是战国时期魏国的史书。晋武帝太康二年(281),由盗墓贼在汲郡(治所在今河南省汲县西南)魏襄王(?─前319年)的墓中盗出。盗墓贼不识货,准备一把火烧掉,后来被县令发现,就把这一堆破烂竹简送到洛阳,由当时的大学士和峤带着一帮学者整理出来。《竹书纪年》约早于《史记》二百年(这里以魏襄王魏嗣【?—前296】元年【公元前334】界定),《竹书纪年》很多记载和甲骨文相吻合,所以在一定程度上比《史记》更有权威性。这是让我们后世觉得三家灭智时间模糊的原因之一。
其二,三晋灭智伯事件被司马光收录到《资治通鉴》周威烈王姬午的二十三年(前403),人们一时没有理解的话,就会误认为这一事件发生在公元前403年。而事实上司马光是为了解释周威烈王封韩、魏、赵为诸侯的补述,并不是威烈王封韩、魏、赵为诸侯的主原因。威烈王封这三个诸侯国的真正的原因是象征周王朝权力的礼器九鼎震动了,在敬畏鬼神的东周社会,周威烈王以为自己违背了天意,就封了原晋国赵、魏、韩三家为诸侯国,导致后人对三家分晋解读出现多种谬误。比如:百度百科在“三家分晋”词条中的解释是:

公元前406年,周威烈王封三家为侯国,正式承认了他们诸侯的地位。《资治通鉴》记载:“周威烈王二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。

以上词条是笔者在2017年7月26日复制的。其中三家灭智是公元前453年,三家分晋应该是公元前376年(晋静公二年),解释这一词条的人误把三家灭智写成了公元前406年(当笔者在2017年7月29日发表《周威烈王传》后,百度词条改正了)。另外,史学界是以鲁哀公二十年,也就是公元前475年为战国时代的开始,到公元前221年秦始皇统一天下为战国时代结束。严格意义上说,春秋时代如果以鲁《春秋》为终结,应该是鲁哀公二十七年,也就是公元前468年为春秋时代的结束、战国时代的开始。
三家灭智的历史背景是:由于春秋五霸(即齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。另一种说法为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)的战争,蔡、黄、邾、郑、鲁、陈、息、曹、许等等一些诸侯小国被晋、齐、燕、秦、楚等大国吞并,晋国一时成为了中原的超级大国,其权力也就逐渐落到了韩、赵、魏、智、范、中行六家大夫手里。这些大夫原来都是晋室贵族,为了扩大自己的势力,他们积极对外征战,这样,他们的势力越来越大。如此一来,晋国的国土面积一时扩大到今山西省除北端之外的大半部、陕西省的东南部、河南省西部和北部的一部分、河北南部、山东省西部到河南省北部。
作为曾经是中原霸主的晋国,随着韩、赵、魏、智、范、中行六大家族的瓜分,晋国国君的地盘逐渐缩小,到了春秋末期,晋国君主的权力也就衰落,韩、赵、魏、智、范、中行互相攻打。期间,范与中行氏两家被韩、赵、魏、智四个家族势力消灭,剩下的智、赵、韩、魏四家。到了公元前453年前后,赵、魏、韩成为了被智家吞并的对象。这时,智家出了一个横行霸道的人——智瑶。智瑶野心勃勃,他以吴、越争霸,晋主衰弱为名,要求韩、魏、赵三家每家拿出一万户的土地给晋出公姬凿(?—前452),三家被逼,联合在一起灭了智瑶。

考王十五年,崩,子威烈王午立。考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职。桓公卒,子威公代立。威公卒,子惠公代立,乃封其少子於巩以奉王,号东周惠公。威烈王二十三年,九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯(《史记.周本记第四》)。

司马迁的意思是说,考王在位第十五年(前426)就死了,他的儿子姬午(威烈王)即位。接着司马迁回过头来介绍说,考王在位期间,封他的弟弟姬揭到黄河南岸(指今河南省洛阳市孟津县平乐镇),称姬揭为河南桓公。其目的是让姬揭延续周公这一官职。桓公死后,他的儿子威公即位。威公死,他的儿子惠公即位,惠公封他的小儿子到巩城(今河南省巩义市)作为东周国(这一方位是以洛阳为基准,因为巩义市在洛阳以东),用来保卫周朝王室。给他的封号是东周惠公。这样就形成了东周王朝洛阳之外的东周巩城国、东周王朝洛阳之外的今河南省孟津县平乐镇为西周国,而周王朝称洛阳为成周(指河南省洛阳市西工区),周武王姬发(?―前1043)定都的镐京(位于今陕西省西安市长安区斗门街道以北沣河东岸)为宗周。
一句话,存在中国历史上790年的周王朝,现在在洛阳演变成了三个势力。以洛阳东周王朝为中心,分出了河南省巩义市的东周小国和河南省孟津县平乐镇的西周小国。
到了周威烈王姬午即位的第二十三年(公元前403),象征周王朝权力的礼器九鼎震动了,随着这一不吉祥的征兆,周威烈相信是自己在逆天意,就承认了韩、魏、赵为诸侯国。
在《史记》年表中,以战国时代为标志的公元前476年,就开始将魏献子、韩宣子、赵简子列为诸侯了,与秦、齐、燕、楚四国并列,正式拉开了战国七雄真正意义上的序幕。北宋司马光(1019-1086,今山西省夏县司马营村人,北宋政治家、史学家。今河南省光山县有司马光的故居,是因为司马光的父亲司马池在这里当过县令。据说司马池出生在今安徽省池州取名为司马池,司马光出生在光山县取名为司马光,这与山西省夏县早就脱离了关系。然而司马光墓位于山西省夏县城北十五公里的鸣条冈,说明司马光的祖父以上是夏县人)以威烈王二十三年(公元前403)作为《资治通鉴》开篇,也是笔者《资治通鉴帝王史》的开始。
 
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许雨浓  高级会员   发表于:2017-08-02 05:58   只看该作者
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2楼

更正

周威烈王传

                           序

威烈王姬午是周考王的儿子。在位二十四年(前425一前402)。谥“威烈”。
姬午是东周(前770-前256)第十九位帝王。在我国东西两周(前1046―前256)近八百年的历史中,出现许多文明我们没有记录下来,比方说诗歌的起源与发展,比方说当年有多少诸侯国,比方说文字的演化等等。就连我们即将要介绍的三家灭智的历史,也有些让人觉得模糊。司马迁在《史记》中记载:

