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还是定风波  中级会员   发表于:2015-01-05 13:44   只看该作者
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221楼

盐铁往事:两千年前的货币战争

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商品描述编辑推荐《盐铁往事:两千年前的货币战争》
这里曾经有过最为完备的封建城邦时代,这里曾经有过大国的崛起和战争,这里也曾经有过强大的军国主义,这里还曾经有过成功的自由主义市场经济,这里又曾经有过最早的国进民退,这里最后又有了一场奇异的辩论。
一段迷一样的历史,也是一段迷人的历史,因为各种有意和无意的误读,更显扑朔迷离。而本书,恰好讲述了事情的来龙去脉,那些陈年旧事,且看一一细述。


名人推荐自由放任与重商主义之争,重农主义与商业主义之争,王道与霸道之争,德政与暴政之争…… 本书带你穿越到两千年前,领略先人古老的智慧。
——华子(天涯社区主编)

有天涯网友在网上留帖如此评论作者的文字:“观点好,能有自己的想法,不是白开水煮史;文笔好,回头看几遍还是很有回味。”我对此深有同感。
――赫连勃勃大王(历史畅销书作家,百家讲坛主讲人)

作者简介“还是定风波”,原名冯小军,1976年出生于安徽潜山,1997年毕业于合肥工业大学电子工程专业,曾在长江通信管理局(现长江海事局通信信息中心)工作过11年,2007年获通信管理专业高级工程师职称,2008年起供职于中兴通讯。作者专业虽为理科,但酷爱文史、学识渊博,在本丛书中表现出来的学识、见解,得到了中国当代编辑界前辈、人民文学出版社编审汪兆骞老师的赞赏。

目录总序/1

第一章 封邦建国 殷周革命
1. 从汤武征伐说起/1
2. 革命者都是相似的/4
3. 周人的革命之路/7
4. 周人的民主之路/10
5. 周公恐惧流言日/13
6. 封建社会之分封篇/16
7. 诸侯的特征值/19
8. 婚姻法决定继承法/22
9. 宗子选拔赛/25
10. 封建社会之宗法篇/28
11. 封建社会之井田篇/32
12. 周朝平民穿越指南/36
13. 人人都是铁饭碗/39

第二章 齐霸于东 富民强兵
14. 大国崛起之齐国篇/44
15. 治国之道必先富民/47
16. 联产承包与盐铁专卖/49
17. 为什么是盐和铁/53
18. 赚富人的钱/56
19. 从女闾七百到春秋霸业/60
20. 两千年前的货币战争/63
21. 商场与战场/66
22. 离开管仲的日子/69

第三章 晋兴于北 成败六卿
23. 大国崛起之晋国篇/74
24. 老实人重耳流亡记/77
25. 老实人重耳转进记/81
26. 老实人重耳称霸记/84
27. 老实人重耳复仇记/88
28. 赵氏孤儿的罗生门/91
29. 卿族时代之赵氏当国/94
30. 卿族时代之家族攻略/98
31. 卿族时代之家族榜单/101
32. 卿族时代之晋侯反击/105

第四章 楚盛于南 夷夏之名
33. 大国崛起之楚国篇/109
34. 夷夏之间/112
35. 观中国之政/115
36. 我虐的人和虐我的人/118
37. 愿世界和平/121
38. 北望中原空问鼎/124

第五章 秦统于西 万国皆平
39. 大国崛起之秦国篇/128
40. 新时代之来临/131
41. 私有化,私有化/133
42. 弯道超越和后发优势/136
43. 秦国来了个年轻人/140
44. 编户齐民的时代/143
45. 美丽新世界/146
46. 一元化与多元化/150
47. 童年的终结/154
48. 朝秦与暮楚/157