元王八年,崩,子定王介立。定王十六年,三晋灭智伯,分有其地(《史记.周本记第四》)。

《竹书纪年》在周定王十六年(前453)没有记载此事,只记载这一年是晋出公姬凿二十二年。到了周定王十七年(前452),晋出公去世,国人立晋昭公的孙子姬骄,史称晋敬公(史记称晋哀公。?─前434年,《世本》、《赵世家》称晋懿公)。周定王姬介是东周第十六位帝王。
《竹书纪年》是战国时期魏国的史书。晋武帝太康二年(281),由盗墓贼在汲郡(治所在今河南省汲县西南)魏襄王(?─前319年)的墓中盗出。盗墓贼不识货,准备一把火烧掉,后来被县令发现,就把这一堆破烂竹简送到洛阳,由当时的大学士和峤带着一帮学者整理出来。《竹书纪年》约早于《史记》二百年(这里以魏襄王魏嗣【?—前296】元年【公元前334】界定),《竹书纪年》很多记载和甲骨文相吻合,所以在一定程度上比《史记》更有权威性。这是让我们后世觉得三家灭智时间模糊的原因之一。
其二,三晋灭智伯事件被司马光收录到《资治通鉴》周威烈王姬午的二十三年(前403),人们一时没有理解的话,就会误认为这一事件发生在公元前403年。而事实上司马光是为了解释周威烈王封韩、魏、赵为诸侯的补述,并不是威烈王封韩、魏、赵为诸侯的主原因。威烈王封这三个诸侯国的真正的原因是象征周王朝权力的礼器九鼎震动了,在敬畏鬼神的东周社会,周威烈王以为自己违背了天意,就封了原晋国赵、魏、韩三家为诸侯国,导致后人对三家分晋解读出现多种谬误。比如:百度百科在“三家分晋”词条中的解释是:

公元前406年,周威烈王封三家为侯国,正式承认了他们诸侯的地位。《资治通鉴》记载:“周威烈王二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。

以上词条是笔者在2017年7月26日复制的。其中三家灭智是公元前453年,三家分晋应该是公元前376年(晋静公二年),编辑这一词条的人误把周威烈王封三家为诸侯的公元前403年,写成了公元前406年(当笔者在2017年7月29日发表《周威烈王传》后,百度词条改正了)。另外,史学界界定是以鲁哀公二十年,也就是公元前475年为战国时代的开始,到公元前221年秦始皇统一天下为战国时代结束。严格意义上说,春秋时代如果以鲁《春秋》为终结,应该是鲁哀公二十七年,也就是公元前468年为春秋时代的结束、战国时代的开始。
三家灭智的历史背景是:由于春秋五霸(即齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。另一种说法为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)的战争,蔡、黄、邾、郑、鲁、陈、息、曹、许等等一些诸侯小国被晋、齐、燕、秦、楚等大国吞并,晋国一时成为了中原的超级大国,其权力也就逐渐落到了韩、赵、魏、智、范、中行六家大夫手里。这些大夫原来都是晋室贵族,为了扩大自己的势力,他们积极对外征战,这样,他们的势力越来越大。如此一来,晋国的国土面积一时扩大到今山西省除北端之外的大半部、陕西省的东南部、河南省西部和北部的一部分、河北南部、山东省西部到河南省北部。
作为曾经是中原霸主的晋国,随着韩、赵、魏、智、范、中行六大家族的瓜分,晋国国君的地盘逐渐缩小,到了春秋末期,晋国君主的权力也就衰落,韩、赵、魏、智、范、中行互相攻打。期间,范与中行氏两家被韩、赵、魏、智四个家族势力消灭,剩下的智、赵、韩、魏四家。到了公元前453年前后,赵、魏、韩成为了被智家吞并的对象。这时,智家出了一个横行霸道的人——智瑶。智瑶野心勃勃,他以吴、越争霸,晋主衰弱为名,要求韩、魏、赵三家每家拿出一万户的土地给晋出公姬凿(?—前452),三家被逼,联合在一起灭了智瑶。

考王十五年,崩,子威烈王午立。考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职。桓公卒,子威公代立。威公卒,子惠公代立,乃封其少子於巩以奉王,号东周惠公。威烈王二十三年,九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯(《史记.周本记第四》)。

司马迁的意思是说,考王在位第十五年(前426)就死了,他的儿子姬午(威烈王)即位。接着司马迁回过头来介绍说,考王在位期间,封他的弟弟姬揭到黄河南岸(指今河南省洛阳市孟津县平乐镇),称姬揭为河南桓公。其目的是让姬揭延续周公这一官职。桓公死后,他的儿子威公即位。威公死,他的儿子惠公即位,惠公封他的小儿子到巩城(今河南省巩义市)作为东周国(这一方位是以洛阳为基准,因为巩义市在洛阳以东),用来保卫周朝王室。给他的封号是东周惠公。这样就形成了东周王朝洛阳之外的东周巩城国、东周王朝洛阳之外的今河南省孟津县平乐镇为西周国,而周王朝称洛阳为成周(指河南省洛阳市西工区),周武王姬发(?―前1043)定都的镐京(位于今陕西省西安市长安区斗门街道以北沣河东岸)为宗周。
一句话,存在中国历史上790年的周王朝,现在在洛阳演变成了三个势力。以洛阳东周王朝为中心,分出了河南省巩义市的东周小国和河南省孟津县平乐镇的西周小国。
到了周威烈王姬午即位的第二十三年(公元前403),象征周王朝权力的礼器九鼎震动了,随着这一不吉祥的征兆,周威烈相信是自己在逆天意,就承认了韩、魏、赵为诸侯国。
在《史记》年表中,以战国时代为标志的公元前476年,就开始将魏献子、韩宣子、赵简子列为诸侯了,与秦、齐、燕、楚四国并列,正式拉开了战国七雄真正意义上的序幕。北宋司马光(1019-1086,今山西省夏县司马营村人,北宋政治家、史学家。今河南省光山县有司马光的故居,是因为司马光的父亲司马池在这里当过县令。据说司马池出生在今安徽省池州取名为司马池,司马光出生在光山县取名为司马光,这与山西省夏县早就脱离了关系。然而司马光墓位于山西省夏县城北十五公里的鸣条冈,说明司马光的祖父以上是夏县人)以威烈王二十三年(公元前403)作为《资治通鉴》开篇,也是笔者《资治通鉴帝王史》的开始。

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3楼

资治通鉴帝王史开篇话:
  

笔者创作的《资治通鉴帝王史》,是在《资治通鉴》原史的基础上进行再创作,其真实性比一般的历史读本更接近历史原貌。为了适应现代人阅读习惯,笔者加了景物描写、心理描写、人物刻画、个人评论等元素,有点类似于“纪实历史小说”。如果说它是纪实小说,总得有一个说法。
       
                   一、关于小说的起源
  
所谓小说,就是小小地说一段的意思,是古代和近代评书的一种形式。历史上评书艺人根据历史故事、社会兴亡、忠奸荣辱、神话传奇,用语言表达情节形成的一种通俗艺术,这就是小说的童年期。如《女娲补天》、《穆天子传》、《鲧禹治水》、《精卫填海》等,在《庄子.杂篇.外物第二十六》中就有:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”意思是说,修饰通俗的语言故事,以求达到崇高声望和高高悬挂在艺术殿堂的辞令,其差距很遥远。一句话,小说是一般平民百姓的语言,不能在文学大雅之堂大放光彩。这是中国古代小说艺术观点,是中国文人最瞧不起的“下里巴”文学。
在唐代,文言小说就比较成熟。如:明朝人冯梦龙(1574一1646)编的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集,都源于唐朝的历史沉淀。所以笔者曾在《资治通鉴帝王史·汉献帝传·大浪淘沙》中,专门谈到《三国演义》不是罗贯中的原创。关于这一论点,唐代诗人杜牧的《赤壁》七绝能作证明:

  折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
  东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
  
这首诗如果说东风没有帮周瑜的忙,赤壁之战就会改写。诗人为何说“东风不与周郎便”呢?这一情节正好说明在唐代就有《三国演义》的原形。说明《三国演义》中“借东风”、“东吴娶亲”、“智激周瑜”等,都是戏剧化的小说虚构,历史原貌中没有。那么,也就是说起码在杜牧的晚唐时代就有了孔明“借东风”的戏剧情节。
再说铜雀台吧,铜雀台修建于建安十五年(210)冬,在赤壁大战之后,时隔近两年的事:
  
冬,曹操作铜爵台于邺(《资治通鉴》建安十五年冬)。

曹操把铜雀台修到他的大本营邺城(河北省临漳西南),实际上是他的嫔妃宫殿,有一百三十五间。到建安十八年(213)七月,五十八岁的曹操称魏公纳三位少女为贵人,铜雀台才赋予了它的帝王宫殿含义。这与《三国演义》中的诸葛亮“智激周瑜”的《铜雀台赋》沾不上边。也就是说,诸葛亮不可能在赤壁大战的公元208年,就看到了二年后的公元210年的铜雀台。如此种种,既说明《三国演义》不是罗贯中的原创,又说明我国的古代小说是源于民间。这些原型小说的作者,就类似于像我这样半文不文的“孔乙己”似的文艺爱好者。

                二、 关于小说的种类
  
我们可以再说通俗一点,小说就像今天广东人问你会不会说“白话”。意思是你会不会说广东话,我引用这句话的意思是说——你能不能用大众说的话讲一段故事,这段故事就是小说。随着五四新文化运动的兴起,以鲁迅先生为代表的一代现代小说才真正诞生。发展到今天,从篇幅上划分:有小小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说;从形式上划分:有文言小说、章回小说、现代小说;从内容来划分:有科幻小说、推理小说、悬疑小说、历史小说、言情小说、神话小说等等。这些小说的产生,我们就不能一概要求艺术表现形式上的公式化,衡量它的标准应该只有一个——那就是人们看不看得懂,情节精不精彩,有没有历史沉淀的价值。正因为小说有以上多种形式,所以我将《资治通鉴帝王史》划分到纪实历史小说中来,应该没有多大的争议。

                 
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4楼

三、《资治通鉴帝王史》的使命

《资治通鉴帝王史》顾名思义,就是为资治通鉴中的帝王立传。上从周威烈王二十三年(公元前403),下到周世宗显得六年(959)年,共一千三百六十二年的历史,为一百三十五位帝王立传。另外五胡十六国、北魏、东西两魏、北周、北齐、以及五代十国中的十国帝王都随《资治通鉴》正统习惯,没有单独为这些帝王立传。目前我国历史被戏剧化太多,导致正史产生许多误区,加上《史记》、《资治通鉴》本身就有错误,所以《资治通鉴帝王史》厘定在考古、历代学者研究成果的基础上,编写成一部能让现代人能读懂的真实历史,争取起到正本清源的作用。全书大约一千万字,纠正《资治通鉴》原史中的谬误、字误、错误六十多处。
这些成绩的取得,首先感谢在我学习与考证这部历史的过程中,得到过李学勤、余秋雨、卜宪群、冯天瑜、刘玉堂、张祖慰、邹建军、王朝彬、牛均富、杜鸿、博州倦客等老师、专家、学者以及朋友的指导与支持,在此一并感谢他们。
大家知道,由于司马迁与司马光时代受到历史条件的限制,有些历史是克隆,有些历史是传说,有些历史是神话。这与当时的历史背景是分不开的。就说秦朝吧,司马迁在《史记·秦始皇本记》里说嬴子婴是秦始皇的孙子,而在《史记·李斯列传》中说嬴子婴是秦始皇的弟弟。那么,嬴子婴的结论只有一个,不可能既是秦始皇的弟弟又是秦始皇的孙子。通过笔者考证,嬴子婴是秦始皇的弟弟。
《史记》和《资治通鉴》都有克隆现象,比方说春申君黄歇传,都是从《战国策》中克隆过来的,导致以误传误。
我们知道,战国有四君,魏国信陵君魏无忌、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇。当年,“君”是诸侯对功臣和宗亲封的尊贵名号,就像皇帝封宗亲和异姓有功大臣为王一样。这四位战国之君都是见义勇为、忠君报国的侠肝义士,可是,在这四君中,春申君黄歇在八十岁那年惹出了“桃花”绯闻,导致后世有人撰文说春申君是不忠不义的大色狼。
为了让大家了解这段荒唐的历史,我们不妨先看看春申君的简介:

春申君(前314-前238)本名黄歇,汉族,楚国江夏人,原籍楚国属国黄国(今河南省潢川县)。战国时期楚国公室大臣,是著名的政治家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”,曾任楚相。黄歇游学博闻,善辩。楚考烈王元年(前262),以黄歇为相,封为春申君。赐淮北地12县。公元前238年,楚考烈王病逝,春申君前去奔丧时,被楚国国舅李园安排的刺客刺杀。

以上是互联网百度“春申君”词条对春申君的简介。这段简介对春申君出生于公元前320年作了修改,其原因可能是笔者在网络上发表的《司马迁传播荒唐,我为春申君鸣冤》一文。其文质疑春申君八十岁同李园十几岁的妹妹发生性关系,生出楚幽王与客观现实不符的原因。这是百度的悲哀,也是历史的悲哀,居然可以随意篡改历史,导致“百度百科”历史词条错误百出。不过,百度“互动百科”仍然保留春申君生于公元前320年。
为了了解历史真相,我们翻开《史记·春申君列传第十八》原文:

楚考烈王无子,春申君患之,求妇人宜子者进之,甚众,卒无子。赵人李园持其女弟,欲进之楚王,闻其不宜子,恐久毋宠。李园求事春申君为舍人,已而谒归,故失期。还谒,春申君问之状,对曰:“齐王使使求臣之女弟,与其使者饮,故失期。”春申君曰:“娉入乎?”对曰:“未也。”春申君曰:“可得见乎?”曰:“可。”於是李园乃进其女弟,即幸於春申君。知其有身,李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰:“楚王之贵幸君,虽兄弟不如也。今君相楚二十馀年,而王无子,即百岁後将更立兄弟,则楚更立君後,亦各贵其故所亲,君又安得长有宠乎?非徒然也,君贵用事久,多失礼於王兄弟,兄弟诚立,祸且及身,何以保相印江东之封乎?今妾自知有身矣,而人莫知。妾幸君未久,诚以君之重而进妾於楚王,王必幸妾;妾赖天有子男,则是君之子为王也,楚国尽可得,孰与身临不测之罪乎?”春申君大然之,乃出李园女弟,谨舍而言之楚王。楚王召入幸之,遂生子男,立为太子,以李园女弟为王后。楚王贵李园,园用事。
李园既入其女弟,立为王后,子为太子,恐春申君语泄而益骄,阴养死士,欲杀春申君以灭口,而国人颇有知之者。
春申君相二十五年,楚考烈王病。硃英谓春申君曰:“世有毋望之福,又有毋望之祸。今君处毋望之世,事毋望之主,安可以无毋望之人乎?”春申君曰:“何谓毋望之福?”曰:“君相楚二十馀年矣,虽名相国,实楚王也。今楚王病,旦暮且卒,而君相少主,因而代立当国,如伊尹、周公,王长而反政,不即遂南面称孤而有楚国?此所谓毋望之福也。”春申君曰:“何谓毋望之祸?”曰:“李园不治国,而君之仇也(“君之仇也”《战国策》作“王之舅也”),不为兵而养死士之日久矣,楚王卒,李园必先入据权而杀君以灭口。此所谓毋望之祸也。”春申君曰:“何谓毋望之人?”对曰:“君置臣郎中,楚王卒,李园必先入,臣为君杀李园。此所谓毋望之人也。”春申君曰:“足下置之,李园,弱人也,仆又善之,且又何至此!”硃英知言不用,恐祸及身,乃亡去。後十七日,楚考烈王卒,李园果先入,伏死士於棘门之内。春申君入棘门,园死士侠刺春申君,斩其头,投之棘门外。於是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立,是为楚幽王。
是岁也,秦始皇帝立九年矣。嫪毐亦为乱於秦,觉,夷其三族,而吕不韦废。

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5楼

以上原文大意是说,楚国考烈王芈完没有生儿子,春申君为此事担忧。他为考烈王选了大批能生儿子的美女进献,可是这些美女都没有为考烈王生出儿子来。这件事被赵国人李园知道了,他带着妹妹来到了楚国,想借机进献给楚王。可是,李园又担心楚考烈王没有生育能力,恐怕自己的妹妹进宫后生不出儿子来,导致将来自己和妹妹长期不能得到宠爱。为此,李园想起了心事:他觉得要想妹妹得到楚考烈王的宠爱,只有春申君能办到。于是,他到楚国通过关系请求在春申君门下当了舍人。
李园当舍人不久,回到赵国省亲去了。他为了达到让妹妹进楚宫又能生儿子的目的,用了一计,他在回家省亲时故意拖延日期。等回到楚国时,春申君见李园超假,问其原因,李园回答说:“齐王田建派使者到我家求我把妹妹嫁给他,我与齐王的使者畅饮多日,所以延误了假期。”
春申君听说齐王要向李园的妹妹求婚,心想:李园的妹妹一定会是一个美人。于是,他连忙问李园:“你同意了这桩婚事吗?”
听了春申君的问话,让李园觉得自己的计划有了眉目,他连忙回答说:“还没有。”
春申君听说后,立即追加一句:“你可以安排你妹妹与我见面吗?”
李园见春申君如此迫切地要见自己的妹妹,马上回答说:“可以。”
于是,李园带妹妹进见春申君,春申君与李园的妹妹发生了性爱关系。
按照春申君生于公元前320年,根据史料中李园妹妹说:“楚王贵幸君,虽兄弟不如也。今君相楚二十馀年而王无子”来看,春申君这一年应该是八十岁的老人。春申君于公元前262年当考烈王的丞相,这年春申君五十八岁,如果在公元前262年的基础上,加上二十多年,笔者折中以二十二年来算,春申君这时应该是八十岁的老翁了。再按照古人十二岁就结婚的习俗来算,李园的妹妹这时最多只有十六岁左右。
我想:一位八十岁的老人,纳李园的妹妹是否能怀孕还得打一个问号,特别是姬妾成群的人,由于性生活频繁,七十岁之后就不可能有生育能力,历史上生了五十个子女的唐玄宗,在近六十岁娶二十多岁的杨玉环没有生子,梁武帝、康熙、乾隆等等长寿皇帝过六十也没有生育,都是最好的佐证。说明史料对春申君与李园妹妹生幽王的记载不仅有失实际生理科学,而且按照孔子所说的:“七十而从心所欲,不逾矩(《论语•为政》)”来讲,春申君作为一名有气节的人,加上他的地位高贵,怎么可能在为楚王选那么多美女时都不逾矩,这时就逾了这道可耻的防线呢?
到了秦始皇的十九年(公元前228年),《史记》在《楚世家第十》的尾部有这样的记载:“十年(楚幽王十年。也就是秦始皇十九年),幽王卒,同母弟犹代立,是为哀王。哀王立二月馀,哀王庶兄负刍之徒袭杀哀王而立负刍为王。”《资治通鉴》也跟着记载说:“楚幽王薨,国人立其弟郝。三月,郝庶兄负刍杀之,自立。”这充分说明楚考烈王不只是李园的妹妹生了儿子,其她的嫔妃也生有儿子。
也就是说,如果楚考烈王没有生育能力,不可能在楚幽王死后,又冒出了“同母弟犹代立”。这位同母弟不可能是春申君与李园妹妹私通所生吧?再说既然楚考烈王没有生育能力,“庶兄负刍”又是怎么来的?
如此种种,我就不一一多举了。也就是说,《资治通鉴帝王史》的历史使命就是尽可能纠正一些历史谬误。
一部《资治通鉴》,试问现代有几人通读过?有些历史教授可能也没有通读过,更不要说其他人了。由于《资治通鉴》中已经有一些古化的文字,让众多的读者望而却步,为了让这部历史能为今用,笔者将这些文字采取现代语言进行重组。
比方说,《资治通鉴》元和十年(815)二月,史料说“公绰至安州,李听属橐鞬迎之”。“橐鞬”是一个古化词,我们现代人不懂。分开的意思:鞬,马上装弓箭的器具;橐,弓箭鞬盒的外皮囊。橐鞬相随,比喻像橐包着鞬一样相互追随,永不分离的意思。笔者译成“柳公绰来到安州,李听的将领整装待发地前来迎接。”因为随后李听带着部队上了前线。有些译家译成“全副武装”,也说得过去,但与后面的内容不是很协调。
又如:《资治通鉴》隋文帝开皇九年(589)二月,史料说“杨素之下荆门也,遣别将庞晖将兵略地,南至湘州,城中将士,莫有固志。刺史岳阳王叔慎,年十八,置酒会文武僚吏。酒酣,叔慎叹曰:“君臣之义,尽于此乎!”长史谢基伏而流涕。湘州助防遂兴侯正理在坐,乃起曰:“主辱臣死,诸君独非陈国之臣乎!今天下有难,实致命之秋也。纵其无成,犹见臣节。青门之外,有死不能!今日之机,不可犹豫,后应者斩!”众咸许诺。”这段原文中有“青门之外,有死不能”。“青门”是指皇宫东门。这是岳阳王陈叔慎在陈国灭亡前一次聚会上,由湘州助防陈正理说的话。意思是秦国灭亡,邵平在皇宫东门种瓜,想为秦国复仇,结果没有找到复仇的机会了。用我们今天的话说,就是失去了这一时机,到时就报国无门了。也就是说,《资治通鉴帝王史》的另外一个使命,就是将古化的文字变成现代词句。
除此之外,《资治通鉴帝王史》减化重复的语意、内容,用现代语言说历史故事,历史官职、历史地名,能让现代读者通读。
笔者以普及、抢救淹没的历史文化角度,对许多历史上的州、郡、县地名进行了较为详细的考证(当然也会有错,这里只是相对而言,因为个人的精力和财力有限)。比方说,历史上的乌氏县(治所大致在今甘肃省泾川县以东与宁县西南交汇地带。因为春秋的乌氏国就在这里),在网络上百度百科提示:“乌氏县治所尚无定论,大致在今宁夏固原市泾源县东北”。这一提示与《资治通鉴》至德元年六月的记载:“太子至乌氏,彭原太守李遵出迎”的内容可以说是牛头不对马嘴。因为彭原郡的治所在今甘肃省宁县,而宁夏固原市泾源县位于彭原郡所在地宁县西部,航空距离约一百五十公里,实际距离约二百多公里,这与李享所走的线路大相径庭,更不要说彭原郡太宁李遵出城迎接。
本书除了让读者能在两种语言中感受历史的进化、语言的变迁之外,还补充了其他典籍的内容。如《资治通鉴》先天元年(712)七月,玄宗在平定姑妈太平公主时,史料说“薛稷之子伯阳以尚主免死”。用现代语言来说:薛稷的儿子薛伯陽由于娶荆山公主(睿宗第三女)才免于一死。那么荆山公主就是《新唐书·列传第八》告诉我们的。这样就便于读者了解更多的历史背景。
综上所述,《资治通鉴帝王史》肩负着普及历史文化,纠正一些历史谬误,抢救淹没的历史文化三大使命。希望广大读者喜欢,谢谢大家的支持!
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许雨浓  高级会员   发表于:2017-08-04 06:49   只看该作者
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6楼