第六章 黄老治世 国泰邦宁
49. 亭长同志发迹记/161
50. 亭长同志建国记/164
51. 帝国的遗产/167
52. 休息疗法/170
53. 黄老治国的时代/174
54. 道家的修为/177
55. 亭长同志兴邦记/180
56. 过仓海君处,从赤松子游/184
57. 道家宰相曹参/187
58. 文帝时代/191
59. 贾生年少虚垂泣/194
60. 贾谊的政改计划/197
61. 新时期三大矛盾/200

第七章 道黜儒升 民退国进
62. 两个惹祸精/203
63. 冤家路窄/206
64. 爱提意见的人/210
65. 离间攻略/213
66. 两千年前的南北战争/217
67. 多血质皇帝/220
68. 黄老的守护人/223
69. 自由主义经济之殇/226
70. 月光族刘彻/229
71. 汉朝的收支账/233
72. 国进民退/236
73. 中国模式/239
74. 反对的声音/242

第八章 盐铁之辩 足立古今
75. 团结的大会/247
76. 辩论是个团体赛/250
77. 务实与务虚/253
78. 功过商鞅/257
79. 儒家是个什么玩意/260
80. 仁义道德与乌合之众/264
81. 面子工程与报应/267
82. 反对的声音/270
83. 王道没有敌人/273
84. 礼治与法治/277
85. 实事与教化/280
86. 胶车逢雨/284

后序/289

跋/294


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还是定风波  中级会员   发表于:2015-01-05 13:47   只看该作者
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222楼

儒家天下:通经致用的年代



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商品描述编辑推荐《儒家天下:通经致用的年代》
从西汉武帝到东汉桓灵时代,那是一个普通人不太了解的年代;那是一次儒家知识分子与专制皇权的短兵相接,那是一场影响中国千年历史走向的较量。
通经致用,这是今人已不会再相信的事情,但那,曾经是许多人安身立命的所在。
读圣贤书,这是今人已认为没有意义的事情,但是曾经,那是很多人澄清天下,为民请命的力量源泉。
天人感应,春秋大义,诗礼传家,这似乎都是很遥远的不可想象的事情,但是那,曾经影响了一个民族数百年,上千年。
让我们一起回到那个年代,那个通经致用的年代。


名人推荐以嬉笑怒骂之笔墨重新再现两汉经学的灿烂星空,还原独尊儒术的来源去脉。
——雾满拦江(知名历史作家)

古文经学与今文经学的第一次交锋,复活故纸烟云里的意识形态之争,对后世影响深远,不可不察。
——押沙龙(知名历史作家)

作者简介“还是定风波”,原名冯小军,1976年出生于安徽潜山,1997年毕业于合肥工业大学电子工程专业,曾在长江通信管理局(现长江海事局通信信息中心)工作过11年,2007年获通信管理专业高级工程师职称,2008年起供职于中兴通讯。作者专业虽为理科,但酷爱文史、学识渊博,在本丛书中表现出来的学识、见解,得到了中国当代编辑界前辈、人民文学出版社编审汪兆骞老师的赞赏。

目录总序/1

第一章 存亡续绝 天人三策
1. 都是秦火惹的祸/1
2. 孔子的七重外壳/4
3. 好先生与好学生/8
4. 六经的命运/11
5. 大一统理论/15
6. 天下第一策/19
7. 天命与情性/22
8. 四个难题/25
9. 天人第三策/30
10. 天道与人心/32
11. 天不变道亦不变/35

第二章 天地阴阳 王道三色
12. 《春秋繁露》/39
13. 天人感应宇宙论/42
14. 阴阳五行系统论/45
15. 新阴阳家/48
16. 五行的新应用/51
17. 防灾攻略/54
18. 求雨与止雨/58
19. 董仲舒的新王道论/61
20. 三色世界/64
21. 汉朝的颜色/67

第三章 春秋大义 原心定过
22. 春秋笔法的秘密/71
23. 春秋笔法之用/74
24. 微言大义/77
25. 张三世与存三统/80
26. 《春秋》的社会发展史/83
27. 为人处世之道/86
28. 程序正义和结果正义/89
29. 复仇有理论/92
30. 原心定罪与春秋决狱/95
31. 春秋决狱的技巧/98
32. 原心定罪和自由心证/102
33. 必也无讼乎/105

第四章 异端叠起 古经之坷
34. 王官学与百家言/109
35. 博士制度之变迁/112
36. 五经博士/115
37. 古文经学之问世/118
38. 异端的学者/122
39. 古代世界之重现/125
40. 古经之争立/128
41. 挑战者刘歆/130
42. 时来天地皆同力/133

第五章 古文真伪 周礼治国
43. 穿越者王莽/137
44. 社会风气之流变/140
45. 换个角度看王莽/143
46. 春秋大义到周礼治国/147
47. 两个故事/150
48. 不靠谱的古文经书/153
49. 康有为的反对者/157
50. 不靠谱的伪经考/160
51. 刘歆真造假了吗/162
52. 顶层设计时代之终结/166
53. 禅让制度之复活/169
54. 谶纬之学/173
55. 孔子的狗血剧情/176
56. 谶纬的命运/179

第六章 宗师终现 一扫众讹
57. 今古文之优劣/182
58. 后汉今古第一战/185
59. 昙花一现的博士/188
60. 经学统一运动/191
61. 后汉的经学和政治/194
62. 回到董仲舒/197
63. 一代宗师的诞生/200
64. 名师高徒/203
65. 一生布衣复何求/206
66. 小统一时代/209

第七章 诗礼传家 昏冠乡射
67. 诗三百的用处/213
68. 《毛诗》的传承/216
69. 孔子的见解/219
70. 礼仪之邦的维护者/222
71. 三礼的价值/225
72. 礼学笔记/228
73. 礼的法则/231
74. 长大成人之礼/235
75. 成家立业之礼/239
76. 婚礼“六步曲”/242
77. 洞房花烛与共牢而食/244
78. 公平竞争之礼/248

后记/252

跋/256


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志胜苍天  初级会员   发表于:2015-10-01 13:30   只看该作者
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223楼

求各位出书的前辈指点,小生梦想着也出版自己的纸质书,以慰多少日日夜夜的心血付出——热帖: 文史阴阳交汇之际世界第九魔王李胜天讲述章回体《战后七战风云》。有愿意伸出援手给小生指点一下的希望能回复我一下。谢谢各位前辈和那位伯乐先生了
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于艾平  金牌会员   发表于:2015-12-05 14:12   只看该作者
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224楼

 香港天窗出版社2015年4月出版(1—4卷)

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于艾平  金牌会员   发表于:2015-12-05 22:15   只看该作者
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225楼

焦点透视下的历史与人性 (一)





                                                                                                                             刘喜录




于艾平先生的四卷自传体长篇小说《原谅,但不能忘记》,使在当下谈论文化大革命的历史和扭曲的人性成为一种可能。

我认为于艾平先生写了一部见证时代本性的大书,一部在当下歌舞升平的年代让人心惊肉跳,无法直面的文学作品。鲁迅先生当年说“只有纠缠如毒蛇,执着如怨鬼,二六时中,没有已时者有望”的,指的就是具有这样精神向度的作品么?这是一部有磁性的书,拿起来就放不下。阅读的过程,像是涉水,像是爬山。在体力与精神双重磨砺中充满了直抵灵魂的激动。这让我想起《旧约·约伯记》中的话,“惟愿我的烦恼称一称,我一切的灾害放在天平里,现今都比海沙更重。”这样的阅读体验在读索尔仁尼琴的《牛犊顶橡树》、《古拉格群岛》时有过,在读李劼的《毛时代》,张承志的《心灵史》,杨显惠的《夹边沟记事》和《遇罗克遗作与回忆》等作品时也曾有过。小说中每个人物,每个细节,每个事件都引起我无尽的回味与想象。我不得不常常放下书本来透口气,看看窗外我们熟知的庸常的生活……时光过去快五十年了,来自北方小城的故事,在文化大革命的极权和专政的打击下迸发出人性的、更人性的光辉。这让我想起俄罗斯知识分子的始祖拉吉舍夫,他说过:看看我的周围——我的灵魂由于人类的苦难而受伤。

于艾平先生,你的经历,你受伤的灵魂想向我们证明什么呢?