我们回到周威烈王传记中来。




三家灭智

周威烈王姬午时代,是东周王朝进一步衰亡的时代,到了姬午执政倒计时的第二年,也就是公元前403年,威烈王因九鼎震动,封了魏、赵、韩三个诸侯国。

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
初,智宣子将以瑶为后。智果曰:“不如宵也。瑶之贤于人者五,其不逮者一也。美鬓长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤,如是而甚不仁。夫以其五贤陵人,而以不仁行之,其谁能待之?若果立瑶也,智宗必灭。”弗听,智果别族于太史为辅氏。赵简子之子,长曰伯鲁,幼曰无恤。将置后,不知所立。乃书训戒之辞于二简,以授二子曰:“谨识之。”三年而问之,伯鲁不能举其辞,求其简,已失之矣。问无恤,诵其辞甚习,求其简,出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤,立以为后。简子使尹鐸为晋阳。请曰:“以为茧丝乎?抑为保障乎?”简子曰:“保障哉!”尹鐸损其户数。简子谓无恤曰:“晋国有难,而无以尹鐸为少,无以晋阳为远,必以为归。”及智宣子卒,智襄子为政,与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规,智国闻之,谏曰:“主不备,难必至矣!”智伯曰:“难将由我。我不为难,谁敢兴之?”对曰:“不然。《夏书》有之曰:‘一人三失,怨岂在明,不见是图。’夫君子能勤小物,故无大患。今主一宴而耻人之君相,又弗备,曰不敢兴难,无乃不可乎!蜹、蚁、蜂、虿,皆能害人,况君相乎!”弗听。
智伯请地于韩康子,康子欲弗与。段规曰:“智伯好利而愎,不与,将伐我;不如与之。彼狃于得地,必请于他人;他人不与,必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰:“善。”使使者致万家之邑于智伯,智伯悦。又求地于魏桓子,桓子欲弗与。任章曰:“何故弗与?”桓子曰:“无故索地,故弗与。”任章曰:“无故索地,诸大夫必惧;吾与之地,智伯必骄。彼骄而轻敌,此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人,智氏之命必不长矣。《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。’主不如与之以骄智伯,然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎!”桓子曰:“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子,襄子弗与。智伯怒,帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出,曰:“吾何走乎?”从者曰:“长子近,且城厚完。”襄子曰:“民罢力以完之,又毙死以守之,其谁与我!”从者曰:“邯郸之仓库实。”襄子曰:“浚民之膏泽以实之,又因而杀之,其谁与我!其晋阳乎,先主之所属也,尹鐸之所宽也,民必和矣。”乃走晋阳。
三家以国人围而灌之,城不浸者三版。沈灶产蛙,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子骖乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?”絺疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地,城不没者三版,人马相食,城降有日,而二子无喜志,有忧色,是非反而何?”明日,智伯以絺疵之言告二子,二子曰:“此夫谗臣欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎?”二子出,絺疵入曰:“主何以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”对曰:“臣见其视臣端而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻脣亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事末遂而谋泄,则祸立至矣”。张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也?”二子乃阴与张孟谈约,为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众。遂杀智伯,尽灭智氏之族。唯辅果在(《资治通鉴》周威烈王二十三年)。

周威烈王姬午开始分封晋国大夫魏斯(前472―前387,即魏文侯。姬姓魏氏,名斯,一名都,今山西省夏县人,魏桓子之孙。前445年即位。前403年被周威烈王正式承认为诸侯国家。魏文侯在位时,礼贤下士,师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人,任用李悝、翟璜为相,乐羊、吴起等为将)、赵籍(?—前400,嬴姓赵氏,名籍,赵献子之子,赵国开国君主,公元前408―公元前400在位)、韩虔(?—前400,姬姓韩氏,晋卿韩武子的儿子,战国时期韩国国君,公元前408—公元前400在位)为诸侯国君。
随后,史料介绍了三家灭智的过程。当初,智宣子(智氏第六代家主,也称荀申,当时晋国的中军将荀跞之子。公元前493年,荀跞去世后,智宣子继承知氏之位,为下军佐,与赵鞅一起执政。智宣子喜欢儿子知瑶,打算立知瑶为家族继承人时,他的族人知果反对)的族人智果,对智宣子立儿子智瑶(即智伯瑶。智氏始祖智庄子荀首,是晋献公托孤重臣荀息的幼孙,也是晋国中军将荀林父的幼弟。晋成公时,荀首受封于智邑,也就是今山西省永济市西北)反对说:“智瑶不如智宵。智瑶虽然有超越他人的五项长处,但有一项致命的短处。智瑶的长处之一是美发高大;之二是精于骑射;之三是才艺双全;之四是能写善辩;之五是坚毅果敢。短处是残酷不仁。如果他以五项长处制服了别人,然后做了不仁不义的恶事,谁能与他和睦相处呢?要是真的立智瑶为继承人,那么智氏宗族一定会灭亡。”智宣子不听。智果就向史官(太史)请求脱离智氏,另外改为辅氏。
赵国大夫赵简子(?-前476,即赵鞅,春秋时期晋国赵氏的领袖,又名志父,也称赵孟。《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙。晋昭公时,公族弱,大夫势力强,赵简子为大夫时专权,致力于改革,为后世魏文侯的李悝变法、秦孝公的商鞅变法和赵武灵王改革首开先河。他是杰出的政治家,军事家,外交家,改革家。战国时代赵国基业的开创者,郡县制社会改革的积极推动者,先秦法家思想的实践者,对春秋战国的历史发展起了推波助澜的作用,与其子赵无恤[即赵襄子]并称“简襄之烈”)有两个儿子,长子叫伯鲁,幼子叫无恤。赵简子想确定继承人,却不知立哪位好,于是把家训写在两块竹简上,分别交给两个儿子,嘱咐说:“好好记住!”
过了三年,赵简子问两个儿子,大儿子伯鲁答不出竹简上的家训;再问他的竹简,却已丢失。又问小儿子赵无恤,竟然倒背如流 ;追问竹简,赵无恤从袖中取出。于是,赵简子认为赵无恤有品德和才华,就立赵无恤为继承人。
随着赵无恤当了赵家的继承人,还有一个与赵氏后世事有关的事司马光作了补述。以前,赵简子派尹铎(少昊的后裔,晋卿赵鞅的家臣。今南梁镇东尹村人。晋顷公姬弃疾时,晋卿赵鞅派尹铎治理晋阳[今太原市],修建晋阳城。尹铎问,是让晋阳城成为提供赋税的城邑呢,还是作为保护的屏障呢?赵鞅说要将晋阳城建成固若金汤的城池,并劝告儿子日后如果有难,就去晋阳投靠尹铎避难。赵鞅要求削去50年前董安于建城时营造的围墙,尹铎没有听,而是从长远利益出发,将城墙增高了许多。赵鞅发现后大怒,扬言要先杀尹铎而后进城。众人劝阻说:“放松警惕是招祸的根源,尹铎不听主公的话,是对您的忠心。他曾说:‘思乐而善,思忧而惧,人之道也。’高筑城墙可以使人时刻警惕,防备万一,有何不好呢?”赵鞅听后猛然醒悟,便以尹铎立了军功而嘉奖他。后晋阳城有董安于所储备的箭镞和制作箭杆的材料,又有尹铎积下的千囤粮食,成为赵氏避难的大本营。后人为纪念尹铎,在太原建起了尹大夫庙,尹铎之名远扬三晋)去修赵氏老都城晋阳城(位于今山西省太原市晋源区。公元前497年左右,晋国大卿赵简子的家臣董安于在太原北端晋水北岸,悬瓮山东侧修筑晋阳城,今晋阳城遗址东西宽4750米,南北长3750米,面积约20平方公里。赵无恤时,赵国都城在中牟邑,也就是今河南省鹤壁市山城区),临行前,尹铎请示简子说:“您是想让我去像抽丝一样搜刮民财,还是作为将来的保障之地呢?”赵简子说:“作为保障之地。”
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许雨浓  高级会员   发表于:2017-08-07 14:15   只看该作者
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7楼

要作为保障之地,就必须安抚人心。为此,尹铎就少算居民户数,减轻赋税。赵简子又对儿子赵无恤说:“一旦晋国发生紧急大难,你不要嫌尹铎的地位不高,也不要怕晋阳路途遥远,一定要以那里作为归所。”
以上是赵国的前期故事,赵简子已经为儿子赵无恤安排好了遇到大难的退路。
智家的都城在今天山西省永济市,古称蒲坂。其地理位置扼蒲津关口(又称临晋关。位于今陕西省大荔县东。是黄河重要的古渡口和秦晋间的险峻之地),其战略地位十分重要。永济市是华北、西北、中原三大地域连接枢纽,位于今山西省西南端,是晋、秦、豫“黄河金三角”中心,西临黄河与陕西省的大荔县、合阳县隔河相望,南依中条山与今山西省运城市芮城县接壤,东邻运城市,北接山西省运城市临猗县,也是千年古都洛阳的西大门。智家有这样好的地理位置,说明智家的实力雄厚。等到智宣子去世,智伯瑶执政,他与韩康子(姬姓,韩氏,讳虎,原名韩虎。是中国春秋战国时期晋国韩氏的领袖,韩庄子之子。 庄子死,康子即位。公元前453年,韩康子和赵襄子、魏桓子一起打败了智伯瑶,瓜分了他的领地,只给晋幽公留下两城,史称三家分晋)、魏桓子(?─前446,也称魏宣子,是春秋时期晋国魏氏领袖,姬姓,魏氏,名驹,魏襄子是魏侈之孙。 魏侈死,桓子即位。魏桓子和赵襄子、韩康子一起打败了智伯瑶,瓜分了智伯瑶的土地。 魏桓子去世后,孙子魏文侯继位)在蓝台饮宴,席间,智伯瑶戏弄韩康子,又侮辱韩康子的家相段规。智伯瑶的家臣智国听说后,告诫智伯瑶说:“主公您不提防招来灾祸,灾祸就一定会来了!”智伯瑶不屑一顾地说:“他们的生死都取决于我,我不给他们降临灾祸,谁还敢兴风作浪呢!”智国见主人如此狂妄,引经据典地说:“这话不妥。《夏书》中说:‘一个人再三犯错,结下的仇怨不会在明处,应该在隐患还没有表现出来时就提防。’贤德的人能谨慎地处理小事,所以不会招致大祸。现在主公一次宴会就得罪了人家的人主和家相,还对我说‘不敢兴风作浪。’这种态度恐怕不行吧。蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能咬人,何况是国君、家相呢!”智伯瑶不听。
智伯瑶向韩康子要地,韩康子不想给。段规劝道:“智伯瑶贪财好利,又刚愎自用,如果不给,他一定会来讨伐我们,不如暂时给他。他拿到地更加狂妄,一定又会向别人索要;别人不给,他必定会用兵,这样我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子称赞说:“好主意。”于是派人送去一万户领土。智伯瑶大喜,果然又向魏桓子提出索要土地,魏桓子不想给。家相任章问:“为什么不给呢?”魏桓子说:“无缘无故来要地,所以不给。”任章解释说:“智伯瑶无缘无故地索要他人的土地,一定会引起其他大夫的恐惧;我们给智伯瑶地,他一定会更加傲慢。他傲慢就会轻敌,我们恐惧就会互相亲善;然后以精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯瑶,智家的命运一定不会长久了。《周书》说:‘想要打败敌人,必要时暂且满足对方;要想取胜,必要时得暂且让步。’主公不如先满足智伯瑶的要求,让他狂妄自大,然后我们这些被他欺压的人组成同盟去图谋,又何必单独以我们作为智伯瑶的靶子呢!”魏桓子觉得有道理,连忙说:“好。”也割让了一万户的土地。
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许雨浓  高级会员   发表于:2017-08-10 07:00   只看该作者
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8楼