还原文革当年的历史,还原当年善良的和扭曲的人性,还原嫩江边的糖厂、江神庙、榆树崴子、山东屯……现在,那些名字还在,但是糖厂、江神庙、山东屯已经渺不可寻。人世沧桑,不仅仅是物非而且人非了。所幸记忆还在,经历还在,虽历经时空转换、岁月沧桑,仍灼灼逼人。

对于每个亲身经历过十年文化大革命的中国人来说,并不是每个人都有一段刻骨铭心的苦难记忆,大多数心中都有一笔没有算清的糊涂账。之所以糊涂,是因为,民族的苦难,没有个体的、独特的、深刻体验过的生命经历作见证,整个民族就会呈现一种失忆和失语状态。回到当年的语境中去,无论是“十年动乱”、“十年浩劫”的描述和“彻底否定”的盖棺定论,因为没有大量的个体生命经历做见证,才会满足于“团结一致向前看”、“噩梦醒来是早晨”。更为吊诡的是,改革开放30几年,中国进入权力资本化时代,贫富分化严重,贪污腐败触目惊心,新的“血统论”——红二代,官二代,富二代,星二代凸显,社会各阶层利益关系日趋紧张,信仰缺失和底层民众对现实的不满古怪地导向怀念毛泽东,肯定文化大革命上来。明年就是文革发生五十周年了,在这个时间节点上出版的这部自传体长篇小说就更显得意味深长了。

关于“见证”,笔者曾在一篇文章中曾有过这样的解释:

“见,看见,指人必须到场必须亲眼目睹。证:证明,指到场的人必须挺身而出,来指认和证明事实真相。有些人到场却无法看见,有些人看见了却不敢证明,有些人出于某种目的出具伪证。这些人都无法见证时代的本性。那么,什么是时代的本性呢?是如海德格尔所说的痛苦、死亡、爱情的本性没有显现。贫乏是自身的贫乏,是因为时代的贫乏已不能再体验到自己的贫乏。”(刘喜录:《灵魂的自救与被救》,北方文艺出版社,第6页)

这是一部写实的自传体长篇小说,它能够见证时代本性么?。

小说第一卷中有一个“聚光点火”的细节。

少年于艾平和小伙伴到嫩江边钓鱼玩耍,跑到附近农田偷来土豆、毛豆和玉米,在没有火柴的情况下,小伙伴拿出放大镜对着太阳聚光点火,这一举动让少年于艾平记忆深刻。这个细节注定要在他的生命中发酵、生长。套用文革中流行的一句话,是会“融化在血液中,落实在行动上”的。也许,一个人终其一生的努力,其实就是整合他自童年时代起就已形成的性格特点。这个“聚光点火”,就是他整个一生命运的写照。聚焦文革,聚焦那一段难以忘怀的岁月,一直是于艾平先生的一个梦想。他努力成为作家的目的,也就是想写出那一段苦难经历。俄国作家索尔仁尼琴曾经说过,写作的目的只是在于不忘记这一切,指望有朝一日为后代人知晓。于艾平成为诗人,成为作家了,他写过电影写过电视剧,他在中国传媒大学教授电视剧本写作,出版了作为国家教育部专业教材的《编剧十论》、《电影诗——剧本创作技巧与案例》。按理说,他完全可以在编剧行当如鱼得水,呼风唤雨。但是,他却放弃了这一切,他把头扭回去,扭回去,经过十多年不懈努力,完成了泣血呼告的煌煌四大卷130万字的长河小说,在人们内心重新燃起反遗忘的熊熊烈火。