智伯瑶又向赵襄子(即赵无恤。因谥号为“襄子”,故史称“赵襄子”)要蔡邑(位于今河南省上蔡县西南)和皋狼邑(位于今山西省方山县南村堡)的土地,被赵襄子拒绝了。智伯瑶大怒,率领韩、魏两家的精锐部队前去攻打赵氏。赵国首都在中牟邑(今河南省鹤壁市山城区),赵襄子准备从中牟出逃。临行前,他问:“我到哪里去呢?”随从说:“西北的长子城(今山西省长治市长子县)路线最近,而且城墙坚固又完整。”赵襄子反对说:“长子邑的百姓尽力地修好城墙,我们又要他们出生入死地为我守城,谁能与我同心呢?”随从又建议说:“向北邯郸邑(位于今河北邯郸市邯山区。这时是赵国的重要军事重镇。公元前386年赵敬侯迁都于邯郸,赵武灵王在这里实行胡服骑射的军事改革,使赵国成为战国七雄之一)城里仓库充实。”赵襄子仍然反对说:“搜刮民脂民膏才使仓库充实,现在又因战争让他们去送命,谁会和我同心。还是向西北投奔晋阳吧,那是先主之所嘱咐之归地,加上尹铎对待百姓宽厚,人民一定能同我们和衷共济。”就这样,赵襄子一行前往晋阳。
智伯瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳,引晋河水(发源于今山西省太原市晋祠西悬瓮山)灌城。城墙只差三版(古人筑城墙的夹板,一板约一尺宽)距离就会被淹没,城内的灶台都被渗透进城的积水泡塌,青蛙到处产卵,但晋阳城内的民众却没有背叛之意。智伯瑶巡视水位,魏桓子为他驾车,韩康子站在右边护驾。智伯瑶得意忘形地说:“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子,韩康子也踩了一下魏桓子的脚。因为汾水可以淹灌魏国都城安邑城(位于今山西省运城市盐湖区),绛水也可以淹灌韩国都城平阳城(位于今山西省临汾市西南)。智家的谋士絺疵对智伯瑶断言说:“韩、魏两家肯定会反叛。”智伯瑶问:“你怎么知道?”絺疵说:“以人之常情而论。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家,如果赵家覆灭,下次灾难一定会轮到韩、魏两家了。现在我们约定灭掉赵家后,三家分割赵地,晋阳城仅差三版就被水淹没,城内宰马为食,破城指日可待。然而韩康子、魏桓子两人没有高兴的样子,反而面带忧色,这不是必反又是什么?”第二天,智瑶把絺疵的话告诉了韩、魏二人,想起到敲山震虎的作用。只见韩、魏二人说:“这一定是小人离间,想为赵家游说,让主公怀疑我们两家,而放松对赵家的进攻。不然的话,我们两家怎么可能放着早晚就分到手的赵家田地不要,去干那既危险又不可能成功的事呢?”两人出去,絺疵进来说:“主公为什么把我的话告诉他们?”智伯瑶惊奇地反问:“你怎么知道的?”絺疵说:“我见他们认真看我而匆忙离去,说明他们知道我看出了他们的心思。”智伯瑶不信。于是,絺疵为了避难,请求让他出使齐国。
再说赵襄子派张孟谈秘密地出城见韩、魏二人,说:“我听说唇亡齿寒。现在智伯瑶率领韩、魏两家来围攻赵家,赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子也说:“我们心里也知道会这样,只怕事情还没有办好,而计谋事先泄露出去了,这样就会大祸临头。”张孟谈见他们有顾虑,于是敞开心扉说:“计谋出自二位主公之口,进入我一人之耳,怎么能泄露呢?”于是,他俩秘密地与张孟谈商量,约好起事日期后,送张孟谈回了晋阳城。起事那天夜里,赵襄子派人杀了智军守堤官员,使大水反灌智伯瑶的军营。智家军因水淹而大乱,韩、魏两家军队趁机从两翼夹击,赵襄子率部从正面迎头痛击,大败智家军,结果杀了智伯瑶,并将智家灭族。只有辅果得以幸免。
以上就是三家灭智家的历史过程。狂妄一时的智伯瑶被历史遗弃,为后人当了反面教材。
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9楼



                          智灭魏霸

司马光对智伯瑶家族的覆灭,发出了如下的感叹:

臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱。爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉(《资治通鉴》周威烈王二十三年)!

司马光说:智伯瑶的灭亡,在于才胜过德。才与德是不同的事,而俗人往往分不清,他们把才德统一说成是贤明,以此浑浊的眼光是其之所以失去人才的原因。所谓才,是指聪明、敏锐、坚毅、果敢;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。云梦(今湖北省云梦县一带)的竹子天下人都知道有韧劲,然而如果不经过加工处理,不配上羽毛,就不能作为利箭;棠溪(位于今河南省舞阳县西南)的铜材天下人都称材质硬度锋利,然而如果不经过熔炼打磨出锋刃,就不能作为兵器。所以,德才兼备称之为圣人;无德无才称之为愚人;德胜过才称之为君子;才胜过德称之为小人。挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。这是什么原因呢?因为君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才把它用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。愚人尽管想作恶,因其智慧不足,气力不胜任,好像小狗扑人,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,他的危害难道不大吗!有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。从古至今,国家的乱臣奸佞,家族的败家浪子,因才有余而德不足,导致家国覆亡的很多,又何止智伯瑶呢!所以治国治家者如果能审视观察才与德不同的标准,就能知道选择的先后,又何必担心失去人才呢!
司马光的感叹是对君主和百姓发出了警示之声,做人、用人、交友一定要睁大眼睛。让我们回到《资治通鉴帝王史》的史料中去。
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许雨浓  高级会员   发表于:2017-08-17 07:12   只看该作者
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10楼

三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头,以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇,乃诈为刑人,挟匕首,入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动,索之,获豫让。左右欲杀之,襄子曰:“智伯死无后,而此人欲为报仇,真义士也!吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞,吞炭为哑,行乞于市,其妻不识也。行见其友,其友识之,为之泣曰:“以子之才,臣事赵孟,必得近幸。子乃为所欲为,顾不易邪?何乃自苦如此!求以报仇,不亦难乎?”豫让曰:“不可!既已委质为臣,而又求杀之,是二心也。凡吾所为者,极难耳。然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出,豫让伏于桥下。襄子至桥,马惊,索之,得豫让,遂杀之。襄子为伯鲁之不立也,有子五人,不肯置后。封伯鲁之子于代,曰代成君,早卒,立其子浣为赵氏后。襄子卒,弟桓子逐浣而自立,一年卒。赵氏之人曰:“桓子立,非襄主意。”乃共杀其子,复迎浣而立之,是为献子。献子生籍,是为烈侯。魏斯者,桓子之孙也,是为文侯。韩康子生武子,武子生虔,是为景侯。
魏文侯以卜子夏、田子方为师,每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。文侯与群臣饮酒,乐,而天雨,命驾将适野。左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,君将安之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可无一会期哉!”乃往,身自罢之。韩借师于魏以伐赵。文侯曰:“寡人与赵,兄弟也,不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩,文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也,皆朝于魏。魏由是始大于三晋,诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山,克之,以封其子击。文侯问于群臣曰:“我何如主?”皆曰:“仁君。”任座曰:“君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?”文侯怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:“仁君也。”文侯曰:“何以知之?”对曰:“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直,臣是以知之。”文侯悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。文侯与田子方饮,文侯曰:“钟声不比乎?左高。”田子方笑。文侯曰:“何笑?”子方曰:“臣闻之,君明乐官,不明乐音。今君审于音,臣恐其聋于官也。”文侯曰:“善。”子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳,富贵者安敢骄人?国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。文侯谓李克曰:“先生尝有言曰:‘家贫思良妻,国乱思良相。’今所置非成则璜,二子何如?”对曰:“卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。”文侯曰:“先生临事勿让。”克曰:“君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!”文侯曰:“先生就舍,吾之相定矣。”李克出,见翟璜。翟璜曰:“今者闻君召先生而卜相,果谁为之?”克曰:“魏成。”翟璜忿然作色曰:“西河守吴起,臣所进也;君内以鄴为忧,臣进西门豹;君欲伐中山,臣进乐羊;中山已拔,无使守之,臣进先生;君之子无傅,臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记,臣何负于魏成?”李克曰:“子之言克于子之君者,岂将比周以求大官哉?君问相于克,克之对如是。所以知君之必相魏成者,魏成食禄千钟,什九在外,什一在内,是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之;子所进五人者,君皆臣之。子恶得与魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰:“璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子。”
吴起者,卫人,仕于鲁。齐人伐鲁,鲁人欲以为将,起取齐女为妻,鲁人疑之,起杀妻以求将,大破齐师。或谮之鲁侯曰:“起始事曾参,母死不奔丧,曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起,残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名,则诸侯图鲁矣。”起恐得罪。闻魏文侯贤,乃往归之。文侯问诸李克,李克曰:“起贪而好色,然用兵,司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将,击秦,拔五城。起之为将,与士卒最下者同衣食,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子,卒也,而将军自吮其疽,何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父战不还踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣,是以哭之。”
燕湣公薨,子僖公立(《资治通鉴》周烈王二十三年)。
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许雨浓  高级会员   发表于:2017-08-21 09:23   只看该作者
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11楼