这就是灵魂深处的聚光点火。我把这种写作方式称之为——焦点透视。

焦点透视是对民族苦难历程中的人物和命运作见证;是对人性和灵魂的拷问和还原。于艾平先生执拗地以个体的,独特的,深刻体验过的生命经历,以一个人的视线,从一个特定的角度,聚集在一个焦点的透视,见证痛苦、死亡、爱情的时代本性。

焦点透视颠覆了我们通常习以为常的看法。即:看待问题应该是历史的、全面的、客观地看。我不知道在这个世界上,究竟还有没有人能够真正做到历史的、全面的、客观地看待问题?我们还身处历史当中。每个人的经历和看待问题的眼光、角度都不一样,每个人心中的历史也注定不一样。

焦点透视中没有全知全能的上帝,没有众说纷纭的肯定和否定,没有历史的、全面的、客观的概括和总结。看见的就看见了,经历的就经历了,人好人坏,人善人恶,成为记忆后便无法改变。这就是见证,这就是不因时空转换而改变的印象和看法。你的手要按着《圣经》或者按着心作见证。只有这样,才可以还原历史,还原人物,还原每个事件和每个细节。用思想家李劼先生的话来表达:“只能是我见我闻,一如佛经《金刚经》的开头那样,叫做‘如是我闻’。只是由于自己是个凡人,所以时不时还要加上我思,最后也许会抵达我在。”(李劼:《中国八十年代文学历史备忘》,台北秀威资讯科技,第5页)

我见我闻,我思我在,是解开于艾平先生长篇小说叙事结构的关键。




[ 本帖最后由 于艾平 于 2015-12-5 22:16 编辑 ]
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于艾平  金牌会员   发表于:2015-12-06 01:57   只看该作者
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226楼

焦点透视下的历史与人性 (二)







                                                                                                                      刘喜录



       文革发生时,少年于艾平还不满十三岁,正是懵懵懂懂的年龄。身为糖厂副厂长的父亲含冤自尽,身为子弟学校党支部书记的母亲羁押在“鬼队”劳动改造,自己又被诬陷打成现行反革命分子——被关押,被毒打,陪绑上刑场……在那个特殊的监狱里,一个孩子能有什么办法呢?他只有躲,只有逃。逃离家庭,逃离学校,逃离糖厂,逃向江神庙,逃向大荒原,逃向大风雪,逃到一切可以生存的地方……

       这是一段抹不去的记忆,这是一段刻骨铭心的记忆,这是一段寝食难安的记忆。

      “往事不堪回首,回忆引起我灵魂的战栗,眼前又浮现出那苦涩的历史背影。男儿有泪不轻弹,可我控制不住自己的情绪,吸的香烟和流的眼泪竟比写的字数多。”

        如果说,文化大革命是成年人的斗争,少年于艾平却展示了斗争世界的少年版本。他所置身的糖厂子弟学校的孩子们上演的不是童话剧而是动作片和惊悚片。都是半大的孩子,怎么可以倚强凌弱,打击报复?怎么会有精心策划的卧底、告密?更无法理解的是,经过四五十年后,这些当年的同学仍不思改悔,仍理直气壮地说“我们当年都是按着毛主席的指示干的,有什么错?”

       这是一个远比成人世界更为无耻更为堕落的孩子世界。鲁迅先生当年就曾愤怒地指出过:“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。”(鲁迅:《华盖集》,人民文学出版社,第37页)

        然而,这些孱头们还活着。这些孩子已经长大成人。长大成人后的这些孩子没有反思、没有警醒、没有忏悔,他们还在怀念文革,还在希望文革再来,以矫正现实社会中的种种弊端。

        谁来救救这些已经长大了的孩子?

        忘记过去就意味着背叛。这就是作家于艾平固执地用焦点透视还原的一个孩子眼中的世界。

        焦点透视说到底也就是一个孩子直觉的、经验的透视,有着孩子的执拗和固执,更多的具有空间意义而非时间意义。在历史的长河里,任何人都随着时间的积累而发生改变。但在特定的空间里却不能改变。焦点透视要追究的是,在这一个空间里,在这一个事件中,你的态度和表现是怎么样的。这就是孩子气的追问。我们小时候看电影,总是喜欢追问,“这个人是好人还是坏人”?在孩子眼里,世界上的各种各样的人都可以概括为两种人,一种是好人,一种是坏人。而成人后经验却告诉他,人性是发展的,是复杂的,是多样的,是多面的。

        孩子的眼睛是“天眼”,天眼是简单的,单纯的;

        孩子的疑问是“天问”,天问是审美的,人性的。

        也只有孩子具有能看出皇帝没有穿新衣的天眼。也只有孩子会追问皇帝没穿新衣而大人们为什么说皇帝穿了新衣的天问。

        鲁迅有天眼。所以鲁迅笔下的“狂人”才会有“从来如此便对么”的天问。巴金先生有天眼,所以才会有“人兽转化的路能不能堵死”的天问。作家于艾平也有天眼和天问。他可以原谅文革中的种种伤害,但是他不能忘记铭心刻骨的经历。他坚持写作就是反遗忘,这使他成为当代中国作家中的另类。

        天眼就是“我见我闻”;

        天问就是“我思我在”。

        回到小说主人公少年于艾平的眼中,如果回到特定的时间和空间的点上,不用巧辩也不用伪饰,善就是善,恶就是恶。

        历史给了人们以时间和空间。流逝的时间模糊了人们的视线,生活就变成了万花筒、多棱镜,让人困惑迷惘,让人眼花缭乱。透视历史,透视人性,不能用万花筒,不能用多棱镜,要用显微镜、放大镜。

       显微镜和放大镜的功能就是焦点透视。

       生存或死亡,在当年已经不是个理论问题而是个实践的问题。满地都是人格尊严的碎片。在政治全能主义控制下,在群众暴力的氛围中,谁能有一丝一毫的自由呢?那时流行的一句话,“党政军民学,东西南北中,党是领导一切的”。“走资派”和受迫害的知识分子,无路可逃,只有老老实实接受改造,只有在他们单位和体制中硬撑。翻检文革死亡知识分子的名单,几乎没有一个能走出体制,走向民间,走出一条活路的。包括于艾平的“老革命”的父亲不也是“宁肯玉碎,不为瓦全”吗?

        然而,作家于艾平用了两卷的篇幅为我们展示了另外的空间……盲流和盲流居住的江神庙、榆树崴子、山东屯和大荒原的地窨子。少年于艾平不是走资派也不是知识分子,他只是个世事懵懂的少年。在严酷的政治打压下,他的本能反应就是逃。他逃到体制和单位顾及不到的缝隙和交界地带,逃到一个可以收留自己的地方,那是造反派们鞭长莫及、无暇顾及的地方。那里适合生存,适合疗伤。

       “盲流”;这是特殊时代的特殊词汇,现在已经进入历史。但是,回到那个特殊的年代,我们还是用我们当年的称呼来还原那些曾经有过的人群。盲流主要由逃荒避难、异地谋生或者政治迫害的人组成。这是一群生活无着落、无职业、无固定住所的人们汇集的地方。这是一群不掩饰,崇正义,性情豪爽的人。他们警觉,敏感,一无所有,谋生艰难,备受歧视冷眼,只能随波逐流,委曲求全。学者王学泰曾写过一部很勇敢的学术专著《游民文化与中国社会》,他将“盲流”等一类脱离社会宗法秩序的人统称为“游民”。李慎之先生在这本书的序言中说:“原来中国还有一个历来被文人学士忽视的游民社会,他们的意识形态不但与官方的、正统的意识形态对立,而且还支配着半个中国,半部历史,还时时冒出头来一统天下。要如实地了解中国与中国社会,了解中国人的心理与思想,不看到这一些,是不能认为完整的。”