赵、韩、魏三家瓜分智家的田地以后,赵襄子把智伯瑶的头骨涂上漆,作为饮水用的器具。智伯瑶的家臣豫让(姬姓,毕氏。最初是范氏家臣,后又成为了中行氏的家臣,期间默默无闻。直到他做了智伯瑶的家臣以后,才受到智伯瑶的重用,而且他们主仆之间的关系很密切,所以豫让要为智伯瑶报仇)想为主人报仇,就化装成罪犯,怀揣匕首,混到赵襄子的宫中假装清扫厕所。赵襄子上厕所时,突然心情觉得躁动不安,就派人搜索,结果抓到了豫让。赵襄子的随从要将豫让杀掉,赵襄子反对说:“智伯瑶已死,又没有后人,而此人还要为他报仇,真是一个义士,我小心躲避他好了。”就放了豫让。接着,豫让又用漆涂身,弄得像一个疥疮病人,还吞下火炭,使自己的声音变哑。如此这般之后,他在街上讨饭,连他的妻子见到也认不出来了。可是,他在路上遇到了一位朋友,这位朋友却认出了他,为他流泪说:“以你的才干,如果投靠赵家,一定会成为亲信,那时你就可以为所欲为,报起仇来不是易如反掌吗,何苦自残形体呢?像你这样报仇,不是太折腾了吗!”豫让坚持说:“我要是委身于赵家,然后再去杀他,就是怀有二心,世人会骂我不忠。我现在这样做虽然痛苦不堪,报起仇来也很困难。但是我之所以还要这样做,就是为了让天下做人臣的人不要怀有二心,否则就会感到羞愧。”
一天,赵襄子乘车出行,豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前,马突然受惊,连忙派人搜索,结果又是豫让,于是就杀了豫让。
赵襄子因父亲(赵简子)没有立哥哥伯鲁为继承人,自己虽然有五个儿子,也不肯立为赵氏家族继承人。他封赵伯鲁的儿子为代国国君,称其为“代成君”,可是代成君早逝;又立赵伯鲁的另外一个儿子赵浣为赵氏家族的继承人。赵襄子死后,弟弟赵桓子就驱逐了赵浣,自立为国君,赵桓子继位一年也死了。赵家的族人说:“赵桓子做国君本来就不是赵襄子的主意。”大家一起杀了赵桓子的儿子,再迎赵浣为国君,这就是赵献子(?-前409)。赵献子有一个儿子名叫赵籍,就是周威烈王封的赵国第一任诸侯,史称赵烈侯。
史料介绍了赵家的近代史之后,接着介绍了魏国第一任得到周王室承认的诸侯魏斯,魏斯是魏桓子的孙子,史称魏文侯。
我们把目光投向韩国。韩国在公元前453年三家分晋时,参加过战斗的韩康子(即韩虎。姬姓韩氏。韩庄子之子, 公元前453年和赵襄子、魏桓子一起打败了智伯瑶,只给晋幽公留下两城)有一个儿子名叫韩武子,武子又生韩虔,韩虔成为了周威烈王承认的韩国第一任诸侯,史称韩景侯。
介绍完赵、韩、魏三个新诸侯国,司马光又重点着墨魏国。魏国这时在赵、韩、魏三个诸侯国中,成为了盟主。
为了拓展读者视野,笔者将赵、韩、魏三家灭智发后的共主晋幽公搬出来。

十八年,哀公卒,子幽公柳立。幽公之时,晋畏,反朝韩、赵、魏之君。独有绛、曲沃,馀皆入三晋。十五年,魏文侯初立。十八年,幽公淫妇人,夜窃出邑中,盗杀幽公。魏文侯以兵诛晋乱,立幽公子止,是为烈公(《史记•晋世家》)。

以上《史记•晋世家》的史料,意思是说,晋哀公在他即位的第十八年(前434)去世,晋幽公姬柳即位。晋幽公时,赵、韩、魏三家虽然灭智瓜分了智家和晋国的土地,但三家并不是诸侯国,晋幽公畏惧三家势力,反而去朝见赵,韩,魏之君。三家只将绛邑(今曲沃县中东部和翼城县西部一带。公元前811年,晋穆侯将国都迁于绛,后世称“故绛”)、 曲沃(曲沃之名,始于西周初期。古晋国以绛山为宗,绛水(指今山西省运城市绛县南樊镇沸泉,位于绛县县城最北端,与曲沃县相接壤)出绛山之南,沸涌向东,折向北经青玉峡,东流白石山,悬而为沃泉(位于今位于山西省曲沃县城西八公里处的景明瀑布)。公元前716年,曲沃武公姬称继位,史称晋武公。于公元前679年代晋成功,定都曲沃)二城给幽公。
晋幽公十五年(前419),魏文侯即位(杨钟贤、郝志达主编的《文白对照全释史记》纪年表与此年号不符。晋幽公元年是公元前437年,魏文侯元年是公元前424年)。晋幽公十八年(前416年)搞出了一个桃色事件,他与别的女人通奸,夜里偷偷出城,被盗贼(倒不如说是政敌)所杀。幽公死后,魏文侯带兵平定了晋国的内乱,立晋幽公的儿子公子止(一说是晋幽公的弟弟),为国君,这就是晋烈公(?─前389)。
大家看了以上史料,就知道随着三家灭智,晋国君主的处境了。到了晋静公姬具酒的第二年(史记年表是公元前376年),赵、魏、韩三家瓜分了晋国,晋国绝后。
在这一历史背景下,魏文侯(魏斯)称霸。
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