        盲流社会带给少年于艾平的正是荒蛮、野性和渴望已久的自由。

        “倘若有人问我自由是什么,我可以简约地说,如果你每天早晨醒来,再没有噩梦的追逐,恐惧的压迫,再没有心惊胆战与惶惶不可终日;而是无忧无虑地站在地窨子房顶上,看到晴朗而明净的远方,看到那荒无人烟的大草甸子;看到一只水鸟掠过你的头顶,它一会儿飞过滚滚滔滔的江面,一会儿又变成一个小小的黑点在天际出现。于是你呼吸着清新的空气,久久地眺望粗犷的原野,微笑的天空,炎热的阳光下晒得发白的卷曲的野草,倾听打破天边寂静的鸟鸣和波浪拍岸的哗哗声。你就会忘掉一切压抑你心灵的烦躁和苦恼,你就会领会和理解自由的含义……”

        那里有相濡以沫的真情,那里有个性迥异的江湖人物——老绝户,老头鱼,狗剩子,漂姐,妮儿,病叔,豆芽,大下巴,秃头……他们都是有故事的人,他们都带着各自的秘密走到了一起。他们彼此之间不问来历,不问出身,他们在严酷的自然环境生生不息,相依为命。因为自由,他们是快乐的。他们身外的社会是阶级的,斗争的,革命和反革命的;他们所置身的群体却是人物的,人性的,故事的。虽然自然环境严酷,但却散发出人性的、审美的芬芳。

       “猫有猫道,狗有狗道,小鸡不尿尿自有道道。”北大荒的荒天野地,一直保持着流放犯传下的规矩,只要肯下死力气干活谁都给你一个落脚之地,给你一口饭吃。这就是有福同享,有难同当。

       盲流社会有自己约定俗成的法律习俗。强悍、血性、粗野、嫉恶如仇。荒原上惊心动魄的一幕。大下巴强奸妮儿后,老绝户等一群江湖汉子经过商议,把他处以绞刑,人们丝毫没有觉出这有什么不对。在这样一个严酷的时代,从对待妇女和儿童的态度,最能看出一群人的悲悯和良心。

        他们也有他们的节日。江神庙会。钐刀会。那是荒原上的盛会,遵循几百年的习俗,释放本真的、自然的生命冲动。喝酒就要喝醉,唱歌就要尽兴。这些醉汉放荡不羁的歌唱与大荒原、嫩江浑然天成。这就是那个时代的“酒神精神”。尼采说过,“在酒神的魔力之下,不但人与人重新团结了,而且疏远、敌对、被奴役的大自然也重新庆祝她同她的浪子人类和解的节日。”……那里还有贫病交加仍记录民歌民谣的病叔,有被社会遗弃仍心怀美好用心跳舞的妮儿,有明知道回来也是个死却仍回来为大下巴收尸的秃头,有毅然决然领着漂姐冲出“扫盲队”的枪林弹雨的狗剩子……少年于艾平在这些可亲可爱可敬的盲流中启蒙成长,获得生命的完整性。

        这是我们熟悉生活的陌生化的原创性。它告诉我们,即便是在文革中,也不只有造反派、保皇派和逍遥派,还有一个盲流社会。与之相比,莫言的江湖抗战显得隔靴搔痒,伤痕文学显得言不及义。由集体经验创造的世界不是唯一的真实。还有那些被凌辱与被损害的人,因为恐惧和绝望,顽强的显示出自己的存在。这是一群被社会歧视的人群。在文革后的岁月中也变换方式出现——以农民工的方式,民间信仰的方式,申诉维权的方式,等等等等,少年于艾平用自己的经历,凸显出被集体记忆一直掩盖下的个体记忆。这是不被主流意识形态整合的艺术眼光,独特而真实。



[ 本帖最后由 于艾平 于 2015-12-6 01:59 编辑 ]
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龙驹2015  高级会员   发表于:2015-12-24 16:31   只看该作者
发帖 1644    精华:2   注册时间:2015-5-4    发短消息        

227楼

回复21楼 黄洪楠  的帖子

可喜可贺
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zjp660308  初级会员   发表于:2016-01-22 14:23   只看该作者
发帖 638    精华:2   注册时间:2009-11-26    发短消息        

228楼

祝凭栏的兄弟们在新的一年里多多酿酒,多多锻剑,多修炼出几式绝招,也就是多多出书啦。
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牛怀慧  新手上路   发表于:2016-01-23 04:50   只看该作者
发帖 12    精华:0   注册时间:2011-7-15    发短消息        

229楼

《大隋王朝》(青辰),为一个伟大的时代正名!

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这 是一本讲述隋朝兴亡的历史读物。全书共七十五回,近五十万余字,记述了从公元五三二年到公元六二一年的中国历史的发展和变化状况,详细描绘了隋王朝由兴而 灭的历史轨迹。该书以隋朝的兴亡为线索,把历史人物和重大事件串联起来。这里有帝王将相、忠臣义士、红粉佳人,有铁血权谋、宫斗情殇、怨笛悲歌……让你深 思,让你欷歔,让你夜不能寐,让你拍案惊奇!
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京城刺客  初级会员   发表于:2016-01-30 11:43   只看该作者
发帖 313    精华:1   注册时间:2007-3-28    发短消息        

230楼

好看的历史

首凤凰网原创文学获奖作品,知识产权出版社倾心打造的历史精品。
——《大隋届王朝》
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京城刺客  初级会员   发表于:2016-01-31 11:51   只看该作者
发帖 313    精华:1   注册时间:2007-3-28    发短消息        

231楼

好看的历史

好看的历史为一个伟大而辉煌的时代正名!
凤凰网原创文学获奖作品,国家知识产权出版社倾心打造。
拨开千年的迷雾,还原真实的隋朝。
——《大隋王朝》(青辰)


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黑脸老二  禁止发言   发表于:2016-01-31 19:24   只看该作者
发帖 85628    精华:0   注册时间:2009-3-28    发短消息        

232楼

回复221楼 还是定风波  的帖子

我将来看。
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黑脸老二  禁止发言   发表于:2016-02-18 15:33   只看该作者
发帖 85628    精华:0   注册时间:2009-3-28    发短消息        

233楼

回复1楼 谌旭彬  的帖子

看了。
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明石影  禁止发言   发表于:2016-02-19 19:39   只看该作者
发帖 370    精华:0   注册时间:2008-9-22    发短消息        

234楼

不管把针对弱势民众煽动起来的一些破事当多大一回事,

不管总有些人为了自己的私利想把事情搅浑,好没有办法光明磊落讲道理,

但是全世界所有正直善良的人们知道,

还是应该光明磊落的讲道理,

而不是靠地狱小鬼判官似的森森鬼气——专制政治里的鬼气
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zjp660308  初级会员   发表于:2016-02-20 10:12   只看该作者
发帖 638    精华:2   注册时间:2009-11-26    发短消息        

235楼

用细腻的笔触,缜密的分析,揭示出名将的炼成法则以及背后那些不为人知的秘密。
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鼎湖听泉  元老会员   发表于:2016-05-21 11:03   只看该作者
发帖 16245    精华:5   注册时间:2009-4-9    发短消息        

236楼



http://club.history.sina.com.cn/slide.php?tid=932789#p=10 六百年来影响中国性格最深的那个人,天生的领袖型人物。王朝女人的拉风老公,哈佛博士也认可的《风流大唐》第三部《李隆基大传》五月热辣上市。另类笔法,另类皇帝,另类轻松,当好击马球的艺术家皇帝遇到绝色古代美女,会擦出怎样的历史火花?这冷酷的政治和热辣的爱情能很好兼容吗?当当、京东及各大新华书店有售。 内文精选http://tysurl.com/Hs58yohttp://tysurl.com/rs58yI
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黑脸老二  禁止发言   发表于:2016-05-21 16:06   只看该作者
发帖 85628    精华:0   注册时间:2009-3-28    发短消息        

237楼

一口气看了二十楼。
有点意思。
